七年级道德与法制下册第三课第二框《青春有格》
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（1）你如何看待上述观点？ （2）“止于至善”的人应该具备哪些品质？
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格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而 后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人， 壹是皆以修身为本。 译文：通过对万事万物的认识、研究后才能获得知 识，获得知识后 意念才能真诚，意念真诚后心思才能端 正，心思端正后才能修养 品性，品性修养后才能管理好 家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治 理好国家后天下才能太平。无论是天子，还是普通百姓， 都无一例外的必须以修身（修养自己的品德）作为人生 的根本。
阅读感悟
“微尘”
2004年底，印度洋突发海啸灾难。一对中年夫妇走进青岛市红 十字会，他们说是要替朋友为印度洋海啸灾区的灾民捐款五万元，当 工作人员问其姓名时，他们留下了“微尘”的化名。在青岛市红十字 会记录中，“微尘”在非典期间捐款两万元，在新疆喀什地震时捐款 五万元，为白血病儿童捐款一万元，向湖南灾区捐款五万元„„这位 热心公益事业、化名“微尘”的好心人，多次捐款且数额较大，却一 直不愿露面。于是，青岛市民开始了寻找“微尘”的行动。有人认为， “微尘”是个值得尊重的人，不为名、不图利，只想以自己的方式做 善事，那么人们就该尊重其选择，也希望“微尘”这两个字成为青岛 公益事业的一个符号。在青岛，“微尘”正在凝聚更多的爱心，越来 越多的市民在捐款后也留下了“微尘”“小小微尘”“微粒”的名字。 现在，“微尘”已经超越了一种称谓，成为不留姓名无私奉献公益事 业的群体、诠释爱心的精神符号和青岛公益事业的固定品牌。
读完故事，你有何感悟？
3、怎样践行“止于至善”？
（1）“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。我们每个 人都可以从点滴小事做起，积少成多，积善成德；
探究与分享
阅读教材第30页“探究与分享”，思考讨论：
（1）你如何看待上述同学的议论？ （2）看到这封感谢信，你会怎么想？怎么做？ 我们应该把童小勇作为榜样，向他学习。榜样不 仅是一面镜子，而且是一面旗帜。好的榜样昭示着做 人、做事的基本态度，激发我们对人生道路和人生理 想的思考，给予我们自我完善的力量。我们要做到 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在生活中寻找 “贤”，将他们作为榜样。向榜样学习，汲取榜样的 力量，我们的社会、我们的国家才会变得更加美好。
3、怎样践行“止于至善”？
（2）我们应“见贤思齐焉”，善于寻找好的榜样、向榜 样学习、汲取榜样的力量；
相关链接
杨震四迁荆州刺史、东莱太守。当之 郡,道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌 邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰： “故人知君,君不知故人,何也?”密曰：“暮 夜无知者。”震曰：“天知,神知,我知,子知 何谓无知!”密愧而出。 译文：杨震五十多岁,连续被贬到荆州当刺史和到东 莱当太守。前去时途径昌邑,他以前举荐过荆州茂才王密 担任昌邑县令,王密在晚上怀揣十斤金子来送给杨震。杨 震说：“(我们是老朋友)我了解你,你却不了解我 为什么 呢?”王密说：“天黑,没有人知道.”杨震说：“天知,地知, 我知,你知,怎么能说没有人知道呢!”王密惭愧地离开 。
1、“行己有耻”的含义。
“行己有耻”：意识是说，一个人行事，凡自己认 为可耻的就不去做。我们要知廉耻，懂荣辱；有 所为，有所不为。
阅读感悟
