藏族文化中的佛教象征符号之八吉祥徽

每一种文化都有其独特的元素符号，藏文化也不例外。正是古老而又多元的藏韵符号赋予了藏文化鲜活的生命力，作为传播藏文化的使者——北京宗喀，将从本期开始为您分别呈现极具魅力的藏文化符号。本期率先推出承载吉祥如意的文化符——八吉祥徽。

藏民族文化图案诠释之八吉祥徽

在印度教、佛教和耆那教中都存在象征符号或其细微不同的变体。其中一组包含八个吉祥的符号，又叫八吉祥徽，是藏族最常见的符号组。

宝伞

八吉祥徽中第一个是宝伞，作为一种象征符号，它并不是那么神秘。能够用来隔绝酷热、严寒、保护自己的伞，在各种文化中都是一种身份的标志。在藏族艺术中，它们也以一个叠一个堆积的形式出现在图画或卷轴画唐卡之中。在西藏，伞并不像在印度一样堆积起来，实用性方面的考虑将其降到普通的便于携带的形状。在八种吉祥徽中，宝伞代表了一种积极的精神力量，和许多其他标志一样，

它的含义从世俗转移到了脱俗的精神领域。

金鱼

该象征符号包括两条鱼，鱼往往都是竖直的，完全或者略微交叉，头在下方而且相对。在耆那教和佛教的传统中可以发现它们是代表好运的标志。在藏区，它们只出现在和八吉祥徽相关的图画代表物之中，从未有过它们自身的特殊含义。

宝瓶

宝瓶是一个瓶体宽大、颈短而细的瓶子，其顶部的开口处有一个可以旋下的

盖子，上面还有很宽的装饰镶边。底座是圆形的，上面也有装饰。在瓶顶开口处有一块大宝石，表明这是一只宝瓶。它们的象征意义和贮藏与满足物质需求有关，在八吉祥徽中出现的宝瓶的特殊形状被看作是精神和物质需求的最高满足，同时象征了独特的本尊佛，与财富有关的神，像满贤药叉——毗沙门天或闻子的一个伴神。

妙莲（荷花）

妙莲，在八吉祥徽中，其基本的形式是白色的花略带红色，有茎或无茎。荷花是一种极为著名的象征，它象征着纯洁或象征着纯洁与神圣的起源。这是因为尽管它的根插在潭或湖的淤泥当中，它洁白无瑕的花却伸出水面。在八吉祥徽中，它代表纯洁，特别是心灵的纯洁。

右旋白海螺

右旋的白海螺（顺时针旋转）往往要比左旋的罕见一些，因此，也就更加珍贵。被吸纳入藏传佛教中时，它作为响亮的发声乐器更是受到了珍视。人们用贝壳或白螺召集法会或者在宗教仪式上用于供奉音乐之伴奏，或是用来盛藏红花水。除此之外，人们还用它们装饰宝座、佛塔、雕塑等等。在八吉祥徽中，白螺代表着佛教教义的声誉，这种声誉就如同螺号的声音一样四处传播。这样，白螺就具有纯粹的宗教意义了。

吉祥结

对于藏民来讲，吉祥结是吉祥象征“丹智”的一种古典符号，是诸法存在的方式。吉祥结不仅仅在八吉祥徽中出现，而且经常单独出现，它会向观看者展示“丹智”最简单、清晰、准确的表达。因此，人们确信它代表了最高意义上的吉祥如意。关于它的应用，是在许多不同层次之上的，将吉祥结置于礼物或是贺卡上则可以被认为是试图在赠予者和受赠者之间建立起吉祥如意的桥梁，同时也使受赠者的未来与一种吉祥的氛围相联系，并表明未来的好结果源于现在种下的原因；又由于吉祥结无始无终，因此也象征了对佛智的无限性。

胜幢

对于藏民来说，胜幢代表的是最基本的佛法的胜利，知识战胜无知，或是克服一切阻碍，获得幸福和快乐。同时，它也表明了一种愿单，祈求带来永恒持久的快乐——既是短暂的一种世俗谛，也足最终的一种胜义谛——从丹智的意义来讲。这个符号也经常脱离八吉祥徽，比如，用来装饰寺庙的屋顶，或装饰在私人住宅的屋顶上，一整套严肃教义出现时也伴以这种符号来装饰。胜幢也悬挂于寺庙中作装饰物，作为祈祷者的旗杆，或足某种特定的神的象征，如多闻子财富守护神的象征。

金轮

金轮是八吉祥徽中又一个象征符号图案，其最重要、最著名、并属于八吉祥徽的是达摩轮或法轮。佛陀在首次讲道时让它开始旋转，因此，在佛教中，关于它的意义有许多解释，其中之一与佛法三学有关：中心轴代表丁戒学，使其思想得到支持和稳定；辐条则代表慧学，这将消除种种无知（这里又和“武器”有关）；轮的外框代表的是定学，并使各种训练紧密结合在一起。

八吉祥徽中，金轮同样也具有纯粹的宗教含义，代表了佛教的教义。它向我们提示达摩本身是包罗万象的、完整的，它无始无终，并且即刻运动、即刻停

止。这样，佛教徒就认为其代表了教义的完整和完美，并希望能进步将它传播。