高中语文必修三文言文复习课件

二、理解常见文言虚词在文中的意义和用法 6.写出下列句子中加点虚词的意义和用法
（1）之
①填然鼓之. ：衬字，无实在意义 ②王道之. 始也：用在主谓之间，取消句子独立性 ③五亩之. 宅：助词，的 ④申之以孝悌之. 义：代词，百姓
（2）而
①青，取之于蓝，而青于蓝： 却，表转折关系
②君子博学而日参省·乎己：而且，表递进关系 ③吾尝终日而·思矣：地，表修饰关系 ④锲而舍之，·朽木不折：如果，表假设关系 ⑤积善·成德，而神明自得，圣心备焉： 就，表承接关系·
(1)判断句： ①④ (2)状语后置句： ②⑦
(3)定语后置句： ③ (4)宾语前置句： ⑥⑨ (5)被动句： ⑤⑧ (6)省略句： ⑩
（10） 以为轮
四、重要语句翻译
《寡人之于国也》 将下列句子翻译成现代汉语 9.是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？ 解析 “何异于”的译法，译为“跟（与）……有什么 不同呢？” 答案 这种说法与拿刀把人杀死后,说“杀死人的不是 我，是兵器”有什么不同呢？
名词作状语，向上，向下；数词作动词，专一。 《过秦论》
（13）有席. 卷天下，包. 举宇内，囊. 括四海之意：
名词作状语，像席子一样，像包袱一样，像口袋一样。
（14）南. 取汉中，西. 举巴、蜀：
名词作状语，向南，向西。
（15）天下云. 集响.应：
名词作状语，像云一样，像响声一样。
（16）履. 至尊而制六合：名词作动词，登上。 （17）序. 八州而朝. 同列：
（10）倔起阡陌之中
（11）赢·粮而景从 ··
通： “崛”， 兴起 通： “影”， 影子
《师说》
（12）所以传道受业解惑也
（13）或师焉，或·不焉 2.解释下列句中加点·的实词
通： “授” , 传授，教授 通： “否” , 不，没有
《寡人之于国也》
（1）河内凶：荒年，谷物收成不好
（2）不违农·时：耽误 （3）数. 罟.·不入洿. 池. ：细密的网；池塘
（9）以. 致. 天下之士
古义：用来招纳。 今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原 因所形成的结果（多指不好的结果）。
（10）山. 东. 豪Байду номын сангаас遂并起而亡秦族矣
古义： 崤山以东，即东方诸国。 今义：山东省。
（11）然后践华为城，因河. 为池。
古义： 黄河。 今义：泛指河流。
（12）国. 家. 无事
·
7.重点虚词系列练
指出下列句中“于”字的意义和用法
（1）青，取之于蓝，而青于蓝：从；比，均为介词
（（23））于寡·其人身之也于，国·则 也耻：对师于焉，：·介对词，对于，介词
（（45））则六移艺其经民传·于皆·河 通东习：之到，，不介拘词于时，学于余：
被；向，均为介词
··
（6）燕王欲结于君：同、和，介词
名词的使动用法，使……依次序排列，使……朝拜。
（18）外连衡而斗. 诸侯：动词的使动用法，使……相斗。
（19）吞二周而亡. 诸侯：动词的使动用法，使……灭亡。 （20）却. 匈奴七百余里：动词的使动用法，使……退却。 （21）且夫天下非小. 弱. 也：形容词作动词，变小，变弱。 （22）会盟而谋弱. 秦：削弱，使……变弱。 （23）乃使蒙恬北. 筑长城而守藩篱：名词作状语，向北。 （24）金城千里，子孙帝. 王. 万世之业也：
（6）蚓无爪. 牙. 之利
古义：爪子和牙齿。比喻得力的助手。 今义：坏人的党羽、帮凶。
（7）非蛇鳝之穴无可寄. 托. 者
古义：寄身、托身、容身。 今义：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某 种事物上。
（8）蟹六跪. 而二螯
古义：文中指蟹腿。 今义：双膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。 《过秦论》
第三单元 文言文复习
必修三复习
［教材篇目］—— 《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》 《师说》 考点知识巩固
一、理解常见文言实词在文中的含义
1.写出下列通假字的本字，并解释其义
《寡人之于国也》
（1）直不百步耳
通:“只”, 只是、不过
（2）则·无望民之多于邻国也 通：“毋”， 不要
（3）颁白·者不负戴于道路矣 通：“斑”， 头发花
