介于本能和理性之间：对哈耶克《致命的自负》的思考

【摘要】哈耶克以坚持自由市场资本主义、反对社会主义、凯恩斯主义和集体主义而著称，《致命的自负》是哈耶克生前的最后一本著作，也是其毕生社会哲学、经济科学的汇集和总结。哈耶克构建起一个宏大的属于自由主义的体系框架。而在《致命的自负》中，哈耶克以批驳社会主义的谬误为起点，显然希望将毕生的理论加以浓缩和升华，本文将结合《致命的自负》对本能和理性进行探析。

【关键词】本能和理性；经济自由

一、以自由之名，反建构主义

哈耶克构建了一个逻辑严密、论证合理的基于进化（有时候也写作”演化”、“衍化”）的框架和体系来驳斥社会主义的急迫性和重要性，他选择的起点则是“本能到理性的进化”。在哈耶克的思想里，本能是非理性的，而本能作为人个体的基本特质不能够完全抹杀和消除，因此“没有一个制度是纯粹理性而能够排除任何本能因素的”。

既然本能到理性是逐渐进化的，任何制度设计都是经历，那么用分析的视角去剖析本能和理性的道路，就显然是不能成立的。因此，哈耶克持着鲜明的“反建构主义”的基本立场。人类并非全知全能、无所不知的，那么“纯粹理性”就是不存在的。借由这种推理，哈耶克断言社会主义将“死于自身的建构性”。毫无疑问，哈耶克是赞成并推崇自由主义的。哈耶克认为，自由主义（或称“自由意志主义”）比凯恩斯主义更加精细和合理，比社会主义更加实际与实用。

二、本能与理性，经济自由和理性建构

分析开始之前，还是有必要强调一下哈耶克笔下分析的“社会主义”的范畴。书中的分析更加偏重于西欧的“极权社会主义”而非亚非拉民族独立运动中产生的“第三世界社会主义”。（这一点上，按照哈耶克后文的论证和分析，其确实针对的是广义的社会主义，即包括了“第三世界社会主义”。此处的前后矛盾，我存在疑惑。）

根据哈耶克“反建构主义”的基本立场，在他所有著作中一以贯之的重复着“进化”的重要性，不单对生物学，也同样适用于政治哲学和经济科学之中。在《致命的自负》一书中，哈耶克竭力想阐述这样一个基本事实：“扩展秩序（市场游戏规则）是在漫长的历史进程中“进化”而来的，它背离了人类的本能，与习惯、风俗、道德等有关系”。对于“本能”的背叛，导致了人类文明和经济的极大发展。例如“利他”本能，就只能带来小团体的闭目塞听和盲目自大，丝毫不能带来市场经济的有序发展！

哈耶克崇尚价格信号，他认为价格信号在协助经济个体协调和和谐经济活动上起到了重要的作用。“货币和信用制度的运行，同语言和道德规则一样，是最

音乐的魅力在于出自本能

音乐的魅力在于出自本能姜堰市行知实验小学朱桂云 2013年获江苏省行知杯论文评比一等奖 [摘要]：在素质教育的广袤天地里，艺术教育早已与文化教育平起平坐。艺术来源于生活，又服务于生活，小学音乐教学占据了艺术教育的主阵地。在小学音乐教学中有效渗透陶行知的生活教育、创造教育思想，促进学生艺术素质教育的全面发展。 [关键词]：音乐教学、陶研思想 [正文]：在谈及音乐教学时，陶行知先生说过：“唱歌是最能启发人的心灵，也是最厉害的迷魂汤。”笔者在音乐教学中同样深切感悟到音乐的神奇魅力。本文以陶行知“教学做合一”的理念为基础，阐述这一理念在小学音乐教学中的实施过程，小学音乐教学具有较强的专业性和操作性，将这一教学理念引入其中，符合教学实践观，能够促进音乐教育的发展。新年在即，班级要举行文艺晚会，在这欢庆的日子里，只有人人参与其中，气氛才能活跃起来，活动才具有真正的意义。然而在筹备节目时，毛遂自荐的很少，相互推荐人选时，目光也只是集中在少部分学生身上。问及原因，不是腼腆一笑，就是说自己没有表演的天分。我说唱首歌也行呀！这时有学生说：“我五音不全，那不是纯粹让我出洋相吗？”这让我联想到就是在我们教师组织的各种娱乐活动中，也不乏类似的情况，都将自己定义为“五音不全”。究竟什么是“五音不全”？音乐属于哪些人？作为一名音乐工作者，我陷入了深深的思考。记得在全国青年歌手大奖赛上，赵易山评委是这样诠释“五音不全”的，看似深不可测的五音：“宫商角徵羽”其实对应的就是“1、2、3、5、6”，他教给我们辨别一个人是否五音健全的方法，即：是否会唱简谱“1、2、3、5、6”。如果能，则说明你五音基本健全。

