中国传统工艺-中国结

中国结的编制，大致分为基本结、变化结及组合结三大类，其编结技术， 除需熟练各种基本结的编结技巧外，均具共通的编结原理，并可归纳为基本 技法与组合技法。基本技法乃是以单线条、双线条或多线条来编结，运用线 头并行或线头分离的变化，做出多彩多姿的结或结组. 学习中国结艺的最后阶段是自行设计作品阶段。设计一组美观大方的结 饰时，最重要的是先确定其用途和功能，再决定其大小和形状，同时考虑颜 色的搭配和配饰的适当运用。饰品的应用讲究细腻精致、古朴优雅的风格。 只要将饰口随心所欲地和结组灵活运用，把自己的艺术美感和浓浓情思融注 其中，便能充分表现出中国传统艺术之美。
基本结
变化结
平摆式盘长结
基本结
双联结 平 结 酢浆草结 团锦结 梅花结 三环节 草花结 云雀结 双钱结 系物结 双环结 藻井结 盘长结 环扣结 蛇 结 万字结 钮扣结 琵琶扣结 流 苏 攀缘结 八字结 秘鲁结 十字结 祥云结 吉祥结 玉结 双环结 同心结 龟背结
变化结
十全结
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如意结
龙形结
寿字结

吉祥的“音结” 中国结的取意如其他中国艺术般多利用自然形态、谐音而取其意，如用“吉字结”、“馨结”、“鱼结”结合就成为 “吉庆有余”的结饰品，以“蝙蝠结”加上“金钱结”，可组成“福在眼前”等。以此类推又延出了“长寿安康”、“财物 丰盛”、“团圆美满”、“幸福吉祥”、“喜庆欢乐”等祈福的内涵，被作为民间祝祷的符号，成为世代相传的吉祥饰物。
十 字 结
“十” 含有满足的 意思，如 “十 分”“十 足”。梧结 编制完成后， 其正面为 “十”字， 故称“十字 结，其背面 为方形，故 又称方结、 四方结。同 时，也有称 之为成功结 或皇冠结的。 十字结 在结饰的组 合中，由于 其结形简单、 编制讯速， 可当做装饰 结使用。
平结
平结是一个最古老、最通俗和最实用的结索。“平”有高低相等，不相上下之意，同时，又有征服、 稳定的含义，如平定、平抑。而事实上平结给人的感觉是四平八稳。含有平字的吉祥语很多，如延寿平 安、平福双寿、富贵平安、平步青云等。 平结的别名很多，也被称为方结，渔人更喜欢称它为平接结。平结的名称是起源于早期的帆船上， 在航海中当风势较大时，水手便把帆收起一部分用绳捆绑，以减少帆的面积。本结完成后的形状非常扁 平，所以叫作“平结”。 平结的用途甚广，除了可用来连接粗细相同的绳索外，也可以连续数十个平结编成手镯、项链、门 帘，或编制动物图案，如蜻蜒的身体部分。
双 钱 结
古钱币与国家的历史、文化、政治、经济有密切关系，古今中外都被视为宝物。中国人对于钱币 的看法，却没有完全沾满铜臭的俗气，这可由许多古钱币上铸有的吉祥文字及图案上看出。钱在中国 不只代表某种货币的价值，而且也是吉庆祥瑞的宝物，每到农历除夕，小孩子都可以领到所谓的“压 岁钱”，因此钱币对于中国人而言，还有除妖避邪的寓意。 双钱结又称金钱结或双金线结，即是以两个古铜钱状相连而得名，象征“好事成双”。古时钱又 称为泉，与“全”同间，可寓意为“双全”。 本结常被应用于编制项链、腰带等饰物，而利用数个双钱结的组合，更可构成美丽的图案，如云 彩、十全结。

