紫砂壶艺收藏之我见
紫砂壶的十大优点.
紫砂壶
9. 紫砂泥的可塑性高，虽不利于灌浆成型，
但其成型技法变化万千，不像手拉坯等轮转 成型法，只限于同心圆范围，所以紫砂器在 造型上的品种之多，堪称举世第一。
紫砂壶
10.紫砂茶具透过「茶」，与文人雅士结缘，
并进而吸引到许多画家、诗人在壶身题诗、 作画，寓情写意，此举使得紫砂器的艺术性 与人文性，得到进一步提升。
紫砂壶
4. 紫砂茶具使用越久，不但壶身光泽越加光
润，常用干布摩拭，更显气韵温润，这也正 是国人热衷的“养壶”。
紫砂壶
5. 紫砂器具有耐热性能，冷热急变性佳，寒
天腊月即使注入沸水，也不易因温度遽变而 胀裂。（壶身有暗伤者，另当别论。）
紫砂壶
6. 紫砂砂质传热缓慢，执用时较不易烫手，
且性耐烹烧，可放在温火上炖煮，所以用紫 砂制成的砂锅十分受到人们的欢迎。此外， 紫砂因传热慢，所以保温亦较持久，此点对 于半发酵茶而言，更是一项难得的特点。
紫砂壶新壶使用及养壶方法
2、新壶使用时应首先用茶汤烫煮一番，一则
可除新的烟土味和洗涤除污后即可使用。 3、旧壶重新使用，应做到每次泡完茶后，将 茶叶渣倒掉并用热水涤残汤，以保持清洁， 合乎卫生。
紫砂壶新壶使用及养壶方法
4、注意“壶内茶山”。有些人泡用完后，往
往只除去茶渣，而往往将茶汤留在壶内随壶 阴干，日久后累积茶山，但如果维护不当， 壶内易生异味。所以在泡用前应以滚沸的开 水冲烫一番。
紫砂壶新壶使用及养壶方法
1、新壶新泡首先要决定此壶将用以配泡哪种
茶。譬如重香气茶或重滋味的，如果讲究的 话，都应专门有备泡的壶，同时也可使新壶 接受滋养。方法是用干净锅器盛水把壶淹没， 用小火煮壶，将茶叶同时放入锅中同煮。等 滚沸后捞出茶渣再稍等些时候取出新壶，置 于干燥且无异味处随自然阴干后即可使用。
紫砂壶源于传统力求创新之我见
高雅 的艺术风格 经过紫砂 艺人 数百年来对传统不断 的延续
与 创新 ． 才 使 紫 砂 陶 艺 日臻 完 善 创 新 是 陶艺 发 展 的必 然 规 律 ．也 是 动 力 之 源 市 场 的 需
要， 经 济环境的改善 ， 文 明程 度 的 提 升 ， 不 可 避 免 地 促 使 着 紫 砂 陶 的创 新 。 所 谓创 新 ． 既 要 吸 收 和继 承 传 统 紫 砂 工 艺 的优 良 特色 ， 又要能增加新的东西 ， 这样 才 有 新 的 突 破 。 创 新 要 注 意 以下 三个 要 素 ：
之意。
期 名 家辈 出 ， 壶 式也 千姿 百 态 。 万 历 时期 ， 时 大彬 、 徐 友 泉 等 名
师努力探索 ， 形 成 了紫 砂 制 作 工 艺 和 工 具 ． 对紫砂 的泥色 、 形
制、 技法 、 铭 刻 都 有 杰 出 的创 造 ， 创“ 汉 方壶 ” 、 “ 梅花壶 ” 等 款 式 。在 清 代 ， 宜兴 紫砂 得 到 进 一 步 的 繁 荣 和 发 展 。紫 砂 大 师 陈
第 ４ ６卷 ３期 ２ ０ １ ３年第 Ｏ ６月
江
苏
陶
瓷
Ｖｏ １ ． ４ ６ ， Ｎｏ ． ３
Ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ｓ ｕ Ｃ ｅ ｒ ａ ｍｉ ｃ ｓ
Ｊ ｕ ｎ ｅ ， ２ ０１ ３
４７
紫砂 壶源 于传统 力求创新之我见
史科 琴 徐 建 国
（ 宜兴 ２ １ ４ ２ ２ １ ）
适当与否 ， 外轮廓线 的结构上的缓冲过渡 ， 明暗 面 的技 法 （ 即
体 现 着 历 代 陶 艺 师 的 创 作 智 慧 。 正 是 由于 被 一 代 代 紫 砂 艺 人 所传承 、 创新 ． 紫砂才有辉煌 的今天 ． 特 别 是 近 些 年 在 紫 砂 壶
紫砂壶的文化内涵之我见
经济不断发展 ， 人们文化素质和艺术修养的不断提高的今天， 选壶 、 用壶 、 藏壶越来越注重其 中的文化 内涵 ， 并作为选壶的标准的重要
内容之 一 。
种装饰手段，第一次镌于壶上，使紫砂壶真正具备了艺术品的条
品评紫砂壶的文化内涵 ， 往往与个人不 同的文化层次 ， 不同的
件， 成为玩家、 藏家竞相追逐的对象。据文献记载 ， 在明清两代 ， 著名
型的俊丑， 注茗功能的大小， 工艺技巧的粗细， 以及装饰形式的简繁 等， 很少会有人深究紫砂壶其本身所蕴藏的文化内涵。 然而， 现如今
币、 秦汉瓦当及彝器铭文等； 在书法上 ， 则楷、 行、 草、 隶、 篆等都有。 紫 砂壶 Ｉ ＝ 镌刻之风之所以盛行， 一是制壶者的文化追求， 二是众多文人 雅士的参与 ， 把壶刻装饰推向—个高度。 陈蔓生是在壶艺史上有突出 贡献的大家 ， 他除创作一批有文学价值铭文外， 他还带头将篆刻作为
的“ 圈顶三足鼎壶 ” 更是从彩陶器形中直接借鉴 、 创造而成的。同时， 我们还可以发现 ， 有些紫砂壶的造型还带有中国青铜器形 ， 如紫叶 陶社 的《 龙洗壶》 就是借古代青铜器中的大龙回首的图像， 表现了今
人在简单而朴实的品饮中， 可以尽心发挥思想 ， 体验紫砂 自然的生命
气息带给人的温和 、 敦厚、 静穆 、 端庄、 平淡、 闲雅的精神韵律。
是彩陶的器形更是多种多样 ， 有碗 、 盘、 盆、 罐、 瓶、 釜、 岙和鼎等 ， 而作
为紫砂陶器中的紫砂壶形 ，不能不受彩陶文化下造型艺术的影响 。 如紫砂壶中花货产品中的“ 凤鸣壶” 、 “ 虎壶” 、 “ 蛤蟆莲蓬壶” ； 筋纹形