三理性与自由的启蒙

三理性与自由的启蒙教学目标：（1）知识与能力：深入理解欧洲启蒙运动兴起的历史背景、性质、思想体系和历史作用；了解卢梭和康德的思想主张及其所体现的人文内涵；了解18、19世纪欧洲的浪漫主义的创始人，及其中所包含的人文精神。（2）过程与方法：根据教科书和教师印发的相关资料，围绕文艺复兴与启蒙运动的异同这一问题，通过老师讲述和学生讨论相结合的方式，掌握两者在性质上的差异。（3）情感态度与价值观：伴随着启蒙运动的高涨，浪漫主义思潮应运而生。这一思潮从某种意义上来说，是对启蒙运动的反叛，因为正当理性高昂之时，它指出了人类理性的有限性。通过了解这些，使我们更加清楚地认识到，凡事都不可走极端，否则定会出现与其不相和谐的音符。重点难点：重点：欧洲的启蒙运动的兴起背景、性质、思想体系、作用；卢梭、康德的思想主张及其中所包含的人文精神；18、19世纪欧洲的浪漫主义及其所包含的人文思想、作用。难点：欧洲的启蒙运动的兴起背景、性质、思想体系、作用。就是开启智慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，使人们摆脱教会散布的迷信和偏见，从而为争取自由和平等去斗争。是发生在１８世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化革命运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。巩固：启蒙运动之所以称为“启蒙”,其主要原因是它 A、批判蒙昧主义 B、提倡人民主权说 C、提倡三权分立学说 D、为法国革命作了启蒙作用本课结构：本课讲解：一、呼唤光明的时代；（启蒙运动） 1、背景：（1）经济上：资本主义经济的发展；（物质基础）（2）政治上：封建专制统治的严重；（推翻封建制，必制造舆论）

生命本能的五大系统

生命本能的五大系统人的生存本能系统为什么是五个？我不知道。我只看到了五个系统，再也寻找不到另个。人的手指、脚趾也是五个。《内经》说：“五行阴阳者，天地之道也。”这个大哲学体系的运动也是五，为什么？我还是不知道。我想梅花也是五瓣，五数的东西很多，这应该不是没道理的。五行是五个运动。为什么是五运而不是六运、四运或其它？我有一个臆断：五数中有相互依赖、相互制约、相互变化的关系，形成一个稳定的三角。五中是五个三角形，并且可以延伸成千千万万??无尽的三角，而千千万万无尽的三角聚合为最小的数是五个角；五，是宇宙中最稳定的形象。形是有形体的物，象意的表现，又是无形体的思维活动。五，总是天地间最稳定的。人手五指，是很好用的，四个不行，六个也不行，大自然给了人五指。宇宙间万物，如果不是相互依赖、相互制约、相互变化，怎么会有共生共存呢？凡是生命都会有生死，阴阳离合而生杀，这是一项运动；只有生杀不可，还应有终始嗣续才能永恒存在，于是成了五的数，再有什么都多余，缺一个都不可。我们在生命中只看到了五个系统功能的活动，所以我们说本能系统中有五个本能子系统。一、自主性本能系统生命是什么？中医在两千五百年前就说“阴阳合德”、“阴阳互根”。“阴阳合德”发生了生命，“阴阳互根”说明了生命运动的本质。我们嘴边常说：“生命在于运动”，有些人误解了运动二字的涵义，把这个运动理解为体育运动了，错了。所以有些心脏病患者在跑步爬山运动时，因过量而受害。生命运动是指自主性运动，也就是“阴阳互根”的运动。“阴阳互根”的运动是什么呢？宇宙万物的运动都要需要能量来发生。天空的雷电，地下的火山，地上的风雨，江河的水流，一切生物的发生、生存??都需要能量。能量从哪里来？从“阴阳互根”中来。换句话说，凡是生物（有生命的物），首先说人，都是把体外的物质摄入体内，改变为自己身体需要的能量，用来发展自己、保护自己的生存。生物是怎样把外界物质变为自己所需能量的呢？用“运动”。这个从父亲那里分裂出来的动力，把外界物质改变为自己的能量，这个能量又发生运动去改变外界物质的过程，就是“阴阳互根”的过程。能量发生运动，运动又发生能量，这个物质与运动的相互发生就是“阴阳互根”。 “阴阳互根”的运动是生物自主性的，不是任何外部势力主宰的。比如汽车的行驶、飞机的升空航行，是人加上了燃油，人去点火，油在燃烧中产生能量才推动了发动机，这些运动是燃油发生的。而“阴阳互根”是人体内自己主宰的运动。宇宙之间，只有生命运动是自主性的，是生命自己把物质变为运动，用运动再变物质。如此往来反复，运动与物质互为根本，是为“阴阳互根”。所以说人的生命存在于“阴阳互根”的运动之中；这个运动是自主性的、是生命的本能。我们思考一下：人为什么有寿有夭？有的人为什么不生病？有的人为什么会生病？中医是怎样把病治好的？又为什么有的医生治不好病？这些问题并不是很容易回答的，因为生病与不生病、长寿与短命、病如何治愈、如何治不愈，都是现象。这些现象内含的本质是什么？不知道这些生命现象的本质，是回答不出这些问题的。这些生命现象的本质内涵是生存本能的活动。一个人的生存本能系统有健全的活动则不生病，本能活动不健全则必有疾病发生。先谈不生病。风雨、寒暑、生物病原体??很多致病因素会伤害人体，但人的应变性本能系统会使人改变自己以适应自然环境，不受气候变化的伤害；人又有排异性本能系统，把侵入人体的生物病原体或非生物致病物排出体外而不发生疾病。至于内源性疾病，

