高中历史必修三第3课__宋明理学
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高中历史必修三课件第3课宋明理学(共38张)
——宋·文天祥
五、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
为理学把脉，为民族选择
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明·于谦
五、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求 积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，
强调责任使命，凸显人性庄严
为理学把脉，为民族选择
东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。
一、三教合一
2.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ ①佛教盛行 ②道教在民间传播 ③儒学本身的缺陷
4.关于理学，下列说法不正确的是： Ａ．宋代理学以北宋二程和南宋朱熹为代表，明
代以王阳明为代表 Ｂ．宋明理学是一种唯心主义 Ｃ．宋明理学的提出有利于维护封建统治秩序 Ｄ．宋明理学否定了儒家传统的“仁”的思想
5朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理” 主要指：
Ａ．天体运行法则 Ｂ．社会发展规律 Ｃ．封建道德规范和等级秩序 Ｄ．“天人感应”论
影响相同： ★都有助于统治者维护专制统治，压制、扼杀 人们的自然欲求 ★重视主观意志，强调人的社会责任和历史使 命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
四、程朱理学和陆王心学的异同
对世界本原的具体认识不同： ◆程朱理学认为世界的本原是外在的“理” ◆陆王心学认为世界的本原是内在的“心”
把握“理”的途径不同：
三、陆王心学
2.王阳明的生平和思想： ☆心外无物，心外无理。 ☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 ☆破山中贼易，破心中贼难。 ☆苟此心之存，则此理自明。
五、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
为理学把脉，为民族选择
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明·于谦
五、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求 积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，
强调责任使命，凸显人性庄严
为理学把脉，为民族选择
东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。
一、三教合一
2.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ ①佛教盛行 ②道教在民间传播 ③儒学本身的缺陷
4.关于理学，下列说法不正确的是： Ａ．宋代理学以北宋二程和南宋朱熹为代表，明
代以王阳明为代表 Ｂ．宋明理学是一种唯心主义 Ｃ．宋明理学的提出有利于维护封建统治秩序 Ｄ．宋明理学否定了儒家传统的“仁”的思想
5朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理” 主要指：
Ａ．天体运行法则 Ｂ．社会发展规律 Ｃ．封建道德规范和等级秩序 Ｄ．“天人感应”论
影响相同： ★都有助于统治者维护专制统治，压制、扼杀 人们的自然欲求 ★重视主观意志，强调人的社会责任和历史使 命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
四、程朱理学和陆王心学的异同
对世界本原的具体认识不同： ◆程朱理学认为世界的本原是外在的“理” ◆陆王心学认为世界的本原是内在的“心”
把握“理”的途径不同：
三、陆王心学
2.王阳明的生平和思想： ☆心外无物，心外无理。 ☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 ☆破山中贼易，破心中贼难。 ☆苟此心之存，则此理自明。
高中历史必修3精品课件：第3课 宋明理学
【概念阐释】 “格物致知” “格物致知”是中国古代儒家思想的重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论， 源于《礼记·大学》八目所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后 知至，知至而后意诚”。“格物致知”意思是推究事物的原理，从而获得知识。
主题
宋明理学的内涵
[史料探究]
1.本体论 史料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，
史料二 人皆有是心，心皆具是理，心即理也①。 ——《陆九渊集》卷十一
注：①体现了心学和理学的关系。 思考 (2)史料反映了陆九渊怎样的思想？指出其哲学属性。 提示 思想：“心即理也”；哲学属性：主观唯心主义。
2.认识论 史料一 一事不穷，则阙①了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》 注：①阙：现代用作“缺”字。 思考 (1)依据史料分析朱熹得“理”的方法。 提示 “格物致知”。
程朱理学
陆王心学
相
都以儒家的纲常伦纪约束社会，遏制人的自然欲求，“存天理，灭人欲”，维护专 本质
同
制统治
点 内容 都认为世界的本原是理；继承孔孟“仁”、礼思想，是儒学发展的新形式
理学思想
理是世界的本原
心是万物的本原
不 方法论
强调“格物致知”
发明本心，“致良知”
同
点 道德论 主张人应以外在的天理为行为规范 主张人应以“内心”的自修、自省，恢复良知
【思维点拨】 理解“三教合一” (1)三教合一并不是三教相互融合而为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛 教、道教的理论。 (2)“三教合一”的提出，一方面反映了儒家学说的正统地位面临挑战；另一方面也说 明了不同文化之间的碰撞与交流，以及儒家思想的兼收并蓄，与时俱进。
人教版高中历史必修三：第3课宋明理学课件
唐朝：统治者（李姓，初期以信奉道教为主） 奉行三教并行政策
（韩愈率先提出复兴儒学）
唐代儒佛道三教合流已是大势所趋，但在理论
上佛强儒弱，故韩愈提倡复兴儒学，以强固儒家的正 统地位，但他未找到正确途径，企图通过排斥佛老来 扶树儒学，这与他自幼受儒家熏陶，对佛教陌生有关， 表现了儒佛之间的隔阂和矛盾。柳宗元主张儒佛融合， 存其异而求其同，他对佛学和百家有深厚学识。身处 逆境之后，更以佛学为精神依托，不赞成韩愈排佛， 并探索儒佛会通的途径，为儒学通过吸收佛学而发展 的新出路，提供了启示，代表了儒学和中国文化前进 的主流，但他未能形成专论予以说明。李翱避免了韩 柳各自的不足，创造性地从哲学理论上援佛入儒，创 造性地从哲学理论上援佛入儒，……他们三人各从不 同的角度，为宋代理学的兴起，作了思想上的准备。
③魏晋南北朝时期，我国处于战乱、 动荡和民族大迁徙、大融合时期，人 民渴望过上和平、安定的生活，而儒 学强调的是“和”，顺应了历史的潮 流，容易被人民所接受，有利于少数 民族的统治。④儒学比佛教、道教传 播的更广，影响更大，少数民族的统 治阶级也认识到儒学是最好的统治人 民的一种精神工具。