且丰富了茶了精神的外延空间。中国茶文化本身追求朴拙高尚的人
体上进行镌刻装饰 ， 始于明代， 兴于清代。 清嘉庆到光绪年问， 是紫砂 壶造型艺术的转化时期 。这个时期 ， 以壶上镌刻书画为时尚， 其镌刻 的内容多与古人诗句 、 名人题咏有关。其画面较多地取材于《 芥子园
宜兴紫砂壶的魅力之我见
宜兴紫砂壶的魅力之我见作者：王小花来源：《文艺生活·文海艺苑》2012年第08期摘要：紫砂壶是一种源于生活，高于生活的艺术，做一把好的茶壶要是没有基本扎实的功底，再强烈的感情也是无用的。
关键词：紫砂壶；造型；茶壶知识中图分类号：J527 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）24-0151-01宜兴紫砂壶在市场上的地位经久不衰，为了它不惜花重金去买一把宜兴的紫砂壶。
有些人甚至觉得这一生如果没有一把属于自己的紫砂壶会是人生的一种遗憾，有些人为了买把紫砂壶出钱出力，甚至为了买把好的紫砂壶不惜花上一两年的时间自己慢慢地寻找自己心仪的茶壶。
为什么会让人为它这么的痴迷？这让有些人百思不得其解，而对于接触紫砂行业的我们有时也是这样。
有些人做茶壶并不是喜欢做茶壶，而是因为现在的紫砂行情好，原本不是这种职业，而改投制壶，所以现在有些人都是半路出家，并不是所有人都因为喜欢才做茶壶而是为了生存才做去学茶壶的，而这些人是不是就这么的肤浅呢？恰恰相反，即使是“半路出家”进入这个行也就会很快发现：原来是这般神奇，渐渐也就陶醉其中了。
同时也有这么一部分人，他们并没有那么多复杂的思想，只是单纯的喜欢做茶壶，对这方面有天赋才会做茶壶。
他们不仅会做茶壶而且他们也懂茶壶，并会花自己大部分的时间去了解去创造并探索茶壶中的奥秘。
做茶壶的最高境界并不是会做就好，而是做个真正的会懂茶壶的人。
在我看来：没有思想的制壶者只会了解其皮毛，只有深入了解真正懂壶、爱壶、惜壶者来制壶才能出精品。
宜兴紫砂壶的造型千变万化，其造型采用全手工的拍打镶接技法制作的，这种成型工艺与世界各地陶器成型方法都不相同。
这是宜兴历代艺人根据紫砂泥料特殊分子结构和各式产品造型要求所创造的。
清末时期有用模制或轳辘成型的工艺。
不论圆、腰圆、四方、六面、侧角、高矮曲直都可以随意制作。
同时还为造型的平面变化提供条件，这就形成紫砂结构严谨、口盖紧密、线条清晰等工艺特点。
紫砂壶创作之我见
是 明 日的传 统， 成功的创新作品随着时间的推移 ， 会成为膜拜 ， 被后 来者临摹和研 习。
关键词： 紫砂壶 ； 继承 ； 创 作 中图 分类 号 ： Ｊ ５ ２ ７ 文献 标识 码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ０ ０ ５ — ５ ３ １ ２ （ ２ ０ １ ３） １ ４ — ０ ０ ４ １ — ０ １
其次创新要有很深 的文化积淀 。 紫砂创作 ， 它首先要求紫 砂壶创作者能做到了以上技艺 ，那么在此基础上加 以创作也
能力 ， 造型简练端庄大方 ， 有 代表性 ， 壶体整体 比例协调大度 ，
创作是紫砂从艺者对社会 自然各种现象通过感性认识到 理性认识 的一个思维过程 ，经过艺术构思设计到完成一件艺 术作 品的劳动全过程 。 纵观 中国上下五千年 的历史 ， 制 陶历史 就 占了一半 以上 ， 每一个时期 ， 我们的祖先都会给我们 留下优 对着前人 的和现在 的一些精 品 ， 令我 的心情久 久无法 平静 ， 令
得心应手 了 ， 才能充分表达紫砂工作者 的构 思 、 主题及思想 内
涵。 除了这些制作上 的技术外 ， 还需要紫砂工作者具有美 学上 的基本功 ， 在这些扎实的基本功上 的创新才 可能有所 建树 ， 才 能体现壶 艺创作 的深刻艺术 内涵 ， 不会使 作品浮华 与拙劣 。 砂壶 的创作者具备较 高的文化修养和 良好 的审美 眼光 ，能够 真实 表达创作意 图 ，所 以紫砂工作者要掌握一定 的审美造 型
人肃然起敬 。
画、 印等艺术相结合 的 ， 是贯穿于紫砂 历史 的发展过程 中的。 而要实现 紫砂 壶的创新 ， 更要求创 新者在 文学 、 绘画 、 书法等
诸多方面有所涉猎 ， 且具有一定 的造诣 ， 大多名艺人都具有一
定的文化 艺术修养 ， 尤其在书画方面往往具有较深 的功底 。 只 别 出心裁 ， 融进 自身 的思想感悟 和对 艺术的独特理解 ， 形成 自 己的特有风格 ， 进而提升作 品的文化 艺术 档次 ， 这才是创新 的 最后 创新要遵 循真善美 的原则 。真善美是一切艺术 的追 是指创新 制壶 时立 意必须扬善弃恶 、扬荣弃耻 ，展现 自然之 美 。如果立意新颖 、 高远 、 深刻 ， 就容 易做到构思新巧 。多角度 思考 问题 ， 用辩证 眼光看待 问题 ， 运 用逆 向思 维等方法 ， 都是 立意求新 之道 。 二是指紫砂工作创 新者应 当立身先立德 ， 真正 体现德艺双馨 的艺术师风范 。搞艺术创作本身就是追求 真善 美， 只有心 灵达到真善美才是艺术 的最高境界。 一件有创新价 释放 ， 给人油然而生 、 耳 目一新 的艺术享受 。如果创作者 没有
参观紫砂壶观后感
参观紫砂壶观后感参观紫砂壶观后感近日，我有幸参观了一家专门展示和销售紫砂壶的艺术馆。
这是一次令人难忘的体验，也让我对紫砂壶的历史和文化背景有了更深入的了解。