心。 解析 “席卷”“包举”“囊括”都有“并吞”的意 思;“宇内”“四海”“八荒”都是“天下”的意思。 答案 有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图，并 吞八方荒远之地的雄心。
14.胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 解析 “怨”是“仇恨”。两个分句对称翻译即可。 答案 胡人（再也）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉 弓射箭来报仇。
（4）假
君子生非异也，善假. 于物也：借助 乃悟前狼假. 寐，盖以诱敌：假装 以是人多以书假. 余：借给 愿大王少假. 借之：宽容 武与副中郎将张胜及假. 吏常惠等募士斥候百
余人俱： 临时的、代理的
府吏闻此变，因求假. 暂归：假期 假. 令仆伏法受诛，若九牛亡一毛：假如
《过秦论》
（5）道
有从碑郦仆山道下. ：，道道.路芷阳间行：取道 王行，度道. 里会遇之礼毕：行程 闻道. 有先后，术业有专攻：道理 行军用兵之道. ，非及向时之士也：方法、策略 于是废先王之道. ，焚百家之言：法令、制度 不足为外人道. 也：说、谈论
（11）于是秦人拱. 手. 而取西河之外：
两手合抱，形容毫不费力
（12）氓隶. 之人：下层人民 《（师13说）》然秦以区. 区. 之地：狭小
（14）句. 读. 之不知：古人指文辞休止和停顿处，即断句 （15）君子不. 齿. ：不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起
3.解释下列加点的古今异义词的古义 《寡人之于国也》
4.解释下列多义词
《寡人之于国也》
（1）发
涂有饿莩而不知发. ：打开、开启 发. 闾左谪戍渔阳九百人：征发、征调 野芳发. 而幽香，佳木秀而繁阴：开放 顷之，未发. ，太子迟之：出发 舜发. 于畎亩之中：兴起、崛起 怀怒未发. ，休祲降于天：发作、抒发 征于色，发. 于声，而后喻：表现、显露 士皆瞋目，发. 尽上指冠：头发 不愤不启，不悱不发. ：启发
（4）涂·有饿莩 《劝学》·
通：“途”， 道路
（5） 以为轮
“煣” 使弯曲 通： ，
（6）虽有槁暴，不复挺者
··
（7）知明而行无过矣
（8）君·子生·非异也
《过秦论》 （9）合从缔交
通：“又” ，再 通：“曝” ， 晒 通：“智” ，智慧 通：“性” ，资质、禀赋
通：“纵” ， 战国时期六国
联合起来共同对付秦国的策略，称为“合纵”
读“ｗàｎɡ”，名词作动词，称王，统一天下。
（4）五十者可以衣. 帛矣：名词作动词，穿。 （5）谨. 庠序之教：形容词作动词，谨慎地办好。 （6）王无罪. 岁，斯天下之民至焉：
名词作动词，归罪，归咎。
（7）填然鼓. 之：名词作动词，击鼓。
《劝学》
（8）故木受绳则直. ：形容词作动词，变直。 （9）君子博学而日. 参省乎己：名词作状语，每天。 （10）不如登高. 之博见也：形容词作名词，高处。 （11）假舟楫者，非能水. 也：名词作动词，游水。 （12）上. 食埃土，下. 饮黄泉，用心一. 也：
名词作动词，做帝王。
（25）以愚. 黔首： 使动，使……愚昧。 （26）赢粮而景. 从：名词作状语，像影子那样。
《师说》
（27）择善. 而从之： 形容词作名词，好的方面。 （28）而耻. 学于师： 意动用法，以……为耻。 （29）小. 学而大. 遗： 形容词作名词，小的方面，大的方面。 （30）孔子师. 郯子：名词的意动用法，以……为师。
15.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 解析 “陈”译为“执着、拿着”。“兵”译为“兵 器”。“谁何”译为“盘问行人”。 答案 好的将领手执强弩守卫着要害之地，可靠的官 员、精锐的士兵拿着锋利的兵器，盘问着过往行人。
《师说》 16.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道
（2）加
邻国之民不加. 少：更、更加 牺牲玉帛，弗敢加. 也，必以信：夸大、超过 樊哙覆其盾于地，加. 彘肩上：
加上，把一物放在另一物上
大王加. 惠，以大易小，甚善：施予、给予 登高而招，臂非加. 长也，而见者远：增加 万钟于我何加. 焉：益处、好处 强秦之所以不敢加. 兵于赵者，徒以吾两人在也：
（4）涂有饿莩：饿死的人
.. （5）非我也，岁. 也：年成 （6）谨庠. 序. 之教：学校 （7）申之以孝. 悌. 之义：尊敬父母，敬爱兄长
