2020届二轮：模块3 专题13 西方人文精神的发展与近代以来世界科技文化(专题卷)

2020届二轮：模块3

专题13 西方人文精神的发展与近代以来世界科技文化（专题卷）

(时间：45分钟分值：85分)

一、选择题(每题4分，共48分)

1．(2019·安徽一模)文艺复兴的支持者和参加者主要是中上层阶级的人士。他们宣扬人的尊严和价值，并不包括劳动者在内，在他们看来，劳动者不过是“愚蠢无知的群氓”。由此可知()

A．文艺复兴不能代表劳动者的诉求

B．资产阶级和无产阶级日益对立

C．人文主义思想并未产生实际影响

D．文艺复兴缺乏广泛的社会基础

解析根据材料“文艺复兴的支持者和参加者主要是中上层阶级的人士”可知，文艺复兴缺乏广泛的社会基础，D项正确；“宣扬人的尊严和价值”即人文主义的主张也是劳动者的诉求，排除A项；资产阶级和无产阶级日益对立是在工业革命出现后，排除B项；结合所学知识可知，文艺复兴诞生了许多伟大的文学家如莎士比亚和艺术家如达芬奇等，排除C项。

答案 D

2．(2019·山东日照一模)中世纪时，发放高利贷收取利息是“在上帝眼里最丑恶、最可憎的犯罪”。但到1548年，一些教会成员开始请求接受“适度、可接受的高利贷”，这种修正很快就让位于颇具讽刺的态度：“获取高利贷的人去地狱，不这么干的人去贫民窟”。这种修正表明()

A．商品经济冲击了传统社会观念

B．宗教改革颠覆了人们的是非观

C．商业资产阶级取得教会领导权

D．人文主义已成为社会主流意识

解析根据材料可知，中世纪时，发放高利贷收取利息遭到谴责，但到1548年，一些教会成员开始请求接受“适度、可接受的高利贷”，这反映了商品经济

冲击了传统社会观念，A项正确；根据材料“但到1548年，一些教会成员开始请求接受‘适度、可接受的高利贷’，这种修正很快就让位于颇具讽刺的态度：‘获取高利贷的人去地狱，不这么干的人去贫民窟’”可知，宗教改革冲击了传统社会的高利贷观念，与是非观无关，排除B项；宗教改革是新兴资产阶级反封建斗争的重要形式，由于早期资产阶级的力量比较弱小，它最初进行的反封建斗争往往要披上宗教的外衣，采取宗教异端的形式，但未取得教会领导权，排除C项；根据材料“这种修正很快就让位于颇具讽刺的态度：‘获取高利贷的人去地狱，不这么干的人去贫民窟’”可知，人文主义未成为社会主流意识，排除D 项。

答案 A

3．(2019·山东一模)16至17世纪，西方的耶稣会学者既把基督教传到了亚洲，也把西方科学传遍了欧亚大陆。但基督教在中国和印度被拒斥，在日本又被彻底根除。相反，西方的近代科学却能渗透到任何地方。这种现象反映出() A．世界各地的文化差异逐渐消失

B．科学比宗教在文化交流上更具适应性

C．科学发展与宗教传播相互排斥

D．各地经济发展迫切需要科学理论指导

解析通过题干可知，基督教“在中国和印度被拒斥，在日本又被彻底根除”，而“近代科学却能渗透到任何地方”，这说明在文化交流方面，科学更具有较大的适应性，B项正确；每个民族都有自己独特的文化特征，其差异不会消失，排除A项；宗教是精神成果，科学是实用技能，在文化交流过程中，二者不会相互排斥，排除C项；“经济发展需要科学理论指导”是题干所反映现象的一个方面，这种表达方式不全面，排除D项。

答案 B

4．(2019·广东汕头检测)1516年，法兰西斯一世同罗马教皇利奥十世签订了《波伦亚条约》。根据这个条约，国王有权任命教会的高级教职，有权向圣职界征税。1539年，法兰西斯一世下令国家法令使用法语，不得使用教会惯用的拉丁文。上述举措()