当我走进展厅时，映入眼帘的是一个庄重而典雅的场景。
数十个紫砂壶摆放在玻璃展柜中，每一个都别具一格，各具特色。
我感受到了紫砂壶的独特之处，它们既可以是实用的日常品，又可以是艺术品，代表了中国传统陶瓷文化的瑰宝。
紫砂壶是中国传统工艺品的代表之一，起源于明代，经过几百年的发展和演变，如今已发展成为一门精湛的工艺。
它以其独特的材质和独特的制作工艺而闻名于世。
紫砂壶采用的原材料是产自中国江苏宜兴的紫砂泥，这种泥土富含矿物质，质地坚实，透气性好，能够保持茶叶的原有香气。
紫砂壶的制作过程非常复杂，需要经历数十道工序，其中包括挑泥、斩泥、揉泥、捏泥、刷泥等等。
制作出一件完美的紫砂壶需要精湛的技艺和耐心的等待。
每一个环节都需要经验丰富的工匠们用心把握，才能制作出质量上乘的作品。
参观紫砂壶观让我更加深刻地认识到紫砂壶的独特之处。
紫砂壶不仅仅是一种饮具，更是一种艺术的表达。
它不仅注重功能性，还要追求美学价值。
每一个壶身的线条、每一个壶嘴的弯曲都经过精心设计，让人不禁为之赞叹。
此外，紫砂壶还具有较高的收藏价值。
由于制作过程繁琐，每一件作品都是独一无二的。
一些稀有的紫砂壶甚至成为了收藏家追逐的对象，拍卖价格屡创新高。
参观紫砂壶观让我对中国陶瓷文化有了更深刻的认识和理解。
紫砂壶的背后蕴含着对自然的崇敬和对艺术的追求，它是中华民族传统文化的瑰宝之一。
作为一种传统工艺，紫砂壶在现代社会中依然有着重要的地位，它既满足了人们的日常使用需求，又体现了人们对美的追求和对传统文化的传承。
总的来说，参观紫砂壶观是一次非常有意义的体验。
通过观赏紫砂壶的制作工艺和欣赏其独特的艺术价值，我对紫砂壶有了更深入的了解，并对中国陶瓷文化产生了更深厚的兴趣。
这次参观不仅带给我美的享受，也让我意识到了传统工艺对于文化传承的重要性。
紫砂壶方器造型技术之我见
较大。方器造型要求器形线条流畅 ， 轮廓分明， 以直 线 为主 ， 曲线 为辅 ， 细适度 ， 粗 富于变 化 ， 要求 口盖 并
划 一 ， 中寓 圆 ， 论 是 四方 体 、 方 体 、 方 无 六 长方 或 扁
方 、 角度几 何形 体 ， 多 它们 的共 同特点 为大 块 面镶结 组合成型 ， 严格 要 求 泥 片拍 打 均 匀 ， 厚薄 一致 ， 衔接 处 截 面准 合 ， 体 块 面 略为 鼓 起 ， 坯 角部 要 齐 ， 面统 块
宜兴 紫砂 历史 悠久 ， 以制作 技术 精 湛 、 素 造型 质 朴 大方 、 品种 繁 多 、 制完 美 、 形 色泽 古 雅 。 实 用 、 有 欣 赏、 收藏 价值 而 闻名 中外 ， 称为 “ 被 东方 明珠 ”“ 、 国之 瑰 宝” 宜 兴紫砂 始 于北宋 ， 。 兴于明 清 ， 最被 人推 崇的 是 紫砂 壶 。明代李 渔说 “ 注莫 妙于砂 ， 之 精者 又 茗 壶 莫过 于 阳羡（ 兴古 称）， 宜 ” 又说 ：壶 必言宜 兴 陶 ， 茶 “ 较 必 用宜兴 壶” 。他认 为紫砂壶 是最理 想 的茶 器 。紫砂 壶 之所 以从 古至今 被人 们极 为珍 视 ，这与 她 的 日用 功 能 和艺术 品位 兼备是 分不 开 的 ， 既重 工艺 ， 她 又重 造 型 。 砂壶 的造 型千姿百态 ， 紫 所谓 “ 方非一 式 ， 圆无
中华 民族 自古、 围 、 晋青 铜 器 皿 ， 是 百姓 家 庭生 活 用 具方 墙 秦 还 台方 凳 ， 至 中 国书体 ， 以方 形为 主 体 结构 ， 微 均 确实
制作上称之谓 留有余地 ， 给予反弹变形 ， 回原状 ， 复
恰 到好 处 。通过 干燥 焙烧 变化 ， 给予 反 弹复原 效应 。 反之制 作坯 体块 面平 直 ， 口部 位绝 对准 缝 ， 为造 盖 将
紫砂壶收藏前景
紫砂壶收藏前景紫砂壶作为中国传统的陶瓷艺术品，近年来在收藏市场上备受瞩目，其前景可谓一片光明。
紫砂壶具有独特的工艺和艺术价值，因此备受收藏家和投资者的青睐。
首先，紫砂壶作为中国传统的陶瓷艺术品，具有悠久的历史和丰富的文化内涵，是中华民族智慧的结晶。
它既具有实用的功能，又具有强烈的艺术性，从制作到饰面都体现出匠人的精湛技艺和对美的理解。
紫砂壶所蕴含的文化价值和审美观念，使其成为了收藏界中备受追捧的宝贝。
其次，紫砂壶的收藏价值逐年攀升。
近年来，紫砂壶的市场行情呈上涨趋势，其价值得到了市场认可。
具体来说，收藏紫砂壶有以下几个方面的价值。
首先是文化价值，紫砂壶的制作和使用方式与茶道、文人雅士等传统文化紧密相关，带有浓厚的中国文化氛围，因此有着极高的文化价值。
其次是历史价值，紫砂壶作为传统陶瓷制品，有着悠久的历史，代表了某个时期的特定的制作风格和技法，因此具有较高的历史价值。
最重要的是艺术价值，紫砂壶在制作、造型、饰面等方面都体现出艺术家的创造力和艺术追求，具有独特的审美价值，因此具有极高的艺术价值。
再次，紫砂壶的供需关系平衡，使得其在市场中有较高的投资价值。
紫砂壶的制作过程复杂，时间和人力成本较高，因此产量有限，供不应求。
与此同时，购买紫砂壶的人群也越来越多，市场需求不断增加。
供需关系的平衡使得紫砂壶的价格趋于稳定，并呈现出上涨的趋势，给投资者带来了可观的收益空间。
最后，随着国内收藏市场的不断发展壮大，越来越多的人开始关注紫砂壶收藏。
收藏紫砂壶不仅可以满足人们对于艺术品的追求，同时也是一种长期投资的手段。