卢梭在其自传体作品《忏悔录》中，以诚实、坦 率的态度和深刻的内省，叙述了自己出生以来五十多 年间的往事，把其生活中违背道德良心的小事披露无 遗。其中他忏悔了年轻时犯下的一个错误：一次他偷 了主人家一条漂亮的丝巾，却反过来污蔑女仆偷窃， 那个无辜的女仆因此蒙受羞辱。事过多年，卢梭一想 起此事，内心仍隐隐作痛。
3.哪些方面能助力我们的青春成长？ 激荡的青春活力，自信的青春热情，自强的青春态度， 会给我们飞翔的翅膀，助力青春成长。
1、“行己有耻”的含义和要求。 2、“止于至善”的内涵和要求。
运用你的经验
这是我们熟悉的田字格。由这个“格”你会 联想到什么？ “我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”“言 有物而行有格也。”“道之以德，齐之以礼，有 耻且格”。你如何理解这些语句中的“格”？
1、青春的探索为什么需要自信？ 青春的探索需要自信，自信让我们充满激情，有 了自信，我们才能怀有坚定的信心和希望，开始伟大 而光荣的事业。自信的人有勇气交往与表达，有信心 尝试与坚持，能够展示优势与才华，激发潜能与活力， 获得更多的实践机会与创造可能。
பைடு நூலகம்
2.为什么青春需要自强？如何自强？ （1）原因：①自强可以让我们更自信。我们的每一点 进步，都是成长的足迹，印记着我们克服惰性、抵制 诱惑、战胜自我的努力。相信自己，勇敢尝试，不断 进步，才能体验成功带来的自信。②自强，让青春奋 进的步伐永不停息。 （2）做法：不断克服自己的弱点，战胜自己、超越自 己，是自强的重要内容。自强，要靠坚强的意志、进 取的精神和持久的坚持。
《大学》中的这段话说明了什么？
3、怎样践行“止于至善”？
（4）以修身为本，行走在“止于至善”的路上，在学习 中成长，在成长中收获，是对青春的最好证明。
1.“行己有耻”的含义和要求。
含义：“行己有耻”，意识是说，一个人行事，凡自己 认为可耻的就不去做。我们要知廉耻，懂荣辱；有所为， 有所不为。 要求：（1）“行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提 高辨别“耻”的能力。 （2）“行己有耻”意味着我们真诚面对自我，闻过而终 礼，知耻而后勇。“行己有耻”要求我们树立底线意识， 触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。 （3）“行己有耻”更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑， 不断增强自控力。
2.“止于至善”的含义和要求。
含义：“止于至善”是说把人性里面善的、光明的那一面发挥到 极点，达到最完美的的地步。“止于至善”是人的一种精神境界， 是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程，是一种向往美好、 永不言弃的精神状态，我们应该有自己的格调，有我们的“至善” 追求。 要求：（1）“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。我们每个人 都可以从点滴小事做起，积少成多，积善成德； （2）我们应“见贤思齐焉”，善于寻找好的榜样、向榜样学习、 汲取榜样的力量； （3）“止于至善”要求我们养成自我省察的习惯，“日省其身， 有则改之，无则加勉”。检视自身不足，不盲目自责，积极调整 自己，通过自省和慎独，端正自己的行为。 （4）以修身为本，行走在“止于至善”的路上，在学习中成长， 在成长中收获，是对青春的最好证明。
2、“行己有耻”的要求。
（1）“行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别 “耻”的能力。。 （2）“行己有耻”意味着我们真诚面对自我，闻过而终 礼，知耻而后勇。“行己有耻”要求我们树立底线意识， 触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。 （3）“行己有耻”更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑， 不断增强自控力。 增强“我不要”的力 量。 增强“我想要”的力
你认为卢梭是一个什么样的人？
探究与分享