宋明理学 程朱理学
古之教者，有小学，有大学，其道则一而已。小 学是事，如事君、事父兄等事。大学是发明此事之 理。”（《小学集解》）
“人生八岁，……皆入小学，而教之以洒扫、应 对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文；及 其十有五年，……皆入大学，而教之以穷理、正心 、修己、治人之道。”（《大学章句序》）
5、程朱理学思想
“道曰今生，佛说来世”。
2、隋唐时期 三教并行（尊道、礼佛、崇儒） 隋唐时期三教并行的原因
隋唐时期，在国家分裂了近三百年以后重新建立统一的 封建王朝，政治、经济、文化都得到了空前的发展。由 于统治阶级重视文治的政策，对儒、佛、道三教都予以 扶持，儒、佛、道形成了三足鼎立之势
（韩愈率先提出复兴儒学）
唐代儒佛道三教合流已是大势所趋，但在理论
上佛强儒弱，故韩愈提倡复兴儒学，以强固儒家的正 统地位，但他未找到正确途径，企图通过排斥佛老来 扶树儒学，这与他自幼受儒家熏陶，对佛教陌生有关， 表现了儒佛之间的隔阂和矛盾。柳宗元主张儒佛融合， 存其异而求其同，他对佛学和百家有深厚学识。身处 逆境之后，更以佛学为精神依托，不赞成韩愈排佛， 并探索儒佛会通的途径，为儒学通过吸收佛学而发展 的新出路，提供了启示，代表了儒学和中国文化前进 的主流，但他未能形成专论予以说明。李翱避免了韩 柳各自的不足，创造性地从哲学理论上援佛入儒，创 造性地从哲学理论上援佛入儒，……他们三人各从不 同的角度，为宋代理学的兴起，作了思想上的准备。
③魏晋南北朝时期，我国处于战乱、 动荡和民族大迁徙、大融合时期，人 民渴望过上和平、安定的生活，而儒 学强调的是“和”，顺应了历史的潮 流，容易被人民所接受，有利于少数 民族的统治。④儒学比佛教、道教传 播的更广，影响更大，少数民族的统 治阶级也认识到儒学是最好的统治人 民的一种精神工具。
宋明理学 程朱理学
古之教者，有小学，有大学，其道则一而已。小 学是事，如事君、事父兄等事。大学是发明此事之 理。”（《小学集解》）
“人生八岁，……皆入小学，而教之以洒扫、应 对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文；及 其十有五年，……皆入大学，而教之以穷理、正心 、修己、治人之道。”（《大学章句序》）
5、程朱理学思想
“道曰今生，佛说来世”。
2、隋唐时期 三教并行（尊道、礼佛、崇儒） 隋唐时期三教并行的原因
隋唐时期，在国家分裂了近三百年以后重新建立统一的 封建王朝，政治、经济、文化都得到了空前的发展。由 于统治阶级重视文治的政策，对儒、佛、道三教都予以 扶持，儒、佛、道形成了三足鼎立之势
必修三.宋明理学-课件
共同点：
1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想，都认为世界本原是“理”。
2、影响相同：有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自 然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。
不同点：
1、世界观不同：
程朱理学认为世界的本原是外在的“理”； 陆王心学认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
3、王阳明的生平
王守仁（1472—1528），字 伯安，浙江余姚人，因被贬 贵州时曾居住于阳明洞，世 称阳明先生、王阳明。是我 国古代有名的哲学家、教育 家、政治家和军事家，“心 学”创始人之一。
4、陆王心学
材料一 ：陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界”
材料二：王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着 山中开花的树木问：“你说天下无心外无物，山中树上 的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不 来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时 ，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外 。”
学 的 观
道德观：理在社会上表现为儒家道德规范（儒家） “存天理，灭人欲”（佛教）
点 方法论：格物致知
4．程朱理学的地位和影响：
（1）适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治 ；南宋以后成为官方哲学。 （2）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔 孟。《四书章句集注》成为教科书。学术思想流传海 外。
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以， 留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。
——宋·文天祥 ——明·于谦 ——清·林则徐
知识·梳理
背景： 儒学的困境与儒学复兴运动
宋 明
理 学
创立：北宋二程
理 的 成熟：南宋朱熹 发
人教版高中历史必修三第3课 宋明理学 (共38张)PPT课件
福建泉州老君岩 道教圣地武当山
6
道教为什么能够对儒学产生冲击呢？
东汉末期，道教开始在下层民众中流行，道教以“道”为 最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径， 以得道成仙为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、 家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐。
东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也 拥有众多的信徒。
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唐高祖李渊为了自高门第，和老子认本家。唐太宗自称“朕之本系， 起自柱下”，以老子为始祖……。
则天称帝后……下令诸州各置大云寺。同时广建寺院，普度僧尼，大 兴佛法，佛教迅速发展……。
高宗在封禅泰山后，到曲阜致祭孔子，赠以太师的头衔。武则天天授 元年封孔子为隆道公。玄宗在开元十三年泰山封禅完毕，也到曲阜孔子宅 致祭。开元年间，追谥孔子为文宣王，令西京国子监及天下诸州府学内， 孔子均南面而坐，颜回、仲弓、冉有、子路、子游等十哲东西侍列，都封 赠公侯。
(1)代表人物：程颢、程颐与朱熹(集大成者)
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二、内容
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容： 材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地
得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;… 天下物皆可以理照，有物必有则,一物需有一理。有 理而后有象,有象然后有数。
理学的宇宙观是什么？
①宇宙观：
“理”，是世界的本源，是天下万物都要遵循的普遍
——《“三教”并用的大唐时代：尊儒崇道不抑佛》
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处处留痕——三教合一
在我们最为熟悉的“西游记”里面， 大家能否找出三教合一的痕迹？