唱歌的技巧练习

告诫朋友们: 1 声乐是需要系统全面学习的,请做好长期学习的打算,打算今天看了几行字明天就成高手的人趁早放弃. 2 单看文字教程会产生误区,最好能看视频教程,听老师的示范和讲解,避免练歪! （后面附有练习，耐心看哦） No.1 要想唱好通俗音乐，首先歌者一定要做到声情并茂！要想唱好通俗音乐，首先歌者一定要做到"声情并茂"！！！声：指的是发声的技能（也就用那些动作去唱歌）情：演唱时所要表达的一种情绪或一种气氛（一般被视为是不是投入，是不是有歌者的气质）就算一个发声技能高超的人，他的声音还是会有瑕疵的，因为在声乐表现中，人声始终是精益求精的，如果缺少了感情的支撑，那他充其量是一部发声机器，而且是有瑕疵的。反之，如果凭一时之勇，一时之情去发泄的话，那就往往脱离不开K歌，叫喊等行为了。误区：声、情两者不能良好的结合起来，盲目训练导致成为一个麻木的发声工具，而过分的热情似火又太容易染上市井演唱之气，今后就难改了！ No.2 分为声、情这两方面来探讨通俗音乐的演唱规律我们下面就分为声、情这两方面来探讨通俗音乐的演唱规律！当然，在字面表达以及动作训练的过程中，是以声为主，情为辅，但希望大家在运用表演的过程中反之，衡之。提高声乐技能主要分为四大门功课：气息，发声，传声，咬字。情：在一开始的时候，主要是要能听得出好声音的“质”，“气”，“词”，“乐”。（在演艺，欣赏歌曲的过程中要学会从感性变为理性再回到感性）很多人盲目的练习唱歌，但他并不知道在唱歌的过程中，声的四大部门都在工作，这才叫唱歌，练习是有效的。但同时，歌曲演唱的好坏是在欣赏一个整体，一个情绪，不是在检验这四门功课的高低！例1：练声练得好的人不代表唱歌唱得好。列2：喜欢刘德华而不喜欢张学友的人，他们绝不是在比谁的演唱技能高，而是在比谁唱得好听！ No.3 什么是气息? 既然谈到四门功课，我们就来一一阐述一下：首先，什么是气息？唱歌必须用气，通俗音乐中的气，是由一呼一吸这两个动作交替构成的。（决不要有第三个动作产生，例如停顿、重吸、重呼、偷气、漏气等）就一呼一吸而言，唱歌是呼的艺术，切勿本末倒置。（现在市面上，大多的练气方法，太强调吸气，这样会大大削弱歌者的表现能力，交流能力）练习要领，要用气，就要一呼一吸，交替工作，稳定气口，连贯动作。练习方法： 1，弱延音练习