阅读教材第28页“探究与分享”，思考讨论： 在社会生活中存在许多规则，这些规则让我们的 生活安全而富有意义。例如：不伤害别人；不说谎， 不欺骗；遵纪守法；相互尊重；信守承诺…… （1）你认为还有哪些规则需要遵守？ （2）有人认为，只要不被发现，说谎、欺骗也是可以 的。你如何看待这一观点？为什么？ 在我们的生活中除了要遵守道德、法律等规则以 外，我们还要遵守纪律、规章制度等规则来约束自己 的行为。对于这些规则的约束，不管我们的行动是否 被发现我们都应该遵守。“行己有耻”要求我们树立 底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事 情坚决不做。
田字格，是一种规范汉字书写格式的模板，对汉字书写起到规范、引导 的作用。青春要张扬，但张扬要有度；青春是自由的，但自由中仍然有无形 的格在引导着，这个格是一种引导、引领，也是一种约束，促进青少年走向 自律、自觉。
对于“青春有格”，你这么解读？ “我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，这句话的意思是说我希望皇帝
何为慎独？假如你是杨震，你会选择怎么做？
3、怎样践行“止于至善”？
（3）“止于至善”要求我们养成自我省察的习惯，“日 省其身，有则改之，无则加勉”。检视自身不足，不盲 目自责，积极调整自己，通过自省和慎独，端正自己的 行为。
探究与分享
阅读教材第31页“探究与分享”，思考讨论：
观点一：独善其身，方能“止于至善”。一个人 以宽广的胸襟、坚定的信念和高尚的品格行事处世， 始终对自己拥有信心、自我激励，无论何种境遇都不 弃善从恶，即使他普普通通，我们能说他一事无成吗？ 观点二：仅仅独善其身是不够的，因为我们生活 在社会中。一切社会的完善，都是从个人做起，但如 果只独善其身而不能“兼济天下”，那么，独善其身 的结果未必靠得住，独善其身的价值也未必保得稳。
1、“大学之道，在明明德，在亲民，在止 于至善”的含义。
《大学》的主旨在于使人的美德得以彰显，在于鼓励天 下的人革除自己身上的旧习，在于使人达到完美的境界。
2、怎样正确理解“止于至善”？
“止于至善”是说把人性里面善的、光明的那一面发 挥到极点，达到最完美的的地步。“止于至善”是人的 一种精神境界，是一种“虽不能至，心向往之”的实践 过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态，我们应 该有自己的格调，有我们的“至善”追求。
重新振作精神，不要局限于一种规格或方式去选用治国的人才，这里的“格” 字可以理解为规格和方式。“言有物而行有格也”意思是，说话要有内容， 行为要体现出本人的品格，这里的“格”是指内在道德与外在行为的统一。 “有耻且格”意思是，人要有知耻之心，，且能自我检点而恪守正道，这里 的“格”是指革除坏毛病，走上正道。综合这些语句中的“格”字，含有 “法式、标准、规格和品格、格调”的意思。
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阅读感悟
“微尘”
2004年底，印度洋突发海啸灾难。一对中年夫妇走进青岛市红 十字会，他们说是要替朋友为印度洋海啸灾区的灾民捐款五万元，当 工作人员问其姓名时，他们留下了“微尘”的化名。在青岛市红十字 会记录中，“微尘”在非典期间捐款两万元，在新疆喀什地震时捐款 五万元，为白血病儿童捐款一万元，向湖南灾区捐款五万元„„这位 热心公益事业、化名“微尘”的好心人，多次捐款且数额较大，却一 直不愿露面。于是，青岛市民开始了寻找“微尘”的行动。有人认为， “微尘”是个值得尊重的人，不为名、不图利，只想以自己的方式做 善事，那么人们就该尊重其选择，也希望“微尘”这两个字成为青岛 公益事业的一个符号。在青岛，“微尘”正在凝聚更多的爱心，越来 越多的市民在捐款后也留下了“微尘”“小小微尘”“微粒”的名字。 现在，“微尘”已经超越了一种称谓，成为不留姓名无私奉献公益事 业的群体、诠释爱心的精神符号和青岛公益事业的固定品牌。
读完故事，你有何感悟？
3、怎样践行“止于至善”？
（1）“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。我们每个 人都可以从点滴小事做起，积少成多，积善成德；
探究与分享
阅读教材第30页“探究与分享”，思考讨论：