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一、理学产生背景
1. 儒学困境
（1）表现：汉末、魏晋、唐末五代儒学地位进一步动摇 <<<< （2）原因
人教版高二历史必修三第一单元 第3课 宋明理学课件(共20张PPT)
道、佛三教合一为特征的新儒学，提出了
•一统系治列重思要想道的德选伦理择规和范确与完立善：个人的自
我 统第修传3养入课方并《影法汉。响代它了的绵日本延思、七想百朝大余鲜一及年统东，》以南理亚。学它传
•将儒儒学家思思想想不的仅丰渗入富每与一更个中新国：人骨髓血
液与潜意识中，而且对当代每一个中国人
的第思4维课方《式宋、明价理值观学念》、行为模式至今仍
三、宋明理学的影响
1、消极：三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自 我节制，强调责任使命，凸显人性庄严
•从 裂中魏 ，国晋 使南儒古北家代朝传思到统想隋伦唐理的五道发代德端， 规长 范：期 遭混 到战 极与 大分 破
坏第，1不课利《于孔大子一与统政老治子的》稳定与巩固。在
•理 大中开学华，大一师传们场统重的文忠努化孝力下，基，讲本廉研精耻习儒，神经扬的气义形节理成之的风儒：
学第复2兴课运《动战由国此时产生期。的这百是家一争场鸣容》纳儒、
←在我们最为熟悉的 “西游记”里面，大家 能否找出三教合一的痕 迹？
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒学出现危机 2、三教合一，弥漫社会各个领域 3、儒学更新，深受佛道哲学影响
红花白藕青荷叶， 三教原来是一家。
二、宋明理学
“理学”一词的概念：
道、佛
理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通
宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能
“人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
——清人戴震
三、宋明理学的影响
2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲 求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严。
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒学出现危机
•一统系治列重思要想道的德选伦理择规和范确与完立善：个人的自
我 统第修传3养入课方并《影法汉。响代它了的绵日本延思、七想百朝大余鲜一及年统东，》以南理亚。学它传
•将儒儒学家思思想想不的仅丰渗入富每与一更个中新国：人骨髓血
液与潜意识中，而且对当代每一个中国人
的第思4维课方《式宋、明价理值观学念》、行为模式至今仍
三、宋明理学的影响
1、消极：三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自 我节制，强调责任使命，凸显人性庄严
•从 裂中魏 ，国晋 使南儒古北家代朝传思到统想隋伦唐理的五道发代德端， 规长 范：期 遭混 到战 极与 大分 破
坏第，1不课利《于孔大子一与统政老治子的》稳定与巩固。在
•理 大中开学华，大一师传们场统重的文忠努化孝力下，基，讲本廉研精耻习儒，神经扬的气义形节理成之的风儒：
学第复2兴课运《动战由国此时产生期。的这百是家一争场鸣容》纳儒、
←在我们最为熟悉的 “西游记”里面，大家 能否找出三教合一的痕 迹？
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒学出现危机 2、三教合一，弥漫社会各个领域 3、儒学更新，深受佛道哲学影响
红花白藕青荷叶， 三教原来是一家。
二、宋明理学
“理学”一词的概念：
道、佛
理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通
宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能
“人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
——清人戴震
三、宋明理学的影响
2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲 求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严。
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒学出现危机
人教版历史必修三第3课《宋明理学》说课稿
2.教师反馈：针对学生的表现，给予积极的评价和鼓励，同时指出存在的问题，提出改进建议。
3.同伴互评：鼓励学生相互评价，学习他人的优点，发现自身的不足，促进共同成长。
（五）作业布置
课后作业布置如下：
1.梳理本节课所学知识点，撰写学习心得体会。
2.选择一位宋明理学代表人物，深入了解其生平事迹和主要思想，下周课上分享。
2.角色扮演：让学生扮演宋明理学代表人物，进行课堂辩论，培养学生的思辨能力和表达能力。
3.课后实践：布置学生采访家人、朋友，了解他们对宋明理学的看法，结合所学知识进行分析，撰写段，我将采取以下措施：
1.学生自我评价：让学生回顾本节课所学内容，进行自我评价，总结自己的收获和不足。
1.利用多媒体教学手段，如图片、视频等，生动展示宋明理学的相关内容，增强学生的直观感受。
2.设计有趣的历史故事或案例分析，引导学生主动探究，提高学习积极性。
3.开展小组合作学习，让学生在讨论和交流中碰撞思维火花，提高学习兴趣。
4.创设问题情境，引导学生思考现实生活中的道德问题，让学生认识到宋明理学与现代生活的联系。
3.拓展阅读：推荐学生阅读《宋明理学史》等相关书籍，拓宽知识视野。
作业的目的是帮助学生巩固所学知识，提高理论联系实际能力，培养学生的自主学习能力和历史素养。同时，通过拓展阅读，激发学生对历史文化的兴趣，提高学生的综合素质。
五、板书设计与教学反思
（一）板书设计
我的板书设计将采用层级清晰、结构分明的布局，主要内容分为三个部分：宋明理学背景、主要代表人物及思想和宋明理学的影响。板书风格简洁明了，关键词突出，采用不同颜色粉笔标出教学重难点。
情感态度与价值观：通过对宋明理学的学习，使学生认识到传统文化的重要性，树立正确的价值观，增强民族自豪感和文化自信。
3.同伴互评：鼓励学生相互评价，学习他人的优点，发现自身的不足，促进共同成长。
（五）作业布置
课后作业布置如下：
1.梳理本节课所学知识点，撰写学习心得体会。
2.选择一位宋明理学代表人物，深入了解其生平事迹和主要思想，下周课上分享。
2.角色扮演：让学生扮演宋明理学代表人物，进行课堂辩论，培养学生的思辨能力和表达能力。
3.课后实践：布置学生采访家人、朋友，了解他们对宋明理学的看法，结合所学知识进行分析，撰写段，我将采取以下措施：
1.学生自我评价：让学生回顾本节课所学内容，进行自我评价，总结自己的收获和不足。
1.利用多媒体教学手段，如图片、视频等，生动展示宋明理学的相关内容，增强学生的直观感受。
2.设计有趣的历史故事或案例分析，引导学生主动探究，提高学习积极性。
3.开展小组合作学习，让学生在讨论和交流中碰撞思维火花，提高学习兴趣。
4.创设问题情境，引导学生思考现实生活中的道德问题，让学生认识到宋明理学与现代生活的联系。
3.拓展阅读：推荐学生阅读《宋明理学史》等相关书籍，拓宽知识视野。
作业的目的是帮助学生巩固所学知识，提高理论联系实际能力，培养学生的自主学习能力和历史素养。同时，通过拓展阅读，激发学生对历史文化的兴趣，提高学生的综合素质。