紫砂壶的保值和增值潜力使得越来越多的人选择将资金投入其中，使其前景更为可观。
总而言之，紫砂壶作为中国传统的陶瓷艺术品，在收藏界具有广阔的前景。
其独特的工艺和艺术价值，加之收藏价值和投资价值的增长，使得紫砂壶成为了收藏界中备受关注的宝贝。
相信随着时间的推移，紫砂壶的魅力将继续被发掘和赞赏，其前景依然一片光明。
紫砂壶艺创新之我见
来。 理解传 统 的真谛 就是 深谙其 壶 器 ， 将一个 时期 它
的文 化符 号和 社会 生活 的观念 、 气韵等 ， 以怎样 的壶 艺 形成体 现得 最好 、 贴切 、 生动 。
远； 同时 ， 在创新 中 ， 忽视 了壶 的实用 功能 ， 而一 味从
以及 壶艺 人所 处 当时 的思想 情境 。人 们 常说 ，艺 随 “
时代 ” 就是 这个 道理 。 ， 比如 ： 师们 以古代 文 明 的青 铜礼 器 ， 先 易经 符号
等文 化 因素 为创 作 之魂 ，时大 彬创 造 出 “ 足盖 圆 鼎 壶 ” 华 凤 翔 创 造 出“ ， 汉方 壶 ” 邵 大 亨创 造 出八 卦一 ， 捆 竹壶 ，这些壶 器 都 是艺 人恰 当 的壶 器 形式 将 自己 所 理解 的时代 文化 内容完 美地 体 现 出来 。这 就 是创 新 中内容 和形 式 的统一 。
本质 ， 没有传 统 壶艺 构 思 的取 向 ， 是不 可 能创 造 出这
因此 ，壶 艺创 新 就要走 出传 统 的形式 和一些 过 时 的 文化 内容 和符号 。不 能局 限在 名家 、 器 上“ 剪 ” 名 修 、
“ 接” 如果 热衷 于此 ， 嫁 ， 绝然 创不 出有 生命 力 的新 品
曲 壶 ” 都 是 艺 人 对 港 澳 回 归 、 运 盛 举 之 现 代 文 明 ． 奥
紫 砂壶 艺创新 应遵 循什 么 、 如何创 新 ， 是 我们 这
必须 首先理 解和弄 懂 的一个 重要 问题 。如果 真 正弄
懂 了 ，创新 就会 有 明确 的 目标 和方 向 ，才 能有 所 突
破， 有所作 为 。创 新 的 目的 、 果才 能真正 的实 现 。 效 首先 ， 壶艺创 新 既不 能绕开 传统 ， 又不 能照 抄 照 套， 要增 强创新 的时代气 息 。 任何 艺术 创新都 可 以继 承传统 ，必 须理解 紫 砂 壶 艺传 统 的涵 义 。传统 的壶艺 归纳 起来 ，除了装 饰
宜兴紫砂陶刻之我见
陶 刻 主 要 用 锋 利 的 笔 管 钢 刀 在 紫 砂 壶 进 行 施 艺 ，要 画 面
清晰 ， 层 次分 明 ， 形象逼真。 一般均是在陶坯壶体上 书画 ， 然后
现古朴 、 典雅 、 清逸的意蕴 。 在砂 壶陶艺术上要兼容并蓄 ， 古为 今用 ， 融为贯通 ， 继承传统 艺术 ， 并不断借鉴和创新 。 要学 习篆 刻等装饰手法效 果 、 学 习剪纸和木刻 的粗 犷手法 、 学习中 国画 传统技法表现手段 、 学 习吸 收秦砖汉 瓦的摹古形式 ， 学习抑扬 和舒展的中国书法 ， 使 陶刻技艺做到 墨味与刀 味的完美 统一 ，
紫砂 陶刻装饰 ， 最早 是 于元 代有壶 铭 “ 且 吃茶 ” 、 “ 清隐” 、
在所制陶坯上记上姓名或记上所叙铭 文 ，起初都在紫砂壶 的
要具备相 当高 的技艺修 养 、 文化 素质 、 书画水平 、 同时又要掌
年乃至更长时间的磨练 、 醒 悟是很难深入 和把 握要 领的 ， 陶刻
石字草者 。 它与古代有关 陶器刻文 同为一种模式 ， 即是制作人 握紫砂 泥性 ， 加上薄刃快 口尖 刀 ， 捻管转刀法 的难 度 ， 不经数 底部刻划 ， 这是紫砂 陶刻的雏形 ， 谈不上装 饰工艺。坯具有 良
２ 、 直接 陶刻法 ： 在紫砂 壶 泥上干湿 相 宜 ， 大 约含水 ２ ０ ％ 时， 用刻刀在砂壶上直接刻划。 ３ 、 湿 泥陶刻法 ： 在紫砂壶泥坯处于干硬状 态时 ， 用锋利刻
壶 的整体艺术欣 赏效果 。只有 把陶刻技艺融入茶壶的造型艺
术之 中， 才能给作 品带来 统一的艺术效果 ， 事半功倍 而又巧夺
毛笔书写 在壶坯上 ， 再运刀依样雕 刻 ； 单刀切 入法又称 空刻 ，
相得益 彰 ， 表 现出 民族特色 ， 展 现宜兴 陶文 化的艺 顺刀后进刀 ； “ 踢”要先用逆刀后用顺刀 ； “ 捺 ”要刻刀先上后 恰 到好处 ， 总之 ， 紫 砂壶 陶刻技艺 不但要 注重形 式 、 内容 、 手法、 技
收藏紫砂壶你必须知道的11个常识
埋新壶： 这种作旧方法是将新壶直接埋到地下，使新壶自然褪去表面的光泽。
擦拭鞋油： 除上述做法之外，作假者还不断“发明”出来新方法。比如现在流行在新壶上擦拭相同颜色 的鞋油，掩盖新壶的光泽。
烧制店号壶所用的泥料、烧制方法，以及工艺手法具有相当高的研究价值，而且价格低、 实用性强，所以非常适合收藏。
艺徒学艺仿制品
每个艺徒学艺时，都会临摹师傅的作品。这些作品经过师傅的休整之后，一般也会被当做师 傅的作品出售，其实它只是艺徒学艺的仿制品。
艺人仿制品
在紫砂壶行业内有名气的紫砂艺人，有时会仿制前代名家的传世佳作，宣传自己的技艺水 平。
9.“门道壶”是指什么？ 一件制作好的宜兴紫砂壶，要经历紫砂行业内各种规则的考验，外行人很难分辨清楚。门道 壶有如下几种：
店号壶
清末至民国时期，宜兴的制陶业开始繁荣起来，各地的紫砂壶商人纷纷在江苏、山东、安徽 等地开设紫砂壶专营店，故出现了店号壶。曾经繁盛一时的店号壶主要有吴德盛、陈鼎和陶 器厂等。