（1）你如何看待上述同学的议论？ （2）看到这封感谢信，你会怎么想？怎么做？ 我们应该把童小勇作为榜样，向他学习。榜样不 仅是一面镜子，而且是一面旗帜。好的榜样昭示着做 人、做事的基本态度，激发我们对人生道路和人生理 想的思考，给予我们自我完善的力量。我们要做到 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在生活中寻找 “贤”，将他们作为榜样。向榜样学习，汲取榜样的 力量，我们的社会、我们的国家才会变得更加美好。
3、怎样践行“止于至善”？
（2）我们应“见贤思齐焉”，善于寻找好的榜样、向榜 样学习、汲取榜样的力量；
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杨震四迁荆州刺史、东莱太守。当之 郡,道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌 邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰： “故人知君,君不知故人,何也?”密曰：“暮 夜无知者。”震曰：“天知,神知,我知,子知 何谓无知!”密愧而出。 译文：杨震五十多岁,连续被贬到荆州当刺史和到东 莱当太守。前去时途径昌邑,他以前举荐过荆州茂才王密 担任昌邑县令,王密在晚上怀揣十斤金子来送给杨震。杨 震说：“(我们是老朋友)我了解你,你却不了解我 为什么 呢?”王密说：“天黑,没有人知道.”杨震说：“天知,地知, 我知,你知,怎么能说没有人知道呢!”王密惭愧地离开 。
1、“行己有耻”的含义。
“行己有耻”：意识是说，一个人行事，凡自己认 为可耻的就不去做。我们要知廉耻，懂荣辱；有 所为，有所不为。
阅读感悟
卢梭在其自传体作品《忏悔录》中，以诚实、坦 率的态度和深刻的内省，叙述了自己出生以来五十多 年间的往事，把其生活中违背道德良心的小事披露无 遗。其中他忏悔了年轻时犯下的一个错误：一次他偷 了主人家一条漂亮的丝巾，却反过来污蔑女仆偷窃， 那个无辜的女仆因此蒙受羞辱。事过多年，卢梭一想 起此事，内心仍隐隐作痛。
3.哪些方面能助力我们的青春成长？ 激荡的青春活力，自信的青春热情，自强的青春态度， 会给我们飞翔的翅膀，助力青春成长。
1、“行己有耻”的含义和要求。 2、“止于至善”的内涵和要求。
运用你的经验
这是我们熟悉的田字格。由这个“格”你会 联想到什么？ “我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”“言 有物而行有格也。”“道之以德，齐之以礼，有 耻且格”。你如何理解这些语句中的“格”？
1、青春的探索为什么需要自信？ 青春的探索需要自信，自信让我们充满激情，有 了自信，我们才能怀有坚定的信心和希望，开始伟大 而光荣的事业。自信的人有勇气交往与表达，有信心 尝试与坚持，能够展示优势与才华，激发潜能与活力， 获得更多的实践机会与创造可能。
பைடு நூலகம்
2.为什么青春需要自强？如何自强？ （1）原因：①自强可以让我们更自信。我们的每一点 进步，都是成长的足迹，印记着我们克服惰性、抵制 诱惑、战胜自我的努力。相信自己，勇敢尝试，不断 进步，才能体验成功带来的自信。②自强，让青春奋 进的步伐永不停息。 （2）做法：不断克服自己的弱点，战胜自己、超越自 己，是自强的重要内容。自强，要靠坚强的意志、进 取的精神和持久的坚持。
《大学》中的这段话说明了什么？
3、怎样践行“止于至善”？
（4）以修身为本，行走在“止于至善”的路上，在学习 中成长，在成长中收获，是对青春的最好证明。
1.“行己有耻”的含义和要求。
含义：“行己有耻”，意识是说，一个人行事，凡自己 认为可耻的就不去做。我们要知廉耻，懂荣辱；有所为， 有所不为。 要求：（1）“行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提 高辨别“耻”的能力。 （2）“行己有耻”意味着我们真诚面对自我，闻过而终 礼，知耻而后勇。“行己有耻”要求我们树立底线意识， 触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。 （3）“行己有耻”更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑， 不断增强自控力。