五、板书设计与教学反思
（一）板书设计
我的板书设计将采用层级清晰、结构分明的布局，主要内容分为三个部分：宋明理学背景、主要代表人物及思想和宋明理学的影响。板书风格简洁明了，关键词突出，采用不同颜色粉笔标出教学重难点。
情感态度与价值观：通过对宋明理学的学习，使学生认识到传统文化的重要性，树立正确的价值观，增强民族自豪感和文化自信。
高中历史必修三第三课 宋明理学
主要思想观点 万物的本原（世界观） 天理是 宇宙万 物的本 原 把天理和伦理 道德直接联系 起来 求理的方法（认识论） 达普遍天理
• （2015· 海南高考· 5）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而 “治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之 教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了( ) • A．佛教主动适应社会现实 • B．儒、佛开始出现合流 • C．佛教成为社会主流思想 • D．儒学统治地位发生动摇
2、儒学资深在思辩性和理论性方面存在着的不足（自身缺陷）： 传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他 们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微,为自己的思想找到终极 的立足点,而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政 治。 ——葛兆光著《中国思想史》
二、程朱理学
儒家传统中没有像佛学那么细密严谨的思辨理论体系。 自南朝到韩愈，儒学反佛多从社会效用、现实利害立论， 进行外在的批判，真能入室操戈，吸收改造释道哲理，进 行内在批判的，则要等到宋明理学了。宋明理学这种吸收、 改造和批判主要表现在:它以释道的宇宙论、认识论的理 论成果为领域和材料，再建孔孟传统。 ——李泽厚《中国古代思想史论》
Байду номын сангаас
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
—杜牧
炼汞烧铅四十年，
至今犹在药炉前。
—高骈
三教相互影响和融合（了解）
（1）儒教：魏晋玄学强调“以无为本”，认为“有”产 生于“无”，体现在政治上，便主张“无为”，认为统 治者要无为而治，老百姓也要无为而处。汉初黄老思想 所讲的“无为”，着重讲统治术；玄学所说的“无为”， 重点在讲处世术。从“无为”出发，为维护封建的纲常 名教进行辩解，认为“名教即自然”，封建的尊卑、上 下关系合乎自然，生而固有，不能否定。玄学是披着道 家思想外衣来宣传儒家纲常名教的外道内儒的主观唯心 主义思想，成为士族地主的意识形态。
人教版高中历史必修三第3课 宋明理学 优秀课件 (共39张PPT)
（具体见5.3第15页）
三、精华与糟粕
——理学之新思考
材料一：
清雍正帝宣称：“若无孔子之教……势必以 小加大，以少陵长，以贱妨贵，尊卑倒置，上下 无等，干名犯分，越礼悖义，所谓君不君、臣不 臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？其 为世道人心之害，尚可胜言哉！”
——《东华录》雍正朝
理学成为维护封建专制统治的工具
说:“这,好像不大好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良
知!”
——(《冯友兰选集》
在西安做生意的胡先生，几天前遭遇3名歹徒绑架，从容
淡定的他和歹徒谈人生，谈家庭，还一起喝酒，最后唤起
对方良知，将赎金从120万元降到10万元，绑匪临走时还
说，即使将来被警察抓了也不怪他。
——腾讯新闻
指出故事中的 “良知” 具体指什么？
都品强化德了，中华讲民族求注重自气节我和德节操，制注重，社强会责 调责任使命，凸显人性庄 任与历史使命的文化性格，又凸显人性的庄严，
对塑造中华民族性格起到了积极作用。
严。
清华大学：自强不息 南开大学：允公允能 四川大学：精韧不怠 南京大学：诚朴雄伟 山东大学：气有浩然 ──名校校训
厚德载物 日新月异 日近有功 励学敦行 学无止境
C．认为违背理学观点的做法都是不可取的
D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治
4. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前
颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A.孟子的“仁政”
C
B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
三、精华与糟粕
——理学之新思考
材料一：
清雍正帝宣称：“若无孔子之教……势必以 小加大，以少陵长，以贱妨贵，尊卑倒置，上下 无等，干名犯分，越礼悖义，所谓君不君、臣不 臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？其 为世道人心之害，尚可胜言哉！”
——《东华录》雍正朝
理学成为维护封建专制统治的工具
说:“这,好像不大好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良
知!”
——(《冯友兰选集》
在西安做生意的胡先生，几天前遭遇3名歹徒绑架，从容
淡定的他和歹徒谈人生，谈家庭，还一起喝酒，最后唤起
对方良知，将赎金从120万元降到10万元，绑匪临走时还
说，即使将来被警察抓了也不怪他。
——腾讯新闻
指出故事中的 “良知” 具体指什么？
都品强化德了，中华讲民族求注重自气节我和德节操，制注重，社强会责 调责任使命，凸显人性庄 任与历史使命的文化性格，又凸显人性的庄严，
对塑造中华民族性格起到了积极作用。
严。
清华大学：自强不息 南开大学：允公允能 四川大学：精韧不怠 南京大学：诚朴雄伟 山东大学：气有浩然 ──名校校训
厚德载物 日新月异 日近有功 励学敦行 学无止境
C．认为违背理学观点的做法都是不可取的
D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治
4. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前
颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A.孟子的“仁政”
C
B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
人教版高中历史必修3：第3课宋明理学
心学的方法论--------如何把握 “理”？
不靠“格物”：而靠内心的“自省”，致 良知，知行合一。
陆王心学——寻找内心的理
依据教材归纳陆王心学的主张
陆 ①心是万物本原（“心即理也”）
九
陆 王 心 学
渊 ②求“理”的方法 -----内心反省 (南宋) 反对“格物致知”
①“心外无物”“心外无理”
王守仁
（阳明心学）
② 思想核心：“致良知”
（明代） ③“知行合一”强调自我主动，
鼓励奋发立志
良知即本心、即理，乃天生，不必外求
比较程朱理学与陆王心学
程朱理学
陆王心学
学派
儒学的表现形式(理学)
内容 理；仁、礼；高调的道德主义
同
以儒家的纲常伦理来约束社会，维护
实质 专制统治，遏制人的自然欲求
扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑 影响 造中华民族严格的道德性起积极作用.