组成紫砂泥的主要矿物为石英、粘土、云母和赤铁矿，这些矿物组成属于黏土-石 英-云母系。经过加工的紫砂泥熟土中含有较高的铁量与石英砂，可塑性非常好。干燥后收缩 率小于 8%：烧成范围大，主要含有氧化硅、氧化铝、氧化钙、氧化镁、氧化锰、氧化钾等化学 成分。它所含有的这些化学成分合理的配比和组成，使得紫砂泥先天就具有了制壶的优良性 能。烧成后的紫砂壶质地成细砂粒状，表面很光滑。
他在制壶的艺术生涯中，吸收了传统青铜艺术和古陶器艺术的营养，最具有代表性的作 品就是紫砂方斗壶。
现代紫砂壶造型的诗意元素——创作“先知壶”之我见
在我们传 统的紫砂壶造型中 ，从古至今经过历代紫砂艺 人不断地努力 。 用他们 的智慧年复一年 ， 一代又一代 的传 承和
创新 ， 使 紫砂 陶艺 有 了艺 术 神韵 ， 积 淀 了丰 厚 的文 化 底 蕴 。紫
砂壶艺得天地之气 。 以一种灵性与智慧相结合的方式 。 积 累了
丰 富 的造 型 ， 所谓 “ 方 匪一 式 ， 圆不 一 相 ” ， 这 是 人 们 对 紫 砂 壶
紫玉金砂孕 育乾坤与一壶之中 ， 作 为一位从业者 来说 ， 孜
孜 不倦 地在 紫砂 这 片 园地 里 默 默 地 耕 耘 ，探 寻 现 代 紫 砂 壶 造
１ ） 。 与紫砂 花器相 比较 ， 光货简练 而素雅 。 尤其是方型的光器 ， 不但要有如玉 般的质感 ． 线面更要挺拔 和谐 ， 轮廓 鲜明平整 。
枝， 春江水暖鸭先 知” 。 惠崇 ， 宋代初期僧人 ， 善诗画 。 苏轼在他
画的“ 春 江 晓景 ” 图 中发 现 了诗 意 ， 用语言加以点化 ， 表 现 了诗
图 １ 先 知 壶
人对季节转换 、 春 天来 临的喜悦之情 。这一种早春之景色 ， 使 自己心 中的诗意元素活在眼前 ，决定用这样 的诗情 画意创作
而有弧度 ， 把其 改成异形方块 ， 巧 而神似 ， 短而有韵 。 这样不但
保 证 了壶 嘴 的匹 配 ，壶 的 出 水也 会 更 爽 快 ；壶 把 以 鸭 翅 为 原 形 ，把 它 变 化 成 ７字 形 使 壶 身 与壶 把 之 间 留下 了 一 个 舒 展 的 想象空 间， 有一种鸭在春水 中展翅戏水 、 迎春灵动 的感觉 ； 壶
出一 把 紫 砂 壶 来 。
必须使壶的造型似鸭而又非 鸭。 做到形 似而神更似 。 为达到这
浅析紫砂壶艺的艺术价值
PURPLE CLAY浅析紫砂壶艺的艺术价值判断一件作品的艺术价值，就要剖析它的艺术性构成。
艺术性作为对一件作品艺术价值的衡量标准，是指作品在艺术处理、艺术表现方面所达到的艺术程度。
并不是所有的紫砂壶都是艺术品，而能被称之为艺术品的紫砂壶就一定具有艺术性，也就是说在它具备基本的实用功能的基础上还必须拥有艺术属性，而紫砂壶艺是非常独特的传统手工制实用艺术品，所以它的艺术构成就具备艺术的共性即欣赏性与自身的个性即工艺性。
工艺性，是紫砂壶列入艺术范畴的个性化特征，是其得以立足于史、立足于世的根本。
紫砂壶艺不同于其他艺术的最大特征在于它是手工艺术，一种完全靠手作呈现的立体且具有实用功能的艺术作品。
这种手工技法全称是宜兴传统紫砂制壶技艺，于2006年被评为首批国家非物质文化遗产，这是对这种工艺技法既传统又独特的肯定。
宜兴传统紫砂制壶技艺历史悠久，不知从何起，只是一把供春吸引了世人的瞩目，开始了关于紫砂壶的艺术性的热议。
后来，明代制壶巨匠时大彬在父辈流传下来的制壶技法的基础上使其系统化、规范化、清晰化、明确化，确立了用泥片和镶接这样完全手作成型的高难度技术体系，沿用至今。
宜兴传统紫砂制壶技艺是宜兴的，也是中国的，它不仅是中国独有的紫砂制壶技艺，即使放在世界陶瓷史上也是独一无二的，所以它是可以代表中国在世界陶瓷史上熠熠生辉的一种唯一的紫砂制壶技艺。
这种技艺的独特性与魅力又在于它是复杂多样的，是不容易借鉴与搬套的。
从宏观上来说，一般包括圆器的拍打成型，比如石瓢壶，方器的镶接成型，比如僧帽壶，以及花器的捏塑成型，比如供春壶。
而宏观之下各种器型的做法各自成系又相互交织，比如顾景舟制“松鼠葡萄壶”，是花器与圆器的结合，这就用到了圆器的拍打成型法与花器的捏塑技法。
另外，紫砂壶艺的工艺性不仅体现在它的制壶工艺，还表现在它的装饰艺术。
紫砂陶刻、紫砂泥绘、紫砂雕塑、紫砂绞泥、紫砂描金等，这些装饰工艺虽是缘起于书画、金石、篆刻、雕塑等其他艺术与紫砂的结合，却在发展的过程中因为依托紫砂坯体为载体，顺应紫砂泥的特性，完全在手制的运作下形成了独特的紫砂装饰工艺，这是紫砂壶艺工艺性的一部分，同时极大地提升了紫砂壶艺的欣赏性。
参观紫砂壶博物馆心得体会
参观紫砂壶博物馆心得体会紫砂壶博物馆是一座展示和收藏中国传统紫砂壶文化的博物馆。
位于中国江苏省宜兴市，是紫砂壶制作和艺术的重要场所。
我最近有幸参观了这座博物馆，并对中国传统紫砂壶文化有了更深入的了解。
以下是我的参观心得体会。
首先，博物馆的建筑和环境给我留下了深刻的印象。
博物馆坐落在宜兴市的一个风景秀丽的地区，周围是绿树成荫和小桥流水，让人感觉非常宜人。
博物馆的建筑设计独特，融合了传统的中国建筑风格和现代的建筑技术。
它以紫砂壶的造型为灵感，建筑呈现出曲线和柔和的线条，非常美观。
博物馆内部的布局和展示也很精心设计，通过灯光和展柜的搭配，使每个展品都能够展示出最佳的效果。