2.“止于至善”的含义和要求。
含义：“止于至善”是说把人性里面善的、光明的那一面发挥到 极点，达到最完美的的地步。“止于至善”是人的一种精神境界， 是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程，是一种向往美好、 永不言弃的精神状态，我们应该有自己的格调，有我们的“至善” 追求。 要求：（1）“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。我们每个人 都可以从点滴小事做起，积少成多，积善成德； （2）我们应“见贤思齐焉”，善于寻找好的榜样、向榜样学习、 汲取榜样的力量； （3）“止于至善”要求我们养成自我省察的习惯，“日省其身， 有则改之，无则加勉”。检视自身不足，不盲目自责，积极调整 自己，通过自省和慎独，端正自己的行为。 （4）以修身为本，行走在“止于至善”的路上，在学习中成长， 在成长中收获，是对青春的最好证明。
2、“行己有耻”的要求。
（1）“行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别 “耻”的能力。。 （2）“行己有耻”意味着我们真诚面对自我，闻过而终 礼，知耻而后勇。“行己有耻”要求我们树立底线意识， 触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。 （3）“行己有耻”更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑， 不断增强自控力。 增强“我不要”的力 量。 增强“我想要”的力
你认为卢梭是一个什么样的人？
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田字格，是一种规范汉字书写格式的模板，对汉字书写起到规范、引导 的作用。青春要张扬，但张扬要有度；青春是自由的，但自由中仍然有无形 的格在引导着，这个格是一种引导、引领，也是一种约束，促进青少年走向 自律、自觉。
对于“青春有格”，你这么解读？ “我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，这句话的意思是说我希望皇帝
何为慎独？假如你是杨震，你会选择怎么做？
3、怎样践行“止于至善”？
（3）“止于至善”要求我们养成自我省察的习惯，“日 省其身，有则改之，无则加勉”。检视自身不足，不盲 目自责，积极调整自己，通过自省和慎独，端正自己的 行为。
探究与分享
阅读教材第31页“探究与分享”，思考讨论：
观点一：独善其身，方能“止于至善”。一个人 以宽广的胸襟、坚定的信念和高尚的品格行事处世， 始终对自己拥有信心、自我激励，无论何种境遇都不 弃善从恶，即使他普普通通，我们能说他一事无成吗？ 观点二：仅仅独善其身是不够的，因为我们生活 在社会中。一切社会的完善，都是从个人做起，但如 果只独善其身而不能“兼济天下”，那么，独善其身 的结果未必靠得住，独善其身的价值也未必保得稳。
1、“大学之道，在明明德，在亲民，在止 于至善”的含义。
《大学》的主旨在于使人的美德得以彰显，在于鼓励天 下的人革除自己身上的旧习，在于使人达到完美的境界。
2、怎样正确理解“止于至善”？
“止于至善”是说把人性里面善的、光明的那一面发 挥到极点，达到最完美的的地步。“止于至善”是人的 一种精神境界，是一种“虽不能至，心向往之”的实践 过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态，我们应 该有自己的格调，有我们的“至善”追求。
重新振作精神，不要局限于一种规格或方式去选用治国的人才，这里的“格” 字可以理解为规格和方式。“言有物而行有格也”意思是，说话要有内容， 行为要体现出本人的品格，这里的“格”是指内在道德与外在行为的统一。 “有耻且格”意思是，人要有知耻之心，，且能自我检点而恪守正道，这里 的“格”是指革除坏毛病，走上正道。综合这些语句中的“格”字，含有 “法式、标准、规格和品格、格调”的意思。