民间文学浙江桐乡风俗习惯

浙江省桐乡市民风民俗

桐乡位于浙江省北部杭嘉湖平原腹地，属于嘉兴五县市之一，1993年4月撤县设市。东距上海131公里，北离苏州74公里，西邻杭州65公里，居沪、杭、苏金三角之中；境内地势平坦，河网密布，气候四季分明，自然环境优美，一派江南水乡景象，素有“鱼米之乡、丝绸之府、百花地面、文化之邦”之美誉。

地方特色——旅游

桐乡乌镇：自古繁华，千百年来，古镇民居临河而建、傍桥而市，镇内民风纯

朴，是江南水乡“小桥、流水、人家”的典范，同时乌镇又有其它小镇所没有的临水建筑――水阁，乌镇由此又被称为“中国最后的枕水人家”。乌镇历史悠久，是典型的江南文化古镇。乌镇水乡风貌完整，保持了完整的江南水乡格局。乌镇民俗风情浓郁，是反映江南水乡生活的活化博物馆。乌镇经济发展迅猛，是长三角地区著名的富庶之镇。

丰子恺纪念馆：我国现代著名画家、文学家、美术音乐教育家丰子恺先生，

1898年11日9日生于浙江省崇德县石门湾(今为石门镇，属桐乡县)。父名丰鐄，字解泉，清末举人。母钟氏云芳，生子女十人，先生行七。九岁丧父，十七岁毕业于石门湾崇德县立第三高等小学校，赴杭州入浙江省立第一师范学校，从李叔同先生学图画音乐，从师夏丐尊先生学写作，从此奠定了一生的事业与前途。一师毕业后，与同学在上海创办专科师范学校。1921年东渡日本游学十个月，归国后在浙江上虞春晖中学等校任教，1924年末与同人在上海筹办立达学园。又曾任开明书店编辑。1930年遭母丧后蓄须；1933年在故乡建缘缘堂，后毁于日寇炮火。抗日战争开始，先生率全家避难往大西南。曾在桂林师范、浙江大学任教，到重庆后任国立艺专教授。后辞教职，以写作卖画为生。新中国成立后，历任全国政协委员、全国美协常务理事，上海市人民代表、市文联副主席、美协上海分会主席等职。1960年起任上海中国画院院长。千年浩劫中惨遭迫害。1975年春曾回故乡。同年九月十五日含冤病逝于上海，终年七十八岁。一九七九年六月二个八日，党为先生彻底平反，恢复名誉，骨灰安放在上海龙华革命公墓。

福严佛教文化苑：位于福严寺南面,占地40000平方米,是为了配合著名的福严

寺而设计建造的。它是一座以佛教文化为内涵,集宗教、旅游、游览、休闲于一体的文化公园,分东西两苑。西苑以佛教文化为主要内容,是人们了解佛教、认知佛教、体味佛教博大精深的理想场所;东苑是典型的江湖水乡园林,有石有水,供游客观光。苑内绿草如茵,遍植花木,尤以桂树为多;由"桂花之乡"--石门姚家埭移植而来,春来绿荫如盖,郁郁葱葱,秋至桂香四溢,沁人心脾,是游客赏桂的好地方。整座文化苑在设计上以"圆"为基本框架,离意佛教的圆满,圆融,以体现佛教的"一切皆从圆演变而来"的哲学思想。该苑由浙江省旅游局佛教文化专家何思源先生设计,于1999年70月破土动工,2001年5月竣工并对外开放。

茅盾故居：在桐乡市乌镇观前街和新华路交界转角处。是一代文豪茅盾诞生和

度过童年、少年时代的地方，1988年列为全国重点文物保护单位。故居面积有600平方米，坐北朝南，分前后两幢，前幢是3间平屋，是茅盾的卧室、书房、会客室等，有一别致的小庭园。后园有1934年茅盾亲自设计翻修的书斋和手植的天竹、棕榈。据称这所房屋是用《子夜》稿酬所建，式样仿日本住宅。

后幢是二层小楼。整个建筑采用我国传统的木构民居形式，简朴无华。为全国重点文物保护单位。东邻有茅盾母校立志书院，现为纪念馆，收藏和陈列着包括茅盾小学时代作文本在内的大批文物与图片，连同修真观戏台、唐代银杏、昭明书室及典型的水乡古镇风情，融汇成一部生动的茅盾研究活辞典。茅盾（1896―1981），原名沈德鸿，字雁冰，桐乡乌镇人。是我国现代进步文化的先驱者，伟大的革命文学家，中国共产党最早的党员之一。早年曾参加“五四”运动，组织文学研究会，后接办《小说月报》，成为倡导现实主义文学的阵地。1930年与鲁迅等组织左翼作家联盟。建国后当选为文联副主席、作家协会主席，并任第一任文化部长，也是历届人大代表和政协委员。其代表作有《子夜》、《林家铺子》等。

博物馆：桐乡市博物馆位于市区庆丰南路，占地6400平方米，建筑面积2600平

方米，环境悠雅，馆藏丰富。《桐乡史迹陈列》展出各类文物 400多件，通过古老的罗家角遗址出土文物，精美的良渚玉器、质朴的商周硬纹陶和原始瓷，到明清瓷器，系统介绍了桐乡从七千多年前的新石器时代到清代的历史面貌。《新地里遗址出土文物精品展》隆重推出了新地里良渚文化遗址考古发掘精华。引入入胜的一系列馆藏精品展览令观众在参观、鉴赏之际得到丰富的知识充值和美的享受。