A．引发了基督教改革运动

B．导致封君封臣制度进一步强化

C．有利于民族国家的形成

D．基本解决了王权与教权之争

解析据材料“国王有权任命教会的高级教职，有权向圣职界征税……”可知，这一条约有利于国家摆脱天主教会的束缚，形成民族国家，C项正确；基督教改革运动开始于德国，排除A项；封君封臣制度强调天主教的至高地位，材料反映的是削弱天主教影响，排除B项；基本解决了王权与教权之争的是16世纪的宗教改革运动，排除D项。

答案 C

5．(2019·湖南株洲一模)有学者指出，马丁·路德发表《九十五条论纲》，本意是希望对赎罪券的效能进行神学辩论，在基督教会的作用和个人虔诚之间找到一个平衡点，而不是举起反对教皇的大旗。然而，他的观点和做法显然道出了对罗马教廷和赎罪券不满的德国人的心声。这表明()

A．反对教会腐败统治是其改革初衷

B．路德的改革主张未脱离宗教范畴

C．德意志的民族国家意识初步形成

D．“因信称义”主张得到广泛认同

解析材料注重强调马丁·路德宗教改革的出发点，“在基督教会的作用和个人虔诚之间找到一个平衡点，而不是举起反对教皇的大旗”，说明其改革并没有脱离宗教范畴，B项正确；据材料可知，“反对教会腐败统治”与“在基督教会的作用和个人虔诚之间找到一个平衡点”不一致，排除A项；德意志民族国家意识与题干材料无关，排除C项；“因信称义”是马丁·路德的主张，但是在题干材料中没有提及其是否得到了广泛认同，排除D项。

答案 B

6．(2019·湖北联考)瑞士学者雅各布·布克哈特曾说：“一个奇怪的事实是：这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者……所有这些倾向的结果就是：佛罗伦萨的柏拉图学院有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标，这是那个时代的人文主义者中一个引人注目的绿洲。”这一时期的“人文主义”()

A．主张信仰得救，倡导王权至上

B．追求民主法制，反对禁欲苦行

C．体现新旧交替，彰显人性价值

D．抨击君主专制，提倡信仰自由

解析“主张信仰得救”是宗教改革的主张，A项错误；“追求民主法制”属于启蒙思想，属于理性，B项错误；依据“这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者”可知，这一时期的“人文主义”体现了新旧交替，彰显人性价值，这是文艺复兴时期人文主义的特点，C项正确；抨击君主专制是启蒙运动时期人文主义的特点，D项错误。

答案 C

7．(2019·山东期末)启蒙运动的思想家多数是自然神论者，乐于赞同上帝存在并创造了世界，但坚决认为，上帝创世后，允许世界按照某些自然法则起作用而不加以干涉。这说明启蒙运动()

A．尚未形成完备思想体系

B．认可天主教会干预世俗生活

C．彻底否定对上帝的信仰

D．理性看待传统的基督教信仰

解析材料反映了启蒙思想家“乐于赞同上帝存在并创造了世界”，但是又认为“允许世界按照某些自然法则起作用而不加以干涉”，说明强调人的理性的思考和判断，D项正确；材料强调的是其对基督教的态度，不能说明启蒙思想是否形成完备体系，排除A项；材料强调的是启蒙思想家认可上帝的存在，对天主教会是排斥和反对的，排除B项；材料中承认上帝的存在，不是彻底否定对上帝的信仰，排除C项。

答案 D

8．(2019·江西萍乡一模)《现代世界史：从文艺复兴到美伊战争》一书中写道：“这场起于哥白尼、讫于牛顿的革命，或许对思想界影响最深……旧的天堂被打破了，人不再是造物的中心。”对这段话理解正确的是() A．牛顿经典力学标志着近代自然科学的正式形成

B．近代自然科学的形成促进理性化思维的发展

C．近代自然科学的发展与人文主义背道而驰

D．思想解放与近代自然科学研究相辅相成

解析材料主旨是近代自然科学对思想界的影响，而不是强调近代自然科学