声乐教案(一)

声乐教案（一）内容：歌唱机理及运动原理教学时数：12 教学目的与要求：通过对歌唱机理的讲解，让学生认识歌唱发声器官生理结构以及歌唱的发声原理，了解发声器官的相互作用以及协调配合。教学重点与难点：歌唱器官及发声原理教学手段与形式：采用大课形式，以传统理论讲解为主，并运用多种声、像资料，形成能听能看，课堂互动的教学模式。教学过程：一、绪论人类自从开始音乐活动以来就有了歌唱，歌唱艺术经过漫长的发展历程，现已成为具有高度发展水平的艺术，不但有众多的表现形式，形成了各具特色的艺术风格和歌唱流派，还具有丰富的艺术作品和声乐文献，在歌唱的艺术表现和技能技巧训练上已具有较科学的理论指导。人类历史上关于歌唱的起源，有过多种说法，较多来源于神话和传说。随着社会的不断发展人们对艺术以及歌唱的起源也提出了自己的见解。游戏学说者认为：人生来就有要求发泄剩余精力的能力，人类的歌唱活动，以及其它的文艺形式都是由于这些本能的冲动引起的。心灵表现学说者认为：人本身就有一种表现自己情感的要求，高兴时要笑，痛苦时要哭，当这些还不能表达内心感受时，就用歌唱，舞蹈，或是吟诗等形式来表现。模仿学说者认为：歌唱的起源来自

人类对自然界各种声音的模仿。以上各种对歌唱的解释，只接触到歌唱活动产生的某些现象，脱离了人类的社会实践。人们从历史唯物主义的观点，认为歌唱及其它艺术形式都起源于人类的劳动生活。比如鲁迅先生在他的《门外文谈》中说的“人类在没有文字之前，……。”人类的歌唱活动来自丰富的劳动生活，说明了歌唱是音乐艺术中最早的表现形式。歌唱是众多音乐表演艺术中的一部分。它是以人体的发声器官为“乐器”来表现美的旋律，生动的语言，抒发人们的思想感情的一种艺术活动。它较之其他乐器更能直接与听众进行感情交流，是音乐艺术中最富有艺术感染力，最容易受人理解和接受的一种表演形式。歌唱艺术是通过歌唱者的嗓音来进行二度创作，它以歌唱者的发声器官为表现手段和工具，是一种十分复杂的主、客体的创造劳动，是歌唱者在身体处于激动情绪之中进行艺术创造的高级神经活动。它既是一种物质的运动，也是一种心理活动。歌唱者要在兴奋的状态中自如地处理好发声的技术、语言和艺术表现诸多环节，是十分不容易的。虽然古今中外无数代歌唱家和教育家对歌唱艺术的奥妙进行过大量的钻研和探索，也取得了卓越的成果，但至今在歌唱训练和歌唱表演中仍有许多的“谜”尚待探索，有许多的“难关”尚待突破。歌唱艺术是实践性、技术性很强的学科，歌唱训练中教师要面对来自方方面面的问题，有嗓音条件的差异，有意识观念的差异，有生理的问题，也有心理感觉的问题，这一学科的特点决定了它不适合于自修，需要导师必要的引导。由于歌唱是以人体自身的发声器官为“乐器”的一种特殊的表演艺术，歌唱者艺术表现的过程也就是制作“乐

浅论感性幸福与理性幸福——读弗洛伊德《图腾与禁忌》(一)