服饰之结 让我们再纵观中华服饰五千年的历史。从先民用绳结盘曲成“S”形饰于腰间始，历经了周的“绶带”，南北朝的“腰间 双绮带，梦为同心结”到盛唐的“披帛结绶”、宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”及传世的荷包、香囊、玉佩、扇 坠、发簪等无不显示了“结”在中国传统服饰中被应用的历时之久、包罗之广。
吉祥结
“吉”为美好、有利，如“吉人天相”、“大吉大利”。“祥”则为福、善之意。《易经》上 说：“变化云为吉事有祥。”可见吉祥二字为颂祝之词，代表着祥瑞、美好，如吉祥如意。 吉祥结的耳翼恰为七个，故又称为“七圈结”。本结常出现于中国僧人的服装及庙堂的饰物上， 是一个古老而又被视为吉祥的结式，因此得名为“吉祥结”。 本结可演弯成多花瓣的吉祥花，甚为美观。在结饰的组合中，如加上吉祥结，正可寓意吉祥如 意、吉祥平安、吉祥康泰。
磬 结 鹤 结
盘长结
方胜结 鲤鱼结
双喜结
蜻蜓结 凤凰结
戟 结
蝴蝶结
平摆式盘长结
二回盘长结 复翼磬结
三回盘长结 倒磬结
四回盘长结 复翼盘长结
长盘长结 倒复翼盘长结
双 联 结
“联”，有 连、合、持续不 断之意。本结即 是以两个单结相 套连而成，故名 “双联”。联与 连同间，在中国 吉祥语中，可以 隐喻为连中三元、 连年有余、连科 及第等。 双联结是属 于较实用的结， 因为它的结形小 巧，且最大的特 点是不易松散， 因此，常被用于 编制结饰的开端 或结尾，有时用 来编项链或腰带 中间的装饰结， 也别有一番风味。
中国结的起源 中国结的历史 中国结的象征
中国结作品欣赏 中国结的工具 中国结的制作
结之起源
结绳记事 人们常常讨论的结绳记事，实际上是“结”在人类发展史上曾有过的另一重要作用。 中有千千结 宋代词人张先写过“心似双丝网，中有千千结”。形容失恋后的女孩家思念故人、心事纠结的状态。在古典文学中，"结 "一直象征着青年男女的缠绵情思，人类的情感有多么丰富多彩，“结”就有多么千变万化。


