儒家思想中的管理智慧

儒家思想中的管理智慧
我们都知道现代的企业管理是建立在西方科学管理的基础之上，其实中国古典文化中不乏这类管理体系智慧，那么儒家的管理智慧在这个体系当中，还有哪一些原则可以为现代的企业借鉴？
日本现代企业之父涩泽荣一一辈子创办了六百多家企业，到晚年他总结自己的成功经验，就五个字：“《论语》加算盘”，在他看来《论语》对于现代企业管理依然可以发挥重要的作用。

前新加坡总理李光耀把儒家“八德”，作为新加坡人的具体行动准则，使新加坡人共同价值观得到实施，令世界为之瞩目。

接下来，大连瑞达建设集团为大家总结儒家思想中的管理智慧。

孝——培养接班人，延续执行力
企业的成功经营，需要员工对企业具有很强的归属感，而这种强有力的归属感则建立在管理层拥有关怀、怜爱之心的基础上。

俗话说，不孝有三，无后为大，对于一个企业或领导班子没有培养出合格的接班人，就是最大的不孝。

一个成功的企业非常注重接班人的培养，让接班人具有更广阔的视野，脱颖而出，延续企业执行力。

悌——开展团队互助，建立协作能力
悌，是悌敬，企业内部，员工之间，就是友爱，相互帮助。

协作的优劣，是团队建设的关键所在。

在一个企业里，会以企业为单位、部门为单位、小组为单位，分别存在不同的大小团队，而企业的整体利益必然成为所有行动的指南。

忠——忠诚企业，爱岗敬业
“忠”在《论语》中出现过17次，可见孔子十分重视“忠”这个道德规范。

忠，是尽忠，是忠诚，是忠心。

是规范人与人之间相互关系的范畴。

作为管理者和被管理者，首先要忠于自己企业的利益，其次要忠于自己的本职工作。

在日本，把“忠”运用到管理中，发挥了巨大作用。

信——讲究信用，推崇诚信
“人而无信，不知其可也。

”在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。

有足够的粮食;二要“足兵”，有足够的军队;三要得到百姓的信任。

弟子问，如果必须去掉一项，怎么办时?孔子回答：“去兵”。

弟子又问如果还必须去掉一项，去哪一项?孔子说“去食，自古皆有死，民无信不立。

”可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。

礼——建立行为规范
礼，是礼节，对应于企业来说，应该遵守各种规定，遵纪守法。

约束与规范是“礼”的管理功能之一，儒家管理强调道德的内驱力，道
德的自律与自觉，但也不忽视管理的约束机制。

在现代管理中，约束是通过规章制度来实现的，因此建立合理的、科学的、系统的、适用的规章制度是现代管理中不可缺少的。

规章制度一方面要具有约束性，但绝不是为了约束而约束，约束的目的是为了规范人的行为，达到人的行为的自觉性以及人与人之间、部门与部门之间的有序和协调，从而达到提高劳动生产率。

义——勇于承担社会责任
义，是义气，企业应该有正义感，解决一些力所能及的社会问题。

孔子指出“君子义为上”的人格品格，表明企业管理者需要培养一种君子品格，在企业经营管理过程中，努力使经营管理思想和行为符合道德要求，将所谓利益看作是一种整体的利益，而并非只是个人的私利，即强调把整体的利益放在首位，私利的追求应该以不损害公利为原则。

廉——倡导廉洁，培养大公无私
廉，是廉洁，培养廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，不占便宜，养成大公无私的精神。

对于企业来说，要培养正直无私，敢于担当的员工。

孟子提出：“养心莫善于寡欲”，意在要人们减少私欲，以保证身心的健康发展。

儒家认为，人一旦有了贪得无厌的欲望，就会成为金钱和物质的奴隶，陷入万劫不复的深渊之中，身败名裂，祸害家国，不得善终。

耻——建立敬畏之心
耻，是羞耻，凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。

“耻”也是自尊自重。

耻辱，是对人的行为的一种社会评价，是对那些不履行社会义务、违背社会公德、违反国家法律等各种错误行为的否定、贬斥和谴责。

对于现在企业管理来说，要建立企业及企业家的敬畏之心，也是企业家践行自身责任的保证。

许多企业家在追逐名和利以及企业的财富和规模上不择手段，肆意妄为甚至搭上生命和自由不惜，这都是失去了敬畏之心，从而失掉了自身责任所带来的恶果。