浅论感性幸福与理性幸福——读弗洛伊德《图腾与禁忌》(一) 【摘要】文章把人的幸福划分为“感性幸福”和“理性幸福”。感性幸福是指人的最原始、最真实的欲望得到满足时快乐的感受，它是“真实的幸福”；理性幸福是指人为的、不自然的欲望得到满足时快乐的感受，它是“虚假的幸福”。然而即使如此，我们却并不能单一地去追求这“真实的幸福”，因为在个人追求到了自己本身的幸福的同时，很可能会影响到其他人对幸福的追求，若不加一切地放纵，那么只会造成“强者的哲学”。所以一个平衡点的存在是必要的，以便协调对幸福的追求，从而更能够达成一种和谐的状态。【关键词】感性；理性；幸福；协调弗洛伊德是20世纪最有影响的哲学家之一。我很佩服他的智慧和勇气，他撕掉了人类虚伪的理性面具，而把矛头直指向人类心灵深处最真实、同时也许亦是最脆弱的感性情感。当我们为我们作为文明人而沾沾自喜的时候，我们也许恰恰忽略了我们最真实的情感，忘掉了我们存在的目的。一、问题的提出我的基始的思考是关于“感性”和“理性”的，同时展开来又与“幸福”等概念相联系。我曾试图根据弗洛伊德的思维方式和理论去定义“幸福”。我给人的“幸福”所下的定义是，人的欲望得到满足时的快乐的感受。我通过对感性和理性的不同分析，从而得到两种不同的“幸福”。一种是人的最原始、最自然、最真实的欲望得到满足时的快乐的感受，我叫它“真实的幸福”；一种是人为的、不自然欲望得到满足时的快乐的感受，我叫它“虚假的幸福”；前者对应的是感性，后者对应的是理性。为什么我们会有上述的思考和结论呢？举一个例子：假如一个成年男子，他身强体壮，他现在有了性的需求。如果是在原始社会中，那么几乎没有人为的规则和法律对他进行约束，他是自由而灵敏的。他会怎么做呢？我想他会凭借着自己的感性本能，在原始的丛林中寻找并发现一个自己中意的异性的同类，经过最原始的沟通之后，满足自己的欲望。在这一欲望得到满足之后，那么他便会产生“幸福”感，而这便是最自然的幸福、最真实的幸福。那么倘若他是现代社会的一个男性公民，他又会怎么样呢？显然他不能象原始社会那样任性而为了。人为的法律和规则对他的行为进行了束缚，规定他不可以这样做，如果他这样做了他必须要付法律责任。所以经过理性的思考，他是不会任性而为的。他要怎样做呢？他首先需要花大量的时间、精力和金钱去寻找一个他满意的异性的恋人，经过一段时间相处之后，在征得对方的同意的情况下，他可以满足欲望；但是如果对方不同意了，或是有些人因为长相、方法等原因而追求不到异性，那么便只好通过其他的途径解决欲望的问题了。所以，在现代社会中，当欲望得到满足时也会产生幸福感，但是这种幸福是在人为的种种束缚下才得到满足的，是掺水的、不真实的。所以如果我们提出这样的一个前提：人活在这个世上的目的是追求人本身的幸福。那么我们就会得出一个可怕的结论：人类的文明越发达，人类社会越发展，束缚便会越多，人类的幸福感就会越少。这就与人存在的目的相违背，那么人类很可能会最终毁灭，这是一个可怕的结论。二、忽略的因素这是一个可怕的结论，有危言耸听的味道，如果说出去肯定会被当成疯子。我自己也有些困惑，以及些许的排斥，因为它与我的价值观格格不入。我试图去寻找它的突破点，不想我竟能如此侥幸地发现我原来忽略了一个问题。为了便于问题的说明，假定还是那个有欲望的男人。在原始社会中，他凭借着强壮的身体击败了其他的竞争者，取得了支配异性的权利，他的欲望得到了满足，他获得了幸福。这是我们作为前提的假定。但是——我们若按照常理般地推想便会发现——与此同时，其他和他一起追求异性的竞争者并没有得到幸福。我想这是显而易见的，即使是扩展到任何生物，当他

让安全成为一种本能

让安全成为一种本能实现安全生产要具备三要素：设备、规程、人。设备是基础，只有设备完好，才能正常进行生产；规程是保障，按照操作规程进行操作才能保证设备运行正常；人是关键，再好的设备也要有人去操作，再完美的规程也要有人去执行。所以说，人的经验、学识、能力是保证安全生产的关键因素。本能，顾名思义，是一种下意识的举动或者反应，很快就能对情况做出相应的动作。如果在生产过程中，不管做什么，下意识里首先考虑到安全问题，比如操作时严格按照安全操作规程的要求进行；看到他人违章作业立即进行制止；纠正他人已经形成习惯的不安全行为等。将安全成为一种本能，那么安全生产就能更加容易实现，员工和公司的生命财产安全也将得以保全。那么，怎么样才能使安全成为一种本能，不需要提醒人们就能自觉去考虑，进而做出反应呢？我认为，最主要的，就是要提高安全意识，具备安全素养。一个人只有有了足够安全意识，才能去考虑怎么样才能做到安全。而提高安全意识最主要的方法就是培训学习，不断增长自己的见识，形成一种能力，时时刻刻讲安全，下意识里考虑安全。这就要求我们从最初的安全常识开始，不断加深理论学习，武装自己，然后在实际中领会、应用、强化，将这些知识形成一个系统，随时能够用上。在生产的各个阶