结之历史
中国人相当久以前便学会了打结。而且『结』也一直在中国人的生活中占了举足轻重的地位，结之所以具有这样的重要性，主 要的原因之一也是因为它是一种非常实用的技术。这可以从许多史料和传统习俗中见出端倪： 最早的纪录 旧石器时代末期
文字的前身 穿著的习惯 服装 玉配
应用 古人有将印监系节佩挂在身上的习惯，所比流传下来的 汉印，方方都带有印钮。而古代铜镜背面中央都铸有镜 钮，可以 系绳以便于手持。由这两各地方不难看出，绳 结在中国古代生活中的应用相当广泛。 同心结 古人喜欢用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫 , 并美其名称为同心结。梁武帝诗词中有：『腰间双绮 带, 梦为 同心结』而唐朝的教坊乐曲中，尚有『同心结』这个词牌名。 妇女装饰 东晋大画家顾恺之所绘『女史箴』图卷相当真实地反映了当时的社会形貌，我们可以由画中了解当时妇女装饰之一斑。例 如在画中仕女的腰带上, 就发现有单翼的简易蝴蝶结作为实用的装饰物。另外, 在唐代永泰公主墓 的壁画中, 有一位仕女腰带 上的结, 就已经是我们现在 通称的蝴蝶结了。到了清代，绳结已俨然被视为一门艺术，样式既多，花样也巧，在那时绳结作为 装饰的用途 相当广泛，日常生活中的大小用品如轿子，窗帘，帐钩 ，肩坠，笛箫，香袋，发簪，项练，眼镜袋，烟袋．． 下 方常编有美观的装饰结，这些结常有吉祥的函意。
工具与材料
工具 编结主要是靠一双巧手，古人编结时是让线在双中盘绕，就能编出各式优美的结形。此为方便者学者， 特别列出几种可能用到的简便工具。 在编较复杂的结时，可以在一个纸盒上利用图钉来固定线路。一般来说，普通形式的肩头图钉就很合用， 长头图钉可能反而使手指不易在钉之间穿梭往来。一根线要从别的线下穿过时，也可以利用镊子和钩针来辅 助。结饰编好后，为固定结形，可用针线在关处稍微钉几针。另外，为了修多余的线，一把小巧的剪刀是必 须的。 材料 编制结饰时，最主要的材料当然 是线，线的种类很多，包括丝、棉、麻、尼龙、混纺等等，都可用来 编结，究采用那一种线，得看要编那一种结，以及结要做何用途而定。 一般来讲，编结的线纹路愈简单愈好， 一条纹路复杂的线，虽然未编以前看来很美观，但是取来编结，在一般情况下，不但结的纹式尽被吞没 ，而 线的本身具有的美感也会因结子线条的干扰而失色。 线的硬度要适中，如果太硬，不但在编结时操作不便，结形也不易把握; 如果太软，编出的结形不挺拔， 输廓不显著，棱角不突出，但是扇子 、风玲等具有动感的器物下面的结子，则宜采用质地较软的线，使结与 器物能合而为一，在摇曳中具有动态的韵律美。 谈到线的粗细，首先要看饰物的大小和质感。形大质粗的东西，宜配粗线; 雅致小巧的物件，则宜配以 较细的线。 假如编一件不为合器物而纯为艺术欣赏的独立作品，譬如壁饰等一类室内装饰品，则用线比较自 由，不同质地的线，就可以编出不同的风格的作品来。 选线也要注意色彩，为古玉一类古雅物件编装饰结，线直选择较为含蓄的色调，诸如咖啡或墨绿; 然而 为一些形制单调、色彩深沈的物件编配 装饰结时，若在结中夹配少许色调醒目的细线，譬如金、银或者亮红， 立刻会使整个物件栩栩如生，璀璨痔目。 除了用线以外，一件结饰往往还包括镶嵌在结伫面的圆珠、管珠，做坠 子用的各种玉石、金银、陶瓷、 珐琅等饰物，如果选配得宜，就如红花绿叶，相得益彰了。 各色各类的线能够编出许多形态与韵致各异的结。心伫想编什么结，就得挑合适的线，如果颜色与质地 不适宜，编出的结可能效果大打折扣。同时，一件结饰要讲求整体美，不仅用线要得当， 结子的线纹要平整， 结形要匀称 ，还有结子与饰物的关系也要多 用心，两者的大小、质地、颜色 及形状都应该能够配合并相辅 相 成才好。 用太硬的线编结，转折操作较不方便; 用太软的线又不能编出结形挺拔、输廓明显的结。但是 在扇子、风玲等具有动感的器物下面编的结子，则宜采用质地较软的线,使结与器物能合而为一， 摇曳生姿。
神灵之结 中国结中还有一类被认为是通神灵的法物，可达到驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳等功效，如“吉祥结”、“盘长结” 等，这类“结”作为凝聚着神秘宗教观念的护身符，在民间得以广泛的应用，并形成一定的传承机制。这大概也是之所以 “结”文化生生不息的缘故之一吧。 时尚之结 中国结的形式多为上下一致、左右对称、正反相同、首尾可以互相衔接的完整造型。一根数尺见长的彩绳通过绾、结、 穿、缠、绕、编、抽等多种工艺技巧，严格地按照一定的章法循环有致、 连绵不断地编制而成。 如今巧手的人们看中它这种东方文化的巧妙神韵，把它重新定义为项链、手镯、耳坠、头饰、发夹等等诸如此类的服饰 配件，发挥其作为典雅饰品的独立价值。


近代：结绳艺术 到了清代，绳结发展至非常高妙的水准，式样既多，名称也巧，简直就把这种优美的装饰品当成艺术品一般来 讲究。在曹
中国结的文化内涵
中国结由于年代久远，其历史贯穿于人类史始终，漫长的文化沉淀使得中国 结 渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神” 谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载：“ 女娲引绳在泥中， 举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的 形象，在史前时代， 是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐， 充满情感的字眼， 无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都 是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉 ”谐 音，“吉” 有着丰富多彩的 内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉” 就是人类永恒的 追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓， 兴盛长远规划，流传至今。 中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井 结 、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、 善、美的良好的愿望。在新婚的帖钩上，装饰一个“盘长结”，寓意一对相爱的人 永远相随相依 ，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事 如意。在扇子上装饰一 个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。 在剑柄上装饰一个“法轮结”，有如轮黑心行，弃恶扬善之意。 结字，把我们同祖先思绪相连；结字，使我们与古人情意相通。正可谓是： 天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。