朱 理
（客观唯心主义） （道教）
学 道德观： 理在社会上表现为儒家道德规范
的
存天理灭人欲 （儒家）
观
点 方法论：格物致知
程朱理学 影响：
• 适应了统治阶级的需要，维护了封建 专制统治；南宋以后成为官方哲学。
• 《四书章句集注》成为教科书。
• 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、 扼杀人们的自然欲求。
比较程朱理学与陆王心学
认识 “理”
实现
异 “理”
哲学 范畴
程朱理学
陆王心学
理是外在的，独 理是内在的“心” 立于人存在的；
格物致知
内心反省
客观唯心主义 主观唯心主义
商场着火了－－
程朱理 学代表
反复观察火 情，寻找逃 生方法
高中历史必修三第3课 宋明理学
心学的开创者
心学 王守仁
“致良知” 知行合一
心学的集大成者
王守仁
一次，王阳明和朋友赏 风景，朋友指着山岩中美丽 的花树说，它们自生自长， 与人心感觉并无关系，你认 为呢？王阳明说：你来看此 花树，它才存在。你不来时， 它并不存在。
浙江余姚人
都有助于维护专制统治，都压制人们的欲求，结塑造 中华民族的性格起了积极影响
三、宋明理学的影响
1、消极：
用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼 杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封 建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）
2、积极：
塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。
宋明以前儒家思想是怎样演变的？
春秋：创立
孔
子
战国：发展
孟
子
秦
秦朝：打击
始
皇
董
西汉：正统
仲 舒
问：“人或有居孀贫穷无托者，可再嫁否？ 答：饿死事极小，失节事极大。
—— 《二程遗书》
学习要求： 1、知道程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等宋明理学 的代表人物； 2、知道程朱理学与陆王心学的主要观点 3、说明宋明时期理学的发展
2、主要流派 宋明理学
程朱理学
陆王心学
兄程颢 弟程颐 朱熹
陆九渊 王守仁
程朱理学
（1）开创者： “二程”
“天理”是理学的最高范畴 二程的思想
天 “理 仁”的核心是“仁”,修养的最高境界也是
（2）集大成者：朱熹的主要思想
理气关系：理是万物的本原，理先于气而存在
“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理 灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲存天理。” ——朱熹
高中历史人教版必修三第3课 宋明理学课件
（1）适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后 长期处于统治地位的官方哲学，有力地维护了封 建专制统治；
（2）朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举 考试依据的教科书；
(3)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲。 在日本和朝鲜形成“朱子学”学派。
3.陆王心学
(1) 陆九渊的思想： “心”是天地万物的本原,心即是理 “反省内心”得到天理
朱熹提出“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不 有理”、“致知之道，在乎即事观理，以格夫物”。
“格物致知”
程 “理”是世界的本原（客观唯心主义）
朱
——哲学观
理 天理是三纲五常、“存天理,灭人欲”
学
内
——伦理观
容 “格物致知”
——方法论
程朱理学的实质：儒学的新发展
(3).程朱理学的地位和影响
“古今中外、影响深远”。
为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极。主张多读书，多观察
事物，根据经验，加以分析、综合与归纳，然后得出结论。陆九龄、陆九渊兄
弟从"心即理"出发，认为格物就是体认本心。主张"发明本心"，心明则万事万
物的道理自然贯通，不必多读书，也不必忙于考察外界事物，去此心之蔽，就
可以通晓事理，所以尊德性，养心神是最重要的，反对多做读书穷理之工夫，
以为读书不是成为至贤的必由之路。
格物致知
反省内心
理是本原(外在)
心即理也（主观唯心主义）
比较程朱理学与陆王心学的异同
项目 联系
范围
程朱理学 心学也是理学，是理学的新发展。 同属儒学范畴，都是对儒学的发展。
陆王心学
内容 都认为世界的本原是理；都继承了孔孟“仁”“礼”，以维 护封建统治为目的
（2）朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举 考试依据的教科书；
(3)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲。 在日本和朝鲜形成“朱子学”学派。
3.陆王心学
(1) 陆九渊的思想： “心”是天地万物的本原,心即是理 “反省内心”得到天理
朱熹提出“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不 有理”、“致知之道，在乎即事观理，以格夫物”。
“格物致知”
程 “理”是世界的本原（客观唯心主义）
朱
——哲学观
理 天理是三纲五常、“存天理,灭人欲”
学
内
——伦理观
容 “格物致知”
——方法论
程朱理学的实质：儒学的新发展
(3).程朱理学的地位和影响
“古今中外、影响深远”。
为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极。主张多读书，多观察
事物，根据经验，加以分析、综合与归纳，然后得出结论。陆九龄、陆九渊兄
弟从"心即理"出发，认为格物就是体认本心。主张"发明本心"，心明则万事万
物的道理自然贯通，不必多读书，也不必忙于考察外界事物，去此心之蔽，就
可以通晓事理，所以尊德性，养心神是最重要的，反对多做读书穷理之工夫，
以为读书不是成为至贤的必由之路。
格物致知
反省内心
理是本原(外在)
心即理也（主观唯心主义）
比较程朱理学与陆王心学的异同
项目 联系
范围
程朱理学 心学也是理学，是理学的新发展。 同属儒学范畴，都是对儒学的发展。
陆王心学
内容 都认为世界的本原是理；都继承了孔孟“仁”“礼”，以维 护封建统治为目的
高中历史必修三人教版：第3课 宋明理学
三Байду номын сангаас合一
1.魏晋南北朝:儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展。 2.隋朝:儒学家提出“三教合归儒”的主张,主张以儒学为主。 3.唐朝:统治者奉行三教并行的政策,儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
-3-
第3课 宋明理学
知识点一 知识点二 知识点三
程朱理学
产生 北宋时,儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理,形成以理 背景 为核心的新儒学体系——“理学”
-17-
第3课 宋明理学
12345
5.理学家王阳明提出“致良知”说。这里的“良知”是指( ) A.人心固有的是非善恶标准 B.圣人独有的是非道德标准 C.通过学习获得的良好知识 D.存在于外部世界的规律 解析:王阳明是心学的集大成者,他所谓的良知是人心固有的是非善恶标准,所以A 项正确。B项错在“圣人独有”,C项明显不符合心学理论,D项错在“外部世界”,应是 内心世界。 答案:A
第3课 宋明理学
第3课 宋明理学
-1-
第3课 宋明理学
学习目标
1.识记魏晋南北朝 时期儒学的发展以 及宋明理学的主要 内容。 2.分析理解儒学在 宋明时期发展变化 的主要原因及其主 要特点。 3.认识宋明理学的 重大历史价值和社 会影响。