段，充分考虑安全因素，提前预防可能发生危险的状况，将事故扼杀在萌芽状态；就算不可避免的发生事故，也能将伤害降低到最低程度，最大限度保护员工安全、减少公司损失。孙子兵法讲：“无恃其不来，恃吾有所以待；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”就是告诉我们，不要指望危险不会发生，而要指望有所预防；不要指望危险不会自来，而要指望即便是来了我们也能够应对自如。如果在我们的意识深处已经树立了安全的理念，将安全变成我们的日常生活习惯，真正成为我们生活的一部分，成为本能，就像吃饭刷牙一样成为每天的习惯，成为每天必做的“功课”，像下雨出门不忘带伞一样成为平常，深入我们的内心，融入我们的灵魂里，更多的疏忽将会远离我们，安全事故也会大大减少，安全生产形势也会得到更大的改善。

唱歌基本功-发声练气(完整)

唱歌基本功-发声练气导读：唱歌基本功——发声练气，唱歌就要张口，唱歌要求大张口，唱歌时除了上口盖轻松张开外，一般人唱歌，唱歌就是唱呼吸、唱共鸣，唱歌没有足够的气息支持，所以如果没有好的呼吸基本功，唱歌中的呼吸和生活中的呼吸是不一样的，唱歌要求腹式呼吸，将来唱歌时，吐“嘶”字训练是为了将来唱歌时，是为了将来唱歌能站着也用腹式呼吸，降低喉节唱歌，也就是用声带唱歌，发声会越来越好，吐舌是不让咽部发声，迫使声带发声，降低喉节用唱歌基本功——发声练气第一章张口唱歌就要张口，但这个张口不是我们平常说话、吃饭这种生活上的张口。唱歌要求大张口，小舌要往上提。这种张口增大了口腔的空间，俗称膛。大张口时，鼻腔通道扩张，鼻腔里有窦口，经细小通道，与头腔各共鸣区相连。大张口时，也有助于窦口张开。小舌提起也有助于后咽壁上的鼻咽口扩开。这样能使声音容易进入头部各共鸣区。头部具体各共鸣区构造请参看邹本初老师《歌唱学》一书第10－13页。张口具体方法如 1 打哈欠上口盖打开，下巴不要用力，深吸气，后咽壁有凉凉的感觉。由于是刻意地打哈欠，所以脸部肌肉可能会紧张，面部表情也不自然。这都没关系，练习久了，熟能生巧。上颌骨，也就是靠近耳朵那个关节就会松动、灵活，张口动作就会轻松自然。张口动作每天都得练，每次练七八下。这算一单元。每天不得少于100下。根据自己的情况分段练习。练的时候得悠着点，要防止下巴掉下来，俗称掉环。 2 望天花板人垂直站立，两臂自然下垂，头缓慢往后仰，同时口慢慢张开，最后头仰的角度和天花板呈水平状态，然后头慢慢再恢复到原来位置，与此同时口也慢慢闭上。这个方法是让上口盖张开，下巴不用力往下扯。这个方法不适合老年人和有颈椎病的人。 3 下巴支茶几张口第三种办法比较笨，但是容易找到上口盖打开的感觉，具体方法如下：找一个高低适中的小柜，站立，半蹲或全蹲，把下巴支在小柜上，慢慢张口然后再慢慢闭上。这种办法是强迫上口盖打开，下巴不用力往下扯。这就像打开一口箱子，是把箱盖打开，而不是把箱身往下拉，这个动作也得天天练，练了一段时间，张口就会自然了。我们还可练咬苹果、啃骨头动作找打开上口盖的感

