云南丽江木氏土司家规家训(已改)

【中国传统中的家规】

云南丽江木氏土司：忠君爱国好礼守义

木公（1494——1553），字恕卿，号雪山，又万松，明嘉靖六年袭职。丽江，《禹贡》梁州之界，汉为越嶲郡，居六诏之一。郡北有山曰玉龙，木氏土司鼻祖世居其下，盖世守其郡也。祖叶古年以上十一代，虽有俗老口传名讳，而无谱牒，不敢据信。自汉、唐、宋、元、明，其间为诏、为公、为侯、为节度使、为宣慰使司、为茶罕章、为宣抚司、为参政、为知府，皆出自国家优典。而先代建功立业之历代木氏土司，忠君爱国，维护国家利益，四百多年坚持不懈；勩文绩学，好读史书，《明史·云南土司传》称：“云南诸土官，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首。”木氏十二世木泰的汉文诗《两关使节》中有“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲”，抒发了纳西族对中央王朝的亲近、融洽的感情，也开启了木氏家族崇尚汉文化的先河，并留下了数量较多、水平较高的诗文诗赋，编印了几千部诗文集，自立于中华文化之林。

为便于申报承袭和教育子孙，木氏十四世木公还编《宦谱》，立家庙，刻碑立石告诫子孙。木公于嘉靖七年在《建木氏勋祠自记》中将木氏土司家规家训、爱国齐家思想以清晰明了的语言警醒告诫于纳西族子孙后代。丽江木氏土司家

规的核心是“学书学礼，忠君至恳，爱民至专，孝亲至勤，祀神至诚，训子至要”，纳西族后世子孙，绳绳相继，将其精髓发扬光大，延续至今，生生不息，对促进民族文化大发展大繁荣，促进中华民族团结和谐稳定，发挥了积极的作用。

【修身篇】后之子孙，念祖宗之艰，述我所为善，内不可耽于酒色，外不可荒于犬马。惟立身行己，爱身修德，克恭克敬，勿亵尔神，勿怠尔心。

【齐家篇】学书学礼，忠君至恳，爱民至专，孝亲至勤，祀神至诚，训子至要。此五者，蓄诸于内而行诸外，垂诸子孙，庶几永久勿替。

【爱国篇】凡我子孙，受朝廷世袭美官，拓守边城，不可有动挠患，以贻天子忧。遵祖宗世传之雅训，不可紊淆变乱，以败坏木氏家箴。

【治学篇】后世子孙，读万卷书，学书学礼，以德其名，因才而誉，文武兼全，“天雨流芳”（纳西语：看书去吧！）。

【警示篇】世世子孙，绳绳相继，成立如登天，覆败如燎毛，克家相贤，临深履薄，尚其念之哉。