思维脉络
-2-
第3课 宋明理学
知识点一 知识点二 知识点三
-5-
第3课 宋明理学
探究点一 探究点二
宋明理学的发展特点 史料导入
宋朝的儒学传统已经有别于早期的儒学。早期儒学专注的是政治和道德方面 的实际问题,因为他们首先考虑的是组织和建立稳定的社会秩序。宋朝的儒学学 者研读传统的儒学经典著作,但是他们也熟悉佛教作品。他们在佛教思想中发现 了许多值得赞赏之处。佛教不但拥有富有逻辑的思想和论证,还对儒学思想家未 曾系统探究的问题如灵魂的特性和个人与宇宙的关系等问题进行了探讨。这样, 宋朝的儒学学者从佛教中汲取了大量的灵感。由于他们的思想既反映了佛教的 影响也继承了传统的儒学的价值观念,因此以新儒学而闻名。
1.魏晋南北朝:儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展。 2.隋朝:儒学家提出“三教合归儒”的主张,主张以儒学为主。 3.唐朝:统治者奉行三教并行的政策,儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
-3-
第3课 宋明理学
知识点一 知识点二 知识点三
程朱理学
产生 北宋时,儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理,形成以理 背景 为核心的新儒学体系——“理学”
-17-
第3课 宋明理学
12345
5.理学家王阳明提出“致良知”说。这里的“良知”是指( ) A.人心固有的是非善恶标准 B.圣人独有的是非道德标准 C.通过学习获得的良好知识 D.存在于外部世界的规律 解析:王阳明是心学的集大成者,他所谓的良知是人心固有的是非善恶标准,所以A 项正确。B项错在“圣人独有”,C项明显不符合心学理论,D项错在“外部世界”,应是 内心世界。 答案:A
第3课 宋明理学
第3课 宋明理学
-1-
第3课 宋明理学
学习目标
1.识记魏晋南北朝 时期儒学的发展以 及宋明理学的主要 内容。 2.分析理解儒学在 宋明时期发展变化 的主要原因及其主 要特点。 3.认识宋明理学的 重大历史价值和社 会影响。
思维脉络
-2-
第3课 宋明理学
知识点一 知识点二 知识点三
-5-
第3课 宋明理学
探究点一 探究点二
宋明理学的发展特点 史料导入
宋朝的儒学传统已经有别于早期的儒学。早期儒学专注的是政治和道德方面 的实际问题,因为他们首先考虑的是组织和建立稳定的社会秩序。宋朝的儒学学 者研读传统的儒学经典著作,但是他们也熟悉佛教作品。他们在佛教思想中发现 了许多值得赞赏之处。佛教不但拥有富有逻辑的思想和论证,还对儒学思想家未 曾系统探究的问题如灵魂的特性和个人与宇宙的关系等问题进行了探讨。这样, 宋朝的儒学学者从佛教中汲取了大量的灵感。由于他们的思想既反映了佛教的 影响也继承了传统的儒学的价值观念,因此以新儒学而闻名。
(人教新课标)必修3历史第3课《宋明理学》课件
考点一
评价程朱理学
突破依据：本考点是课标要求认识的内容 程朱理学在南宋以后逐渐发展为官方哲学，明初确立了理学在 思想界的统治地位，对中国社会产生了重大影响。 (1)从消极方面看，程朱理学用“三纲五常”维系专制统治，压 抑、扼杀人的自然欲求。清人戴震抨击理学“以理杀人”。 (2)从积极方面看，理学重视主观意志，注重气节、品德，讲究 以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使 命，凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。 如文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名言，就体现 了中华民族坚贞不屈的性格。
角度1 从程朱理学积极性的角度突破 【示范1】► “自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程 朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的 影响突出表现为 ( )。 A．促进文化教育普及 B．成为维护封建统治的工具 C．压抑了人的个性发展 D．对塑造中华民族性格起了积极作用 解析 本题考查程朱理学的相关内容。程朱理学强调人的 气节，对中华民族坚强不屈的性格形成了积极的影响。故 选D。 答案 D
理学与爱国主义、民族气节的关系
热点背景 文天祥纪念馆是江西省最大的一所历史名人专 题纪念馆，座落在文天祥的故乡吉安县城东。整个纪念馆 及公园占地面积480亩。纪念馆陈列了文天祥生平事迹、遗 物、手迹、著作、碑刻等，可谓文天祥史迹荟萃一堂，民 族气节和爱国主义精神，感人至深，永彪史册。
【典例1】► 电视剧《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真 正说出潜伏真谛的经典台词是：“在特殊的环境下面，什 么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的文天 祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写 下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句。他 的这种气节反映了当时社会的思想主流是 ( )。 A．黄老之学 B．佛学 C．程朱理学 D．陆王心学 思路导图
高中历史必修三第3课 宋明理学
强调道德修养：宋明理学强调个人道德修养对现代社会的道德建设具有启示意义。 重视教育：宋明理学重视教育对现代社会的教育发展具有启示意义。 强调社会责任：宋明理学强调社会责任对现代社会的社会责任意识具有启示意义。 强调和谐：宋明理学强调和谐对现代社会的和谐发展具有启示意义。
感谢观看
汇报人：
强调道德修养： 对个人道德修 养的重视有助 于提高社会道
德水平
强调理性思考： 对理性思考的 重视有助于提 高人们的思维 能力和判断力
强调社会责任： 对社会责任的 重视有助于提 高人们的社会 责任感和公民
意识
强调和谐发展： 对和谐发展的 重视有助于推 动社会和谐稳 定和可持续发
展
宋明理学对现代社会的启示
高中历史必修三第3课 宋明理学
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汇报人：
目录
01
单击添加目录项标题
02
03
宋明理学的代表人物和思想
04
05
宋明理学的评价和现代意义
宋明理学的背景和形成 宋明理学的特点和影响
01
添加章节标题
02
宋明理学的背景和形成
宋明理学的历史背景
宋朝时期：理学开始萌芽代表人物有周敦颐、张载等 明朝时期：理学逐渐成熟代表人物有朱熹、王阳明等 社会背景：科举制度盛行士大夫阶层崛起 思想背景：儒家思想受到佛教、道教等思想的影响逐渐形成理学思想
宋明理学的影响
思想影响：强调道德修养注重个人修养和道德品质的提升 政治影响：对政治制度和政治思想产生影响如程朱理学对明朝政治的影响 社会影响：对社会风气和价值观产生影响如理学对明朝社会风气的影响 学术影响：对学术研究和学术思想产生影响如理学对明朝学术研究的影响
宋明理学在历史上的地位和作用
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德水平
强调理性思考： 对理性思考的 重视有助于提 高人们的思维 能力和判断力
强调社会责任： 对社会责任的 重视有助于提 高人们的社会 责任感和公民
意识
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宋明理学对现代社会的启示
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宋明理学的代表人物和思想
04
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宋明理学的评价和现代意义