《劝学》
（8）君子博学而日参. 省. 乎己：验、检查；省察 （9）金就砺. 则利：磨刀石 （10）不积跬. 步. ：
古代半步。跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步” 《过秦论》
·
（7）业精于勤，荒于嬉：由于，均为介词
（8）归璧于·赵：到，·介词 ·
三、理解与现代汉语不同的句式和用法
8.指出下列句子的句式特点并给予归类
（1）虽有槁暴，不复挺者， 使之然也
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强 （4）道之所存，师之所存也 （5）不拘于时，学于余 （6）句读之不知，惑之不解 （7）则无望民之多于邻国也 （8）身死人手，为天下笑者，何也 （9）然而不王者，未之有也
12.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎 己，则知明而行无过矣。 解析 关键词“金”“就”“博学”“知”要译出， “日”活用为状语也要译出。 答案 所以木材经墨线比量过就变直了，刀剑拿到磨 刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自 己检查反省，就会智慧明达而且行为不会有过失了。
《过秦论》 13.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之
施用、施加
秦王竟酒，终不能加. 胜于赵：胜过
《劝学》
（3）绝
未至身，秦王惊，自引而起，绝. 袖：挣断、断绝 假舟楫者，非能水也，而绝. 江河：横渡 率妻子邑人来此绝. 境：隔绝 若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝. ：
绝交
忽然抚尺一下，群响毕绝. ：停止、中断 奇山异水，天下独绝. ：奇异、独特 佛印绝. 类弥勒：极、非常
10.谨庠序之教，申之以孝悌之义。 解析 关键词“谨”“庠序”“申”“孝悌”要译出。 答案 认真地兴办学校教育，把尊敬父母敬爱兄长的 道理反复讲给百姓听。
《劝学》 11.青，取之于蓝，而青于蓝。
解析 关键词“于”，第一个“于蓝”表示“取”的 处所，第二个“于蓝”表示比较，“于”相当于“比”。 答案 靛青，是从蓼蓝中取得的,但比蓼蓝的颜色更深。
（1）寡. 人. 之于国也
古义：古代君主的自称。 今义：形影孤单之人。
（2）河. 内凶
古义：黄河。 今义：泛指河流。
（3）弃甲曳兵而走.
古义：逃跑。 今义：一般行走。
（4）是使民养. 生. 丧死无憾也
古义： 供养活着的人。 今义：保养身体。 《劝学》
（5）君子博. 学. 而日参省乎己
古义： 广泛地学习。 今义：知识、学识渊博。
⑥蟹六跪而二螯：不译，表并列关系
·
（3）其 （4）则
①其为惑也，终不解矣：那些，指示代词
②其·皆出于此乎：大概，表推测的语气副词 ③吾·未见其明也：他们的，人称代词 ④其可怪也·欤：多么，真是，表感叹的语气副词
·
①曰师曰弟子云者，则群聚而笑之：
表承接关系，就，连词·
②位卑则足羞，官盛则近谀：表承接关系，就，连词
③于其身也，则耻师焉·：表转折关系，却，连词 ·
（5）以
①请以战喻： 介词，用
②斧斤·以时入山林：按时 ③以五十·步笑百步：凭借 ④申·之以孝悌之义：把，用 ⑤余嘉其·能行古道，作《师说》以贻之：来 ⑥且以一璧之故逆强秦之欢：因为· ⑦ 以·为轮，其曲中规：把 ⑧焚百·家之言，以愚黔首：表目的，来
古义：诸侯封地和大夫封地。 今义：一个国家的整个区域。
（13）古之学. 者. 必有师
古义：泛指求学的人，读书人。 今义：指在学术上有一定成就的人。
（14）小. 学. 而大遗
古义：小的方面学习。 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少 年以全面的基础教育。
（15）吾从. 而. 师之
古义：动词“从”和连词“而”，“从”译为“跟从”。 今义：表目的和结果的连词。
《师说》
（6）传
秦王大喜，传. 以示美人及左右：传递、传送 师者，所以传. 道受业解惑也：传授、教授 师道之不传. 也久矣：流传 舍相如广成传. 舍：驿站、客舍 六艺经传. 皆通习之：古代解释经书的文字
5.指出下列加点词语的活用类型并释义
《寡人之于国也》
（1）养生. 丧死无憾：动词作名词，活着的人。 （2）五亩之宅，树. 之以桑：名词作动词，种植。 （3）然而不王. 者，未之有也：