人类三大本能

人类三大本能 =序= 这篇文的存在起源於"I, Robot"的电影所刺激出的灵感。机械人三大法则的存在是大量「人类和机械人和平共存在同一个社会」的思考实验的结果，因此其实是「人类社会的共存法则」的一个亚版本，作为进化的一种结果(虽然不甚完美，因为人类只有十万年的历史)，人类本身的心理法则——也就是本能——必然是异曲同工的东西。 =人类本能的起源=底假设：其他的动物没有人类那种华丽的计算能力，因此依靠简单的本能来规范人类的行为以保证生命的延续是不可行的。因此，人类应当会进化出一些新的本能来保证人类作为一个种族能够延续下去。 =人类第一本能=进化过程的第一游戏规则：要生存下去。群体动物不能脱离群体生存，所以必须进化出珍惜其他成员生命的本能。然而人如何能够天生就直觉地体会到什麼是生命、认同其他人类和自己是「一样是人类」？怎样能够天生就体会及感受自己的生命、自己的存在？进化的答案：拥有「意识」。问题继续。如何本能地能确认其他人类和自己「一样是人类」？拥有「直觉」。所谓的直觉，是指一种自动而无法用意识控制计算过程、输出直接进入意识的计算模组。因为无法控制，所以基因可对硬件的形态加上规范，然后共同的生活环境和相类的身体机能会令此模组弄出相似的输出，令个体和个体之间出现明显的同步感觉，而两个人同时面对相似的外在刺激，会有一样的反应，这种反应的共同性会自动形式「同体」的概念——人类的其中一种视觉直觉，就是会将共同移动的刺激自动当成「同体」。所以，人类第一本能会是「遵从直觉」。这实际上是利用了人类的动物性本能来体现机械人第一法则「不能危害人类生命安全」的原意。正常来说这是力量最强的本能(当然因为突变和环境因素造成硬件破坏是绝对不罕见的)。 =人类第二本能=群体动物如果太容易因为意见不同而分化导致轻易离群独居，存活率肯定大大下降。因此能够想出各种各样不同意见的人类必须进化出一种反作用力，减低这种因为思考能力发达结果反而不利生存的恶果。所以，人类第二本能是「追求与同类的一致性」。这和机械人第二法则「遵从人类的指令，除非和第一原则矛盾」有异曲同工之理。因为这个本能的执行需要人类的天生就能理解何谓「别人」，因此「意识和直觉」有存在的必要。因为一个有独立思考能力的个体必须先有自我意识以及同类意识，才能理解何谓「别人」。正常来说这是力量第二强的本能。 =人类第三本能=因为能够想出各种各样不曾见过的做法，因此人类不小心杀了自己的可能性大大增加，因此进化令人类比那些不擅想出新做法的动物更加有动机去考虑自己的做法的危险性。所以，人类的第三本能是「贪生怕死」。因此人类的意识和直觉都有必要存在，因为没有意识就不能天生地感受到「自己在生存」，而没有直觉也就没有「同步」，也就不能透过同伴的死来理解「自己的死亡」的存在。 (由此可见为何「目击别人死亡」对人类有如此大的心理冲击，因为它触动了人类的第三大的本能。) =讨论=这三种本能解释了「意识」有什麼进化功能、在人类的生存上担任了什麼角色，而且也解释了为什麼人类的法律一向有「意识」概念和衍生的裁判差别，因为文化上对意识的重视能够强化意识的功用，同时文化也是进化机制能够作用的对象。另外也预测了意识的复杂程度限制了个体能发展的道德观。

性是本能

性是本能弗洛伊德因研究歇斯底里症，而发现性欲是影响人类生活的一股强大力量；接着他又发现，虽然受到习惯和礼教的束缚，性欲在本能的无意识中，仍然左右着人生的方向。弗氏对此大感惊讶，于是他不得不向世人发出警告——人们应该正视性的问题了。性没有罪，它只是一种本能，有罪的是我们的想法。美国学术研究协会中的性问题研究委员会，在洛克菲勒财团的支持下，以印第安纳大学的金赛博士为中心，结合了一群专家，组成调查团，从全国选出五千人，一一进行详细的面谈，历经十年的调查与研究，最后提出了一份报告——“男性的性行为”。报告中指出，美国男子每二十人中有十九人，在其一生中的某一个时期，曾有过违反法律的性行为；有婚前性行为经验者，小学学历的高达90%，大学学历的为67%；此外自慰的比例竟意外地高；已婚男子和妻子之外的女子发生性行为者，高达50%。这份报告无意中揭发了许多存在已久的社会问题。在日本所做的研究，规模虽然没有美国那么大，但是仍然在确实地进行中。以第二次世界大战前、后的研究报告相比较，丝毫无法证明战后青少年的性道德意识薄弱。事实