其次，博物馆展示的紫砂壶非常丰富多样，展品数量众多，展示了不同时期、不同款式和不同材质的紫砂壶作品。
在博物馆里，我看到了许多精美的紫砂壶，它们的造型和装饰非常精细，展示了中国传统工艺的独特魅力。
我特别喜欢一款名为“双龙戏珠”的紫砂壶，它的造型像两条龙在玩耍，非常生动有趣。
还有一款名为“卧仙”的壶，造型独特，通过壶身的弯曲表达出了一种隐匿之意。
这些紫砂壶不仅具有艺术性，还具有实用性，可以用来泡茶，使茶水更加香浓。
博物馆里还展示了一些紫砂壶的制作工具和材料，让我对紫砂壶的制作过程有了更深入的了解。
紫砂壶由泥料制成，然后经过一系列的处理和烧制过程，最后才能成为一件完整的作品。
博物馆里展示的紫砂泥料种类繁多，每一种泥料都有不同的质感和颜色，给紫砂壶增添了独特的韵味。
制作紫砂壶需要经验丰富的工匠，他们需要掌握各种技巧和工艺，才能打造出一件精美的紫砂壶。
在博物馆里，我还看到了一些工匠在现场展示紫砂壶的制作过程，他们的手艺非常熟练，令人叹为观止。
参观紫砂壶博物馆不仅仅是欣赏艺术作品，还能学到很多关于中国传统文化的知识。
紫砂壶在中国文化中有着深厚的历史和文化内涵。
它是中国传统茶文化的重要组成部分，代表着中国人对茶的热爱和追求完美的精神。
紫砂壶还象征着中国文人的情怀和雅致，经过博物馆的介绍，我对紫砂壶的文化意义有了更深刻的理解。
紫砂创新之我见
文 艺生活 Ｌ Ｉ Ｔ Ｅ Ｒ Ａ Ｔ Ｕ Ｒ Ｅ Ｌ Ｉ Ｆ Ｅ
艺 术 广 角
紫砂创新之我 见
范永华
（ 江 苏 宜兴 ２ １ ４ ２ ２ １ ）
摘 要： 始于北宋的宜兴紫砂 ， 在浩瀚的 中华文物史上有 着瑰 丽的历 史地位 ， 人们称之为 高超的艺术品。几百年来， 紫砂 沿着传 统与创新 并举之路发展 着， 而创 新的话题也永远不会停止 ， 成功的创新作品随着时间的推移 ， 会被后 来者临摹和
新意识 的人是不可 能创造 出佳作来 的。制 壶创新 与其他 文化
艺术 门类也一样 ， 讲究灵感 、 讲究顿 悟 ， 发 挥丰 富的艺术想象 道家认为最高最大 的美在 自然 的无为之 中， “ 天地有 大美 而不言 ， 万 物有成理而不说” 。中国古代 的陶器艺术讲究“ 形与 代， 作 为当代 陶艺工作者 的我更感肩上 的责任重 大 ， 只有不断
创新 归根结底是 陶艺文化 的升华 。 其次我觉得紫砂 的创新 是离不开市场的需求 的。紫砂 的
在沿袭前 人的基础上推 陈出新 ， 再 传授后人发扬光大 。 紫砂 的 神 ” “ 人与物 ” 之 间的微妙关系 。 在 当今信息社会文化交融 的时
活力源 于市场 的认可 ， 但 这只是广义 的市场 。 作 为陶瓷艺术 品
艺术作品的劳动全过程。
效应 ， 那只能是单纯而短暂 的经济行为 ， 在紫砂艺术这条路上
也终将走不远 ， 更不能奢望成为真正的工艺大师 。当然 ， 商品
经济社会 中艺人也是要一定 的经济作为创作基础 的 ，参加各
经济是辩证统一 的关系 ， 用优秀的作品去参与市场 ， 这 才是 当
到理性认识的一个思维过程 ，经过艺术构思设计 到完成一件 种社会展览活动 ， 让 艺术 和经济两者紧密结合在一起 。 艺术和
宜兴紫砂之我见
脉系统 ， 这里是盛 产紫砂泥矿的地方 ， 所 以古人把窑建在原料的 产地。古紫砂窑址是埋在长约 十公尺的土堆下面 ， 经破土清理 ，
进熟料 ， 烧成后在壶的表面出现橘皮 的效果 ， 稚出可爱。最忌的 是那些表面打上人工包浆蜡质颜料的壶 。 壶内涂了墨汁充茶垢 。 说起赏壶 已故著名中国工艺美术大师顾景洲先生在 《 简谈
紫砂 陶艺鉴赏》 一文 中精辟的论述 ： “ 抽象地说 ， 紫砂 陶艺审美可 总结为 ： ‘ 形、 神、 气、 态’ 四个 字 ， 形 即形式 之美 ， 是作 品的外 轮
共 分三层 ， 上层厚二公尺余 ， 为近代废窑 陶瓷碎片堆积 ， 以缸 、 瓮 碎片为主。第二层为混合堆积 ， 从元代 以迄 清代 初年， 延续时间
艺 术 广 角
文艺生 活 Ｌ Ｉ Ｔ Ｅ ＲＡ Ｔ ＵＲＥ Ｌ Ｉ Ｆ Ｅ
２ ０１ ４ － １ ２
宜兴紫砂之我见
朱丽萍
（ 江苏宜兴 ， 宜兴 ２ １ ４ ２ ２ １ ）
摘 要： 紫砂 壶是 文人 的知 己， 雅士的挚友 ， 这就恰如一个人 ， 不仅 外表 朴雅 端庄 ， 素面素心 ， 而且饱 读诗 书 ， 满腹 经纶、 涵 养德操 、 琴棋 书画无所不能 ， 形成 了砂壶温文儒雅 的书卷气和文质彬彬的 气质风度 。这是我们在 赏壶时尤其要注意的。
面呈灰紫色 ， 主要是紫砂壶残片 ， 有壶身 、 壶 嘴、 壶盖等 。在此堆 积 的附近 ， 发 现了一座长约十公尺 、 宽约一公尺余 的龙窑一座 ， 的。 南端用小砖砌成倾斜的砖垛 两排 ， 这一种小砖与江南地区常
几个方面贯通一气才是意见真正完美 的好作 品。” 对此 ， 我们 的
理解是我们可以把紫砂壶 当做一个 人 ，一个有血有 肉有情有趣
紫砂壶与人之我见
历来是 两种 不同理念 的反 映。 我认为紫砂 既然是宜 法， 作 为我们 当代 制壶人来讲 ， 应在 这基础 上发扬 光大 ， 要具 做精做优 ，
就要体现一种诚信 。而要打造文化紫砂 、 诚 褒贬 ， 综合上 述 ， 紫砂壶 的造 型“ 方非一 式 ， 圆不一 相 ， 千姿百 然有名 片的作用 ，
艺 术 鉴
赏