宋明理学的背景和形成 宋明理学的特点和影响
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宋明理学的背景和形成
宋明理学的历史背景
宋朝时期：理学开始萌芽代表人物有周敦颐、张载等 明朝时期：理学逐渐成熟代表人物有朱熹、王阳明等 社会背景：科举制度盛行士大夫阶层崛起 思想背景：儒家思想受到佛教、道教等思想的影响逐渐形成理学思想
宋明理学的影响
思想影响：强调道德修养注重个人修养和道德品质的提升 政治影响：对政治制度和政治思想产生影响如程朱理学对明朝政治的影响 社会影响：对社会风气和价值观产生影响如理学对明朝社会风气的影响 学术影响：对学术研究和学术思想产生影响如理学对明朝学术研究的影响
宋明理学在历史上的地位和作用
人教版历史必修三第3课宋明理学
▪ 尊卑等级观念 ▪ 重男轻女观念 ▪ 因循守旧观念 ▪ 重礼轻法观念
比较程朱理学与陆王心学
程朱理学
陆王心学
学派 儒学的表现形式(理学)
内容 同
实质
继承儒学仁、礼思想；世界的本源是“理”
以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人 的自然欲求，维护专制统治。
扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造 影响 中华民族严格的道德性起积极作用。
C．提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序
D．提倡“格物致知”，追求科学之真
D
3、唐代三教并行体现出（ ） A．儒学的正统地位丧失 B．“三教合一”的实现 C．唐朝开明的文化政策 D．唐朝疆域的辽阔
程朱理学
理是外在的，独 认识“理” 立于人存在的；
异
实现“理” 格物致知
陆王心学 理是内在的“心” 内心反省
哲学范畴 客观唯心主义
主观唯心主义
程朱理学
服务社会
格物
反省
天理
心外
心内
伦理道德
陆王心学
检测提升
1、(2017东北三校一模,26)儒家提倡土葬、厚葬,认为人死应入土为安。但宋
代却出现“贫下之家,送终之具,唯务从简,是以从来率以火化为便,相习成风,
道教则是中国土地上自生的宗教， 它正式创始于东汉末年，东晋时道 教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉， 下层民众中也拥有众多的信徒。 其思想渊源则可追溯到战国时期的 神仙方术思想，乃至上古时代的民 间巫术等。道教追求长生不死成神 仙。
福建泉州老君岩 道教圣地武当山
1、魏晋南北朝时期，儒、佛、道三家相互影响和融合。 2、隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张。 3、唐朝，统治者奉行三教并行政策。挑战儒学的正统地位。 4、北宋，儒学家复兴儒学，融合佛道思想来解释儒家义理，
比较程朱理学与陆王心学
程朱理学
陆王心学
学派 儒学的表现形式(理学)
内容 同
实质
继承儒学仁、礼思想；世界的本源是“理”
以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人 的自然欲求，维护专制统治。
扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造 影响 中华民族严格的道德性起积极作用。
C．提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序
D．提倡“格物致知”，追求科学之真
D
3、唐代三教并行体现出（ ） A．儒学的正统地位丧失 B．“三教合一”的实现 C．唐朝开明的文化政策 D．唐朝疆域的辽阔
程朱理学
理是外在的，独 认识“理” 立于人存在的；
异
实现“理” 格物致知
陆王心学 理是内在的“心” 内心反省
哲学范畴 客观唯心主义
主观唯心主义
程朱理学
服务社会
格物
反省
天理
心外
心内
伦理道德
陆王心学
检测提升
1、(2017东北三校一模,26)儒家提倡土葬、厚葬,认为人死应入土为安。但宋
代却出现“贫下之家,送终之具,唯务从简,是以从来率以火化为便,相习成风,
道教则是中国土地上自生的宗教， 它正式创始于东汉末年，东晋时道 教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉， 下层民众中也拥有众多的信徒。 其思想渊源则可追溯到战国时期的 神仙方术思想，乃至上古时代的民 间巫术等。道教追求长生不死成神 仙。
福建泉州老君岩 道教圣地武当山
1、魏晋南北朝时期，儒、佛、道三家相互影响和融合。 2、隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张。 3、唐朝，统治者奉行三教并行政策。挑战儒学的正统地位。 4、北宋，儒学家复兴儒学，融合佛道思想来解释儒家义理，
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第3课
课标要求 1、了解宋明理学的代表人物及其主要 思想。
程颢
程颐
朱熹
王守仁 陆九渊
2、正确认识宋明理学在中国古代思想 史上的重要地位。
一、魏晋南北朝和隋唐时期
1、儒学面临挑战的原因
①统治者的提倡与支持； ⑵道教在民间传播。②佛教本身的欺骗性； ⑶儒学本身的缺陷。③战乱频繁，人们寻求精神上的寄托； ④实际经济利益的驱使； 2、儒学的发展 ⑤佛教适应了中国国情，渐趋中国化。
（2010年广东文综卷，15 ）“人 人自有定盘针，万化根源总在心。 却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头 寻。”这首诗反映了（ ） A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” C D．顾炎武的“经世致用”
（2010年全国卷新，26 ）王安 石提出“形者，有生之本”。与 之相对立的观点是 A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”
文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”
林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
“二十四孝” —郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别 是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子， 那么该埋的就是他了。 ——鲁迅《旧事重提》
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理， 其谁怜之？”
——戴震 （清）
知识· 梳理
背景： 儒学的困境与儒学复兴运动
宋 明 理 学
理 学 的 发 展
创立：北宋二程等人
成熟：南宋朱熹
发展：陆王
2010年高考题选
（2010年上海历史卷，9）宋代， 儒学家开始从一个新的角度来思考 人间的伦理纲常。这个新的角度是 A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发 C C．从万物本源出发 D．从人的本性出发
⑴佛教盛行。
佛教盛行的原因：
⑴魏晋南北朝：新的发展。
①从内容看，吸收了佛教和道教的精神； ⑵隋：三教合归儒（三教合一）。 ②从范围看，北方各少数民族建立的政权大力崇儒兴教； ⑶唐：三教并行。 ③从影响看，儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为了中华民 族共同的文化主流思想。
二、宋明时期儒学的发展 1.宋明理学
3、我们应该怎样对待宋明理学？ 积极 有利于形成和谐意识 有利于形成忧患意识 对塑造中华民 族的性格起了 有利于培养道德意识 积极的作用 有利于培养自主意识 消极 充满尊卑等级观念 重男轻女的观念 起到了毒害人 重礼轻法的观念 民、强化封建 轻视自然科学的观念 统治的作用 轻视个体自由的观念
