文化常识庙号、年号、谥号、尊号、死的说法

自西汉武帝刘彻在公元前 140年定为建元元年起，至 1911年清朝末代皇帝爱新觉 罗· 溥仪的宣统年号被废止， 历朝诸帝皆立年号纪元。
谥号
谥号是帝王、诸侯、大臣等具有一定

地位的人死去之后，朝廷根据他们的生 平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬 性质的称号。 “谥者，行之迹也，号者，功之表也”。
天子的死
驾崩，也做崩、山陵崩，宾天，
是表示天子死亡的一种委婉说 法。 宾天有时也可指达官贵人之死， 而非仅针对天子。
等级最高的，叫驾崩，诸侯王，
妃子们死叫薨，再低一点的叫 殁 和尚死了叫圆寂，坐化 道士死了叫登仙，羽化 英雄死叫牺牲，壮士死叫捐躯， 凡人死就只能叫翘辫子
坐化〈高僧坐著死亡) 涅盘〈无烦恼的去世〉 崩殂〈天子死〉 不讳〈死的婉辞〉 哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉 修文地下〈文人死之悼辞〉 马革裹尸〈军人英勇的战死沙场〉



大体来说，对于唐代以前的殁世帝王，称 呼他们的谥(shi)号，例如汉武帝、魏孝文帝、 隋炀帝； 对于唐代以后的殁世帝王，称呼他们的 庙号，例如唐太宗、宋高祖。明太祖； 到了清代，则一般称呼他们的年号，例如 “雍正帝、”“乾隆帝”、“光绪帝”。
年号
年号：是封建帝王为纪在位之年而立的名号。
最早的年号是从汉武帝时开始的，新君即位必 须改变年号，称为改元。 同一皇帝在位时也可以改元，以致有的皇帝只 有一个年号，如唐太宗年号“贞观”、明成祖年号 “永乐”、清世宗年号“雍正”； 有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建 炎”“绍兴”、元世祖年号“中统”“至元”； 有的皇帝有多个年号，如唐高宗有14个年号、 武则天有17个年号。
但是“皇帝”之称并不能满足帝王 们的自我尊崇之心，于是便在“皇帝” 之前冠以一系列形容词加以润色，使之 更加崇高和神秘。 尊号开始时，字数尚少，越到后来， 尊号越长。如清乾隆皇帝全部称号为 “高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、 敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”。
陵寝号

陵寝是皇帝死后安葬的地方， 其名号一般是根据去世皇帝生前 的功过和世系而命名。
布义行刚曰景 柔质慈民曰惠 圣善闻周曰宣

（2）批判性的：
乱而不损曰灵 杀戮无辜曰厉 好内远礼曰炀


（3）表同情的：

恭仁短折曰哀 慈仁短折曰怀 在国遭忧曰愍（mǐn）
尊号
尊号是对当权者尊敬的称号。
以前的帝王称为天子、帝、皇、 王、后。秦始皇统一六国后，正式 把最高统治者的尊号定为“皇帝”， 以显示自己的独尊地位，并为后代 最高统治者所沿袭。
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庙号
庙号：是皇帝死后在太庙立室奉祀时所起的名 号。 秦始皇自以为其统治可传万世，因此以世系为 庙号。 汉代恢复古礼，以“祖”或“宗”为庙号，开国 皇帝一般被称为“祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太 祖、明太祖、辽太祖、金太祖等； 开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如唐太 宗、宋太宗、明神宗等。

帝王将相之谥在西周时即已出现，
秦 始皇为突出帝王的尊严，不允许群 臣和后人对自己有所评议和指责，下 令废去对皇帝之谥。 西汉吕后当权时加以恢复，一直沿用 到清末。


谥号一般是在皇帝死后由礼官拟定， 报请新皇帝裁定公布。 在改朝换代之际，也有由新王朝为前 朝末帝定谥号的。
表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如： 晋文公、秦穆公、汉武帝； 表贬的称号有灵、厉、炀、哀等，如：周 厉王、隋炀帝。

开国皇帝之陵一般称为“长陵” 其后诸帝则应依其事迹和世系来命
名，诸如康陵、定陵、显节陵等。 也有以所在地命名的，如汉文帝的 霸陵，魏文帝的首阳陵，但这种情 况很少见。
不同地位陵墓的称谓

（1）林：指圣人的墓葬。如孔林、孟林、 关林。 （2）陵：帝王的墓葬。如秦始皇陵、茂陵、 昭陵、乾陵、明长陵、明十三陵、清东陵、 清西陵。 （3）墓：诸侯、大臣的墓葬。如霍去病墓、 魏征墓。 （4）坟：一般老百姓的墓葬。
爵位
爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵
戚功臣的封赐。 旧说周代有公、侯、伯、子、男五 种爵位，后代爵称和爵位制度往往 因时而异。
驾崩
驾崩 jiàbēng 中国古代称帝王或皇太后、太 皇太后的死为驾崩。

《礼记》中讲，天子死“崩”， 诸侯死叫”毙”“薨”，大夫死叫 “卒” 士死叫“不禄”，庶人死 叫“死” 。 唐代礼制规定“凡丧，二品以上 称毙，五品以上称卒，后六品于 庶人称死。

谥法制度有两个要点：
一是谥号要符合死者的为人， 二是谥号在死后由别人评定并授予。

君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝 宣布， 大臣的谥号是朝廷赐予的。
谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 谥号是死者生前事迹和品德的概括。
谥号按性质分三类：
（1）表扬性的：
经天纬地曰文 威强睿德曰武 圣闻周达曰昭