论小说的娱乐性

论小说的娱乐性
-----兼论社会背景对小说娱乐性的影响
摘要:本文首先从三个方面论述了小说娱乐性对小说的重要性,然后提出了“各个朝代的社会、经济、文化背景都会影响到小说的娱乐性”的观点,之后,着重拿唐传奇与清朝的小说产生时的社会背景、经济背景、文化背景三个方面对小说的娱乐倾向的影响来进行比较,阐述“各个朝代的社会、经济、文化背景会影响到小说的娱乐性”这一观点,比较过程中通过一些典型小说的具体分析来佐证社会背景会对小说的娱乐性产生深远的影响。

最后,呼吁小说的娱乐性在当代仍然很重要的观点。

关键词:小说的娱乐性;社会背景;经济背景;文化背景;
中国小说的起源,最早可以追溯到上古时代的神话和传说,后历经魏晋南北朝小说、唐代传奇小说、宋元话本小说,及至明清则达到了小说的空前繁荣期,创作出了很多优秀的作品,更有像四大名著这样不朽的著作。

到了近代,小说的时代也并没有过去,近代小说家们承袭了古代先贤的作风和遗志,一直兢兢业业,在小说这块沃土里勤勤恳恳的耕耘,创作出了新题材的小说,如狭邪小说、狭义公案小说等。

小说为什么能够在众多文本题材中脱颖而出?小说为什么能够流传至今,甚至成为当今的中国最为流行的文本之一?这些问题我相信很多人都想过,也有过不同的看法。

但在我看来,小说能够在众多文本题材中脱颖而出,能够流传至今,甚至成为当今的中国最为流行的文本之一,与小说的娱乐性有相当大的关联。

与诗词歌赋等文体相比较,小说更容易带给人娱乐,正是这样,小说文本也比其他文本来得更普遍。

在当今社会,看小说是很多人的一个业余爱好,工作之余、学习之余,都可以选择用小说来打发一下无聊的时间。

但是阅读其他文本却不容易达到这样的功效,对一般人来说有时候甚至会是一种折磨。

同样是阅读,却会有这样大的反差,没有别的原因,就是因为娱乐性。

虽然,从某些方面来说,娱乐性没有教育性和文学性的研究
价值高,但是,如果一部文学作品完全忽略了它本身的娱乐性,那么它在流传上将遇到前所未有的阻力,其教育性和文学性也将很难得到发掘。

那么,对文学作品如此重要的娱乐性到底是什么呢?用通俗的话来说,娱乐性就是可读性,是能够引发读者想继续读下去的欲望的一种文本属性。

一篇小说只有在吸引读者的基础上,作品中的主旨才能够得以传达。

而读者也只有在小说
的情节当中充分感受书中人物的情感世界,从而进一步获取阅读的审美快感。

所以,小说的娱乐性对小说文本来说是非常重要的。

总的来说,小说娱乐性对小说来说有下面三个方面的重要作用。

首先,小说的娱乐性是小说大众文化功能的重要载体
小说的娱乐性和教育性是密切相关的,没有小说的娱乐性,那么小说的大众文化功能和教育启蒙作用将无从谈起。

晚清思想家梁启超把小说的社会作用概括为“熏、浸、刺、提”,即小说对读者的熏陶、默化、刺激、提升的作用,在这里,梁启超的着眼点是小说对社会的教育启蒙和大众文化功能,他看中的正是小说对社会大众的巨大娱乐作用,并认为传统社会的“状元宰相思想”、“佳人才子之思想”、“江湖盗贼之思想”都来自小说。

其次,小说娱乐性是小说进入社会流通领域的重要手段
不管是唐传奇的兴盛,还是明清小说的兴盛,都有其多样的原因,而我认为,小说能够在那个时代兴盛,能够在社会上流通,并发展成为独具一格的文体,与小说的娱乐性息息相关。

举个简单的例子来说,唐传奇步入兴盛期的标志性作品大约是《离魂
记》和《任氏传》。

《离魂记》是在民间传说的基础上加工而成,讲述了一个美丽动人的倩女离魂的故事,说张倩娘为追求自由爱情,冲破封建家庭的阻挠,其灵魂离躯体而去,与所爱男子结合,后返回故里,与其在闺房病卧数年的身躯“翕然而
合为一体”。

《任氏传》则写的是狐精幻化的美女任氏与贫士郑六邂逅相爱,郑六的从内兄、富家公子韦鉴知此事后,白日登门欲行非礼,任氏坚拒不从,并责以大义,表现了对爱情的忠贞。

后郑六赴外地就职,勉强任氏同行,在途中任氏为猎犬咬死。

在人狐相恋之后,类似的是人神相恋,如李朝威的《柳毅传》,还有摆脱志怪气息的社会人情小说,如白行简的《李娃传》、元稹的《莺莺传》、蒋防的《霍小玉传》等。

唐代小说家们能够在《离魂记》和《任氏传》之后创作出更多优秀作品,感染影响了那个时代的人,也感染影响了现代的人,使得传奇至今不衰,为很多人所喜欢,就是因为小说本身的娱乐性让读者有了读下去的欲望与兴趣,读者能够从中得到极大的乐趣。