李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”
理学是儒学、道教、佛教三家融合 的产物，它以“理”(或“天理”)为核 心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继 承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
⑴理学在宋代形成的历史背景
①政治上，重文轻武，倡导尊儒读经。 ②经济上，宋代农业、手工业经济的发展。 ③文化上，科技文化的进步。 ④基础：从魏晋至唐，儒、佛、道三教长 期论争和融合奠定了基础。
明中后期王阳明的心学
①“心外无物”“心外无理”的主观唯心论； ②提出“致良知”和“知行合一”的学说；
三、对宋明理学的认识
1、宋明理学的特点 ①儒学进一步思辨化。
②更加强调伦理道德为思想核心。
③更多吸收了佛、道因素。
2、程朱理学与陆王心学的异同点 共同点：
①内容：都是儒学的表现形式，都同属唯心主义。 ②本质：都以纲常伦理来约束社会,有助于统治者 维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。 ③影响：都强调人的社会责任和历史使命，对塑 造中华民族的性格都起了积极影响 不同点： ①哲学上：对世界本原的认识不同（理、心）。 （客观唯心主义、主观唯心主义）。 ②认识上：把握理的途径不同（格物致知、内心 反省。
⑵理学的主要代表人物
北宋时期——程颢、程颐
①天理是万物的本原（核心） ②天理和伦理道德直接联系 ③认识论：“格物致知”
南宋时期——朱熹，集大成者
思想：①“三纲五常是天理” ②“存天理，灭人欲”
著述：《四书章句集注》
影响：成为官方哲学；传播海外
⑶陆王心学
南宋：陆九渊的心学
①“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”； ②反省内心可得天理；
A
（2010年浙江卷，17 ） 中国古代学术 史上曾发生过一次著名的理学家辩论， 甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批 评甲方做学问“太简”。下列各项中， 属于当时甲方代表人物主要观点是 A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 B D．万物皆只是一个天理
课标要求 1、了解宋明理学的代表人物及其主要 思想。
程颢
程颐
朱熹
王守仁 陆九渊
2、正确认识宋明理学在中国古代思想 史上的重要地位。
一、魏晋南北朝和隋唐时期
1、儒学面临挑战的原因
①统治者的提倡与支持； ⑵道教在民间传播。②佛教本身的欺骗性； ⑶儒学本身的缺陷。③战乱频繁，人们寻求精神上的寄托； ④实际经济利益的驱使； 2、儒学的发展 ⑤佛教适应了中国国情，渐趋中国化。
（2010年广东文综卷，15 ）“人 人自有定盘针，万化根源总在心。 却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头 寻。”这首诗反映了（ ） A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” C D．顾炎武的“经世致用”
（2010年全国卷新，26 ）王安 石提出“形者，有生之本”。与 之相对立的观点是 A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”
文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”
林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
“二十四孝” —郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别 是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子， 那么该埋的就是他了。 ——鲁迅《旧事重提》
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理， 其谁怜之？”
——戴震 （清）
知识· 梳理
背景： 儒学的困境与儒学复兴运动
宋 明 理 学
理 学 的 发 展
创立：北宋二程等人
成熟：南宋朱熹
发展：陆王
2010年高考题选
（2010年上海历史卷，9）宋代， 儒学家开始从一个新的角度来思考 人间的伦理纲常。这个新的角度是 A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发 C C．从万物本源出发 D．从人的本性出发
⑴佛教盛行。
佛教盛行的原因：
⑴魏晋南北朝：新的发展。
①从内容看，吸收了佛教和道教的精神； ⑵隋：三教合归儒（三教合一）。 ②从范围看，北方各少数民族建立的政权大力崇儒兴教； ⑶唐：三教并行。 ③从影响看，儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为了中华民 族共同的文化主流思想。
二、宋明时期儒学的发展 1.宋明理学
3、我们应该怎样对待宋明理学？ 积极 有利于形成和谐意识 有利于形成忧患意识 对塑造中华民 族的性格起了 有利于培养道德意识 积极的作用 有利于培养自主意识 消极 充满尊卑等级观念 重男轻女的观念 起到了毒害人 重礼轻法的观念 民、强化封建 轻视自然科学的观念 统治的作用 轻视个体自由的观念
李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”
理学是儒学、道教、佛教三家融合 的产物，它以“理”(或“天理”)为核 心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继 承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
⑴理学在宋代形成的历史背景
①政治上，重文轻武，倡导尊儒读经。 ②经济上，宋代农业、手工业经济的发展。 ③文化上，科技文化的进步。 ④基础：从魏晋至唐，儒、佛、道三教长 期论争和融合奠定了基础。
明中后期王阳明的心学
①“心外无物”“心外无理”的主观唯心论； ②提出“致良知”和“知行合一”的学说；
三、对宋明理学的认识
1、宋明理学的特点 ①儒学进一步思辨化。
②更加强调伦理道德为思想核心。
③更多吸收了佛、道因素。
2、程朱理学与陆王心学的异同点 共同点：
①内容：都是儒学的表现形式，都同属唯心主义。 ②本质：都以纲常伦理来约束社会,有助于统治者 维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。 ③影响：都强调人的社会责任和历史使命，对塑 造中华民族的性格都起了积极影响 不同点： ①哲学上：对世界本原的认识不同（理、心）。 （客观唯心主义、主观唯心主义）。 ②认识上：把握理的途径不同（格物致知、内心 反省。
⑵理学的主要代表人物
北宋时期——程颢、程颐
①天理是万物的本原（核心） ②天理和伦理道德直接联系 ③认识论：“格物致知”
南宋时期——朱熹，集大成者
思想：①“三纲五常是天理” ②“存天理，灭人欲”
著述：《四书章句集注》
影响：成为官方哲学；传播海外
⑶陆王心学
南宋：陆九渊的心学
①“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”； ②反省内心可得天理；
A
（2010年浙江卷，17 ） 中国古代学术 史上曾发生过一次著名的理学家辩论， 甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批 评甲方做学问“太简”。下列各项中， 属于当时甲方代表人物主要观点是 A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 B D．万物皆只是一个天理