文 艺生 活 Ｌ Ｉ ＴＥ Ｒ ＡＴ ＵＲＥ Ｌ Ｉ Ｆ Ｅ
２ Ｏ １ ３ 一 Ｏ １
紫砂 壶与人之我见
朱碧 霞
（ 江 苏 宜兴 ２ １ ４ ２ ２ １ ）
摘 要： 作为一个吃紫砂饭 的人 ， 应 不断提 高文化修 养， 在继承传统技 艺的基础上不断创新 。同时 ， 也应 不断提 高艺 ’ 德修养 ， 做 壶先做人 ， 技 艺要好 ， 艺德更要好 ， 这样才能对宜兴紫砂的发展 作 出贡献。
想方设法包装 自己， 未见名作 ， 先当“ 名人 ” ， 找枪 稀奇 了， 这使 急功 近利 的思 想在学员 中缺少滋生土壤 ， 学员能 靠媒体炒作 ， 手做壶 ， 打 自己的印章 ， 不择 手段赚钱 。据说 网上 已公 开抨击 够确立较高的艺术追求 。 第二个问题是关于怎样才能 成为一个合格 的紫砂人 。调 查显示 ， ６ ５ ％以上 的人 选择要不断提高文 化素养 ， 在继承传 统 的基础上不断创新 ， 最终形成 自己的风格 。这 说明 ， 现代 人即 使从事传统工艺 的行 当 ， 也不能忽视文化 素养 的提高 ， 尤 其是 深知传统工艺创新 的重要性 和紧迫性 ，这也是我们 多年来对 业者的鼓励和期望 ， 更是对行业发展 的企 盼。 我们 非常愿意看 到一个“ 百花 齐放 、 百家争鸣 、 百舸争流 ” 的局面来推 动紫砂业
拍身筒或镶接制成 型制作 工艺 ，一直传承至今并保 持的非常
紫砂壶型、画、刻之我见
３ 紫砂壶的陶刻装饰需突出主题
在 紫砂 壶 的所 有 装 饰 中 ． 合 文 人 心 意 、 最 堪称 陶 中绝 活 的
图 １ 狄 夕 明 ・ 足 鼎 盛 壶 三
把 和 壶 嘴 也 是 传 统 造 型 艺术 处理 ．壶 盖 上 的 钮 宛 如 ： 鼎 上 青铜
系 绳 的 孔 。“ ” 古代 视 为立 国 的重 器 ． 政 权 的象 征 。 般 鼎 在 是 一
为 三 足 两 耳 ． 砂 壶 “ 足 鼎盛 ” 留了 “ ” 三 足 ． 两 耳 分 紫 三 保 鼎 之 将
第４ ４卷 第 ６期 ２１ ０ １年 １ ２月
江
苏
陶
瓷
Ｖｏ ．４ Ｎｏ６ １ ， ． ４
Ｊａ ｇｕ Ｃｅａ ｃ ｉｎ ｓ ｒｍｉｓ
Ｄｅ ｅ ｅ ，０ ｃ ｍｂ ｒ２ １ １
１ ９
紫砂 壶型 、 、 刻之我见 画
狄 夕 明
（ 兴 ２ ４２ ） 宜 １ ２ １
宜兴紫砂壶在茶、 文化的相互结合中形成“ 天 、 地 、 陶 容 容 容世界” 的艺 术 文 脉 ． 赏用 兼 优 的 独 特 品 质 雄 立 于 中华 民族 以 文化之林 。 成为怡情 、 并 寄情 之物 ， 其 是 文 人 雅 士 以壶 言 志 、 尤 以壶 抒 怀 ． 就 了独 具 特 色 的 紫 砂 文 化 。品 茶 品心 境 ， 壶 赏 造 赏 格调 。 在几 十年 紫 砂 壶 的设 计 创 作 中也 深 深 感 到 ， 承传 统 还 继 必 须 有 自己 独 到 的 理解 和 突破 常 规 的创 新 ．只 有 这 样 才能 给
传 统 的宜 兴 紫 砂 壶 注 入 新 的 活力 。 面 就 紫 砂 壶 的 造 型 、 下 书画 和 陶 刻 浅 述 实 践 中 的 一 些体 会
紫砂壶收藏三十大误区
紫砂壶收藏三十大误区误区一：紫砂壶中国许多地方产，宜兴是其中之一。
紫砂壶只产于宜兴，其他地方产的不叫紫砂壶，最多称为："紫砂陶"。
误区二：宜兴到处产紫砂壶。
宜兴只有丁蜀镇(丁山和蜀山)从宋末到今都产紫砂壶。
误区三：紫砂壶原料是从地里直接挖出来的紫砂泥。
紫砂壶原料原本是石头，属于夹层矿石，此矿石在空气中易风化，经过碾磨加工练制陈腐成为可以制作紫砂壶的泥料。
误区四：过去的老壶就比现在的新壶好。
紫砂壶老壶的制作工艺远低于现在的新壶，包括壶的美感比例。
老壶只是泥料普遍比较好。
但绝对大多数老壶的价值低不上现在的新壶。
误区五：职称高的人制作的紫砂壶一定比职称的人要好和水平高。
职称只是供购买者参考，一把壶的好坏还是要具体看泥料和做工，不可迷信职称。
丁山现在有些没有任何职称的人，他做的壶已经一壶难求而且价格奇高。
误区六：紫砂壶是用嘴直接对着壶嘴喝。
紫砂壶不能够用嘴对着喝，如果对嘴喝此壶的品相就被破坏了，而且不卫生和没有格调。
误区七：紫砂壶开壶时要加老豆腐和甘蔗。
紫砂壶开壶用老豆腐和甘蔗是“脱裤子放屁——多此一举”，开壶时加老豆腐和甘蔗只会掩盖此壶可能有的问题，但又在根本上解决不了其已存在的问题。
误区八：紫砂壶不合适泡绿茶，泡绿茶还是玻璃杯好。
天下泡茶之利器唯有紫砂壶，用紫砂壶泡出的绿茶味道就是要比玻璃杯要口感好，紫砂壶泡绿茶是有讲究，要么用200CC以下容量的壶泡，要么开着盖子泡。
误区九：紫砂壶的原料已经很奇缺。
紫砂壶的原料根本不奇缺，就是再做500年也用不完，紫砂壶确实是个资源性的产业，紫砂壶高等级的好泥料只会越用越少，当然有些极好品种的泥料已经在不断枯竭，但是紫砂壶普通级的原料那实在是太多了。
误区十：购买紫砂壶一定要到宜兴本地去买，才能够买到物美价廉之壶。
哪里都能够买到物美价廉紫砂壶，关键要看是否找对了地方，自己是否真正明白紫砂壶，不可迷信原产地，也不可否认原产地。
误区十一：紫砂壶必须里外每次擦洗干干净净。
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紫砂壶艺及收藏之我见