上，性行为开始的年龄以战后的青少年较低，但是产生性欲的年龄则几乎相同(不过有些特殊的例子显示，战前的青少年较早)。所以，在战前性欲和实际性行为的年龄差距甚大，形成了一种异常现象。在台湾也针对目前社会中所发生的性行为做了详细的调查，但还是不够完整，即使是对其中较特殊的例子加以深入研究，也无法认定是完全准确的。想要研究性行为，尤其是要弄懂所发表的统计数字，非拥有丰富的科学知识将不能为功。例如：有关男性行为调查报告，如能正确了解其数字的意义，就会发现在其背后隐藏着许多社会问题，但这些数字对无法正确了解的人是有害的。虽然我认为仅对性拥有正确知识是不够的，不过当我们以性本能为原动力，来发展人类的幸福生活时，这些正确知识已足以引导我们迈向光明、健康的人生。就如同不懂马达的性能，便无法操作机械一般，假如我们缺乏性方面的正确知识，就无法把性本能提升为两情相悦或更高层次的两性婚姻。台湾最近这几年的性行为研究调查有令人更惊讶的发展，婚前性行为的比率节节上升，平均年龄也逐渐下降；然而性行为越来越普遍的他们，性知识却一如往昔的贫乏，这点颇令人忧虑。性本能除了直接的性行为和生殖外，也会发展成两情

唱歌基本功

唱歌基本功一、歌唱发声器官的组成声音的形成是发声器官协调工作产生的生理现象，这个现象的产生是气息运动和声带振动所形成的物理现象，但歌唱的发声运动又和我们平时说话的发声有所不同，因而歌唱发声又是一个物理的声学、音响学现象。而进行歌唱艺术实践又是一个复杂丰富的心理活动过程，因此我们的歌唱运动可以说是生理、物理、心理“三位一体”的行为。歌唱的发声器官是由呼吸器官、发音器官、共鸣器官和咬字器官四个部分组成，它们是歌唱发声的全部物质基础，是歌唱发声运动中的主要功能系统。 1、呼吸器官呼吸器官，即“源”动力，是由口、鼻、咽喉、气管、支气管、肺脏以及胸腔、膈肌（又称横膈膜）、腹肌等组成。气息从鼻、口吸入，经过咽、喉、气管、支气管，分布到左右肺叶的肺气泡之中（肺中由两个叶状的海绵组织的风箱构成，它包含了许许多多装气的小气泡）；然后经过相反的方向，从肺的出口处分支的气管（支气管）将气息汇集到两面三刀个大气管，最后形成一个气管，再经过咽喉从口、鼻呼出。与呼吸系统相关的各肌肉群，他们的运动也关系到呼吸的能力，是歌唱“源”的动力和能量的保证。我们日常的呼吸比较平静，比较浅，用不着使用全部的肺活量，但歌唱时的呼吸运动就不同了，吸气动作很快，呼气动作很慢。如果遇上较长的乐句，气息就必须坚持住。而一首歌曲的高、低、强、弱、顿挫、抑扬变化，也全*吸气、呼气肌肉群的坚强和灵活的运动才能完成。 2、发声器官发声器官，即发出声音的器官。它包括喉头、声带。喉头是一个精巧的小室，位于颈前正中部，由软骨、韧带等肌肉组成。声带位于喉头的中间，是两片呈水平状左右并列的、对称的又富有弹性的白色韧带，性质非常坚实。声带的中间又称声门，声带是*喉头内的软骨和肌肉得到调节的。吸气时两声带分离，声门开启，吸入气息；发声时，两声带*拢闭合发生声音。声带在不发出声音的时候是放松并张开的，以便使气息顺利通过。声带发声，一部分是自身机能，一部分是依*声带周边的肌肉群协助进行发声运动。我们在声乐训练的时候，应该充分注意到这些肌肉群的功能作用，合理地运用它们，养成良好的习惯，避免在不正确的发声习惯下唱坏了嗓子。还有喉咙的上部与舌根之间，有一个很重要的软骨，叫会厌。会厌的功能有两个方面，一是起到声门的保护作用，当我们吞咽食物和饮水的时候，它本能地自动盖住气管，让食物通过时避免进入气管，我们往往有时不小心喝水“呛”了气，就是会厌动作不协调所致。第二个作用是歌唱的时候，会厌竖起，形成通道让声音流畅地输出。 3、共鸣器官人体的共鸣器官主要有胸腔、口腔和头腔三大共鸣腔体。胸腔包括喉头以下的气管、支气管和整个肺部。口腔包括喉、咽腔及口腔。头腔包括鼻腔、上颌窦、额窦、蝶窦等。在歌唱中，由于音商的不同，使用这些共鸣腔的比例是有所不同的。一般来说，唱低音时，胸腔共鸣发挥最大，