小说的娱乐性是读者和小说文本之间进行的一种互动的情感交流和对话时所
产生的一种愉悦感,娱乐性最终体现为阅读主体和文本之间的情感交流。

读者在读一部小说时,会随着小说中的情节或悲或喜、气愤或激动。

正是因为小说的
这种感染形式,才会有更多人对小说的需求,有了这种市场需求,小说的生产流通才得以展开。

再者,小说娱乐性是小说能够流传至今的重要原因之一
我们知道,小说至少在三个层面上拥有它的现代审美形态,即小说的文学性、
教育性和娱乐性,三者之间是有机联系的,或者说是互为依据的。

而这互为依据、相互联系的三个方面在小说的流传过程所起的作用同样的是互为依据、相互联系的。

不管是当世之人还是后世之人,他们选择一本著作保存并流传下来除了要考虑该著作的教育性和文学性,娱乐性也是他们考虑的一个重要范畴。

所以我说小说娱乐性是小说能够流传至今的重要原因之一,如果小说没有娱乐性,便不能得到世人的青睐,至少说要得到世人的青睐会是一件不容易的事,更别说流传至今了。

虽然说,小说的娱乐性在小说的发展过程中起着不可替代的作用,但是,小说的娱乐倾向却并不是一成不变的,这种作用在各个时期也并不是一样大的。

各个朝代
的社会、经济、文化都会影响到人们对小说的需求,进而影响到小说的娱乐性,影响到小说的发展。

比如说唐传奇与明清小说,因为所处的时代背景不同,小说的表现形式、小说的娱乐倾向都有很大的差异。

一、是社会背景的不同会造成小说娱乐性的差异
(一)、社会政策对小说娱乐性的影响
政策是开明的还是保守的会对当时社会风气、社会思想、社会生活娱乐造成相当大的影响,进而影响到小说的娱乐性。

1、社会风气对小说娱乐性的影响
唐朝的社会风气是开放的、大度的。

唐王朝的统一,一系列开明政策的实施,使经济得到恢复和发展,我国封建社会达到鼎盛时期。

唐士子们不同于秦士子,他们不用担心皇帝会突发奇想的来一个焚书坑儒,所以士子们能够大胆创作,追求浪漫风尚,追新求异。

唐传奇的崛起和兴盛是古代文言短篇小说文体成熟的标志,在唐传奇以前只有一些“志人”和“志怪”小说,如《搜神记》和《世说新语》等。

到了唐朝,文人作家们在内容上有了一些创新,把目光从空远的神怪世界慢慢的投到了丰富
多彩的现实生活中,在众多唐传奇作品中歌颂现实生活中有人物原型的作品所占比重也越来越大,例如《李娃传》、《虬髯客传》、《霍小玉传》《谢小娥传》、《无双传》。

相对于唐代来说,清朝的社会风气则显得严谨、保守得多。

清朝自统一以来,民间反清复明的组织就一直是一个大问题。

虽然很多人倡导“满汉一家”的思想观念,但是满洲人却总觉得比他们多无数人的汉人低他们一等,统治者们很难用一颗宽容、公平的心去对待天下的汉人。

自然的,满汉两族是不可能亲如一家的,社会矛盾严重。

《斩鬼传》、《儒林外史》等讽刺小说应运而生。

2、社会思想对小说娱乐性的影响
鲁迅在《中国小说史略》中叙述过志怪小说兴盛之因:中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土,渐见流转,凡此,皆张皇鬼神,称道灵异,故自晋讫秦,特多鬼神志怪之书。

其书有出于文人者,有出于教徒者。

可见,唐代社会风气虽然开放,却不免热衷于超现实的事物。

正是由于中国历来对鬼神的信奉让民众对关于鬼神的故事特别感兴趣,为了满足大众娱乐的需要,唐传奇中写鬼神的小说特别多。

如《任氏传》、《离魂记》、《柳毅传》。

清朝小说历经唐宋元明四朝,在思想上已经相当成熟。

与明代相比,清代小说更呈现内敛和写实的倾向,志在隐晦的表现出当时的社会百态。

当时的老百姓生活得很苦,用一个词来形容就是“水深火热”,所以,他们也希望有一些作品能够把他们当作主人公来写,有一些作品能够反应他们的苦与难,能够代替他们向这个社会提出申诉。

众所周知的《儒林外史》就是这样的一部作品,通过对一些小人物的生活百态的描写,揭露出当时社会的腐朽与落后。

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