摘要：如何鉴赏和收藏陶艺史中独树一帜的紫砂陶艺精品，对于每一个熟悉中国茶文化，了解紫砂壶艺和专业收藏者来说，是一门必须立现的艺术必修课。
关键词：紫砂壶；形体；工艺
中图分类号：j527 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）08-0039-01
紫砂壶是中华文明的独特产物，千余年来，经过一代又一代独具匠心的壶艺家孜孜以求的创作，使其从煮水冲茶的日用品进入文人雅赏、世人珍藏的艺术殿堂，越来越受到人们的喜爱，也越来越吸引人去研究它。
紫砂陶自北宋起源，经历明清两代壶艺先人的发展成就，作为中华杰出的茶文化陶艺品发展到今天，它不但以它天然的“本山土砂，能发真茶之色香味”而传人，而且沏茶能持茶道“色、香、味”之精神。
而且更重要的是它历史地继承了宋代茶文化的经典，艺术上兴盛了古越文人雅士对紫砂陶艺推崇和参与。
文人参与、文人绘画、文化设计、文化镌铭，将文人的美学观点和审美意识通过交流合作，构成如诗如画的艺术风格，这无疑是一种催化剂，促进紫砂艺人提高文化素质、容纳精神实质含量，具备博大胸怀，促进陶艺发展，为紫砂艺术的丰富内容增光添彩。
由于茶文化和陶文化的互相交融，互相渗透，互相影响，历尽了300多年的发展，壶艺日臻丰富完美。
其造型艺术美，形式多，
文化气息之丰富，且成为集实用性与工艺价值很高的艺术品产品，它朴素自然的形体，简洁明了快捷的诉说着紫砂壶最为朴实的造型语言。
如何鉴赏和收藏陶艺史中独树一帜的紫砂陶艺精品，对于每一个熟悉中国茶文化，了解紫砂壶艺和专业收藏者来说，是一门必须立现的艺术必修课。
一把好的紫砂壶除了壶的流、把、钮、盖、肩、腹等应与壶身整体比例协调，点、线、面的过渡转折交待清楚，要求线条流畅，做工精致。
须审视其“泥、形、款、功”四方面的施艺水准。
一、“泥”：紫砂壶得名于世，其根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的优越。
宜兴紫砂陶土的品种繁多，因此我们所见的紫砂茶具的颜色也五彩缤纷。
天然紫砂泥质有红泥（或称朱砂泥）、紫泥、本山绿泥（呈米黄色）、天青泥（堪称泥中黄金，出矿时呈绿颜色，十分难得）和调砂泥，因此应根据泥土质地，而不是颜色来区分其贵贱好坏。
紫砂手感不同于其它陶泥，摸紫砂物件就如摸豆沙——细而不腻，而非紫砂物件就如摸玻璃质器物——粘手，近年来时行的铺砂壶，正是强调这种质表手感的产物。
二、“形”：紫砂壶之形，在存世各类器皿中最为丰富，素有“方非一式，圆不一相”之赞誉。
紫砂壶是整个茶文化的组成部分，它追求的意境，应为茶道所追求的“淡泊和平，超世脱俗”，而古拙正与这种气氛最为融洽。
例如石桃、井栏、僧帽、掇球、茄段、觚菱、梅桩、仿古等等传统造型，皆是时代冲刷后仅存的优秀作品，以今眼光细细打量，其仍在闪光。
三、“工”：紫砂壶在“工”上，融汇了国画大写意的豪放。
在点、
线、面三元素上，犹如工笔绘画一样，转弯曲折、抑扬顿挫。
面，须光则光，须毛则毛；线，须直则直，须曲则曲；点，须方则方，须圆则圆，无半点含糊。
按照紫砂壶成型工艺的特殊要求来说，壶嘴与壶把要绝对在一直线上，并且分量要均衡，壶口与壶盖结合要严紧。
在这里作者的个性、风格、气质得到体现，有的壶造型清秀飘逸，有的古朴敦厚，有的轻快明朗，有的粗犷简雅，有的对造型气度的欣赏干脆拟人化，温润如君子，豪迈如丈夫，风流如词客，丽娴如佳人，葆光如隐士，潇洒如少年，朴讷如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱尘如衲子。
四、“功”：“功”是指壶的功能美。
近年来，紫砂壶新品层出不穷，如群星璀璨，目不暇接。
制壶人在讲究造型的形式美时，容易忽视其功能美。
紫砂壶与别的艺术品最大的区别，就在于它是实用性很强的艺术品，用紫砂茶壶沏茶，不失原味，且香不涣散，得茶之真香真味。
《长物志》说它“既不夺香，又无熟汤气”。
紫砂茶壶久经使用，壶壁积聚“茶锈”，以致空壶注入沸水，也会茶香氤氲，这是紫砂壶独具的品质。
由于紫砂茶壶冷热急变性能好，寒冬腊月，壶内注入沸水，绝对不会因温度突变而胀裂。
同时砂质传热缓慢，泡茶后握持不会炙手。
所以还可以置于文火上烹烧加温，不会因受火而裂。
另外紫砂茶壶长久使用，器身会因抚摸擦拭，变得越发光润可爱，所以闻龙在《茶笺》中说：“摩掌宝爱，不啻掌珠。
用之既久，外类紫玉，内如碧云。
”《阳羡茗壶系》说：“壶经久用，涤拭口加，自发暗然之光，入可见鉴。
”因此，紫砂壶的“艺”全在“用”中“品”，如果失去“用”的意义，“艺”
亦不复存在。
明代周高起的《阳羡茗壶系》中就有这样的话：“一壶重不数两，价值每一二十金，能使土与黄金争价。
”宜兴紫砂壶，始于明代正德年间，一方面紫砂壶是艺术品，它性质优美、颜色古雅；另一方面，它又是实用品。
明清两代，伴随着瓷器的兴盛，宜兴紫砂器艺术也突飞猛进地发展起来，受到各界人士的追捧。
紫砂壶到底有没有文化内涵？这个问题如同人有没有灵魂一样至关重要，紫砂壶可以说是集中国传统文化之大成者，紫砂文化的“五美”犹如玉之“五德”。
紫砂新流派的出现，是历史的发展、社会进步的必然，我们应该为此感到振奋和自豪！
参考文献：
[1]曲延波.中国明清紫砂壶鉴赏.上海科技学术出版社.2007年.
[2]李敏行.紫砂新鉴.上海科学技术出版社.。