论新时期中学语文教材中鲁迅作品的选编及其解读

论新时期中学语文教材中鲁迅作品的选编及其解读

东莞中学语文科张兰

内容提要

改革开放以后中学语文教材鲁迅作品选录及其读解进入新的历史时期，其变化与进步主要表现为政治性的逐渐淡弱和人文性的增强，尤其是学术界的最新研究成果的影响强有力的注入，彻底改变了十七年与文革时期对鲁迅文本的革命化阐释。本文旨在梳理新时期中学语文教材中鲁迅作品的选编及其解读的历史状况，，并对中学语文鲁迅作品教学实践提出建议。

关键词：鲁迅作品；中学语文教材；反思

20世纪20年代初，鲁迅作品几乎是作为第一批现代白话文学作品的典范进入中学语文课本的。鲁迅作为新文化运动的领袖之一，尝试新文学创作仅仅两三年时间后，国内各书局和各省教育厅及一些著名学校，就开始在他们各自编写的国文或者国语类课本中，选编已经发表出来的鲁迅作品。建国以后，鲁迅作品的选编在无论是数量上还是质量上都明显呈上升的趋势，甚至有很多作品得到国共两党的政权的共同认可，就是在政治矛盾十分敏锐的文革时期，鲁迅的作品也大受选编者欢迎。当然这一时期鲁迅的作品同其他许多文学作品一样在很大程度上成为政治斗争的工具，选编者扭曲地读解其中的精髓，造成这一时期文学界和教育界的重大损失。

改革开放以后，随着高考制度的恢复和日趋健全，在中学语文选编过程中对鲁迅作品仍表现出特别的偏爱。在科学删减的基础上，又新选了不少篇目，体现了选编者的时代意识和文学眼光，在保证鲁迅经典性作品基础上，又考虑到广大师生的接受难易程度。新一轮的语文课程教材改革显示，中学语文教材中鲁迅作品的选编数量已经减少。鲁迅作品在中学语文教材中的选编史和我们中学语文教育的走向是相互联系，不可分割的。本文旨在梳理新时期中学语文教材中鲁迅作品的选编及其解读。

十一届三中全会以来，鲁迅作品的选编和教学进入了新的发展时期。语文教学开始有了自己的体系，在教材选编、教学内容、教学方法上取得了令人瞩目的成果。鲁迅作品也渐渐摆脱了政治任务的“枷锁”，向人文教育迈进，并在实践中开辟出了前所未有的新领域。

（一）改革开放到20世纪90年代初

1978年随着《全日制语文教学大纲》的颁布，第一次把鲁迅先生的经典作品，也是中国现代文学的开山之作《狂人日记》选入教材，同时与“文革”时期相比，增选了散文《雪》《藤野先生》《记念刘和珍君》《风筝》《鲁迅自传》《范爱农》，小说《呐喊〈自序〉》，杂文《拿来主义》《流产与断种》《人生识字胡涂始》等。删掉了小说《风波》、散文《聪明人和傻子和奴才》和时代特色较强的杂文《我们不再受骗了》、《答北斗杂志社问》《对于左翼作家联盟的意见》。这一时期教材总共收入了鲁迅作品30篇，其中小说9篇、散文8篇、杂文13篇，其中《范爱农》《阿长与<山海经>》《拿来主义》《流产与断种》《鲁迅自传》五篇属中学语文课本第一次选入；《风筝》一文，曾在民国时期的中学语文课本中出现过，这是该文相隔

半个多世纪后第二次入选。但1982年对这套教材进行修订时又删掉了《风筝》《范爱农》《雪》《人生识字糊涂始》《一件小事》《铸剑》《答托洛斯基派的信》。此次修订后，教材中的鲁迅篇目共有18篇，数量更趋于适中。但一些优秀的作品如《雪》《铸剑》却被删掉了。这一阶段中学语文课本中的鲁迅作品，总体上是对“文革”前17年大部分选目的恢复。

教学内容上开始全面清理“文革”时期的错误观点，“拨乱反正”，“正本清源”，对鲁迅作品中的人物、主题进行了重新的讨论。1986年《中学语文教学大纲》的颁布，意味着鲁迅作品教育进入全面改革的阶段。教学中结合课文对学生进行思想教育，启迪学生思索人生、社会，并结合作品的语言风格对学生进行美育教育，这些表明鲁迅作品教学正朝着健康的方向发展。首先表现在对鲁迅的角色定位上，人民教育出版社1991年初中语文教材在编排《从百草园到三味书屋》中这样介绍：鲁迅（1881——1936），本名周树人，浙江省绍兴市人，伟大的文学家、思想家、革命家。著作有杂文、小说、散文、诗歌等，收在《鲁迅全集》里。介绍将鲁迅文学家的位置放在了首位，思想家的身份居其次，革命家的身份放在了最后。这样鲁迅作为文学家的价值得到了首肯，同时也兼备了思想家和革命家的作用，这种介绍一直沿用至今。从这一时期教材读解内容来看《从百草园到三味书屋》用来启发青少年“热爱新社会，痛恨“四人帮”，“珍视今天的幸福生活，好好学习，天天向上”；《社戏》“实际上提出了辛亥革命没有看到也不可能解决的农民问题和知识分子问题，启示知识分子应该思考到农村去，和农民打成一片这一重大课题”；《人生识字糊涂始》是围绕着语文改革问题，阐明了大众文艺应当运用有生命的语言的原则问题；《答北斗杂志社问》用来告诫文学青年应该认真学习文艺理论，严肃对待创作，深入生活，走革命文学的道路；《拿来主义》第一次被收录，通过对拿来过程中分析、辨别、占有、挑选以及拿来主体的素养要求的强调，全面、辨证、精辟地论述了对待文化遗产应有的态度，阐明了丰富而又系统的文化继承观。这一时期的鲁迅及其作品解析虽然仍是在一定的政治思想的规范下进行的，很大程度上限制了对文本文学价值的研究，但在纠正“文革”时期思想错误和树立科学正确价值观等方面起到了重要作用，成为中学生的人生导师和社会引路人。

与前期相比，这一时期的教学还显示出一个值得后来者学习和借鉴的做法，即将学术界的最新研究成果吸取过来指导教学。这一点主要体现在教材中课文前面的预习提示和后面的思考与练习，如《祝福》的主题，在1961年“阶级斗争为纲”时代，被认为是批判“四权”——政权、族权、神权、夫权。80年代的语文教材调整了思考与练习的内容，强调了“礼教吃人”的主题，受到了广大语文教师的肯定。比起前者，后者更能体现鲁迅作品的思想深度。

这一时期鲁迅作品教学也存在一些问题，由于高考制度的恢复，学校讲求升学率等“应试教育”方面的影响，“标准化”教学的倾向严重。对作品理解完全按照教参的标准答案进行“标准化”教学，不利于学生想象力和创造力的开拓和培养。对《故乡》的提示，仍强调“辛亥革命后十年间农村经济萧条、衰败的悲惨景象，揭示了广大农民生活痛苦的社会根源”，未能从小说的艺术结构总体出发，挖掘作品“悲哀那人与人之间的不了解和隔膜”的主题。《孔乙己》的提示过于将重点集中在封建科举制度罪恶的揭露上，忽视了作者对一般社会对苦人的凉薄的思索。《从百草园到三味书屋》的提示认为“孩子们在三味书屋读书时仍溜到小花园中去戏耍，上课时偷偷在下面玩纸