缘缘堂：在桐乡市石门镇木场桥堍。始建于1933年春，由丰子恺亲自设计，高

大轩敞、明爽，具有朴素深沉之美。丰子恺曾在此度过其创作上的黄金时代。1938年三月，“缘缘堂”被日军焚毁。1984年桐乡县政府在原址上按原样重建，分前后二个庭院，前院三楼三底，占地200平方米，后院为二间平房约50平方米。整个房屋布局，庭院、堵门、花坛及种植的花草，均按照当年的原貌。“缘缘堂”内陈列着丰子恺生前的遗物、著作、手稿、照片和一些当代名家的字画。

垒石弄：垒石弄位于桐乡市石门镇中部古运河的转弯处。早在2500多年前的春

秋时代，吴越两国的分界线就存此，其南属越，其北属吴：当时越国曾在此垒石门以防吴，吴亦结寨于此以拒越。《大清一统志》记载道：‘尝叠石为门，为吴越二国之限，或谓之石夷门。”石门镇的地名也是由此而来的。后来，两边以此为界各建民居，慢慢便形成一条弄堂，取名垒石弄。垒石弄如今成为当年吴越疆界遗迹的标志；1991年元月，当地文管会和石门镇镇政府在弄口运河畔立一“古吴越疆界”石碑以示纪念。弄长约50米，宽3米左右，两旁砖墙相对，有些壁砖已风化别落，湿残露缺。——百度网

节日风俗

春节正月初一，俗称“年初一”。凌晨。爆竹声、鞭炮声此起彼伏，曰送旧

迎新。天色发白，设供果，泡佛茶，点香烛，男女老幼穿戴新衣新帽新鞋袜，敬拜天地神佛。然后国主人开正门，全家喝糖茶，吃年糕。是日，有庭院有井者，设香案糕果茶酒于井边，祀之，以物掩井栏口，曰“封井”。是日不扫地，谓可聚财。邻里间相互拜年，双手抱拳作揖，口称“恭禧恭禧！”“发财发财！”。街坊商店停业，唯点心店、茶馆开业。人们吃馄饨、烧卖，老人照例上茶馆喝茶，店主泡上橄榄茶，曰“元宝茶”，茶客送红纸包，谓之喜钿。街头遍设花纸（年画）摊，孩童们喜购各式花炮、玩具，年轻人群集一起，敲打年锣年鼓。正月初二（也有初一）夜，户主将新的灶神像供入灶龛，挂上新的红布灶幔，设供时、粉贺子，合家向灶神膜拜，谓“接灶”。是日（也有初三）起，亲友互相拜年祝贺，接续到初入，曰“走亲戚”。旧俗先到娘舅姑夫家，再去其他亲友家。晚辈向长辈拜年，长辈给晚辈红纸包钱，名曰“拜年钿”。

元宵节五月十五夜，各户张灯结彩。遇丰收年景，常有集会迎花灯。明万历

《海盐县志》载：“闹元宵……纵游人观灯，元近百里毕集。”民国期间县内灯会以澉浦最盛。正月十五上灯起至二月初进入高潮，有龙灯、狮子灯、鱼灯、蟹灯、蚌灯、走马灯以及大型亭台楼阁花灯，各式灯彩，斗奇竞巧，绚丽多彩。还有一种滚灯，边迎灯边表演武术，人称英雄灯。年少好胜之辈常纠众抢夺，易生事端。抗日战争爆发后，迎灯之俗渐废。元宵夜，农家有烧“田财火”习俗，用稻草芦柴扎成火把，点燃后在自家田边，边跑边咕边将田边茅草点燃，盼五谷丰登，蚕花茂盛。此俗六七十年代一度中止，近年来一些乡村又兴。

二月二二月初二，各家吃“撑腰年糕”。俗谓“吃了撑腰年糕，腰北肝，体

健壮，又利劳作”。

清明节家家备酒菜祭祖，称为“过清明”。家人去祖先坟上扫墓，小辈还给

坟墓除草、添土、修剪树枝。是日，家家吃草头团子。旧俗清明前一日为寒食节，停止用火一天，不烧饭，不点灯，怀念春秋时隐居而死的介之推。明天启《海盐县图经》载：沈汇于每岁清明前后三日，土人装龙舟为竞渡戏。50年代起，群众团体和学校组织青年、学生祭扫革命烈士墓，敬献花圈，缅怀先烈。

立夏日食白水焐肉、白焐蛋、新蚕豆、菜油蒜末拌生豆腐，忌孩子坐门槛，

以防疰夏。是日儿童少年结伴去郊野，自己动手用咸肉、竹笋、新蚕豆、莴苣等和粳米煮烧。称“烧野米饭”。

端阳节五月初五端阳节，俗称“端午日”。旧时门上贴钟馗像，挂端阳符。

门口插艾叶菖蒲，俗有“艾旗菖剑”之说，谓能辟邪祛恶。是日家家食五黄，即黄鱼、黄鳝、黄泥蛋、黄瓜、雄黄酒，孩子额上用雄黄写上“王”字，耳朵里抹雄黄酒，幼儿穿黄色印花老虎衣，谓能驱邪避毒。是日正午时室外内熏苍术白芷，妇女用丝线结香袋，内置栀子、生大黄等，佩挂在小孩衣襟上，并用大蒜菖蒲扎在床檐上，谓能解毒避瘟。家家户户吃粽子。芒种前，父母去婿家看望新婚女儿，带肉一方，鱼两条咸蛋、水果及端阳粽若干作为礼物，农家另置办秧凳一只、拔秧伞一把、布伞两把、扇子两把、箬帽或草帽两顶，一并送至婿家，婿家设宴招待，曰“拿端午”。今吃粽子、拿端午、熏苍术白芷等俗仍流行。

六月六六月初六，届盛署季节，俗谓“六月六，晒得鸭蛋熟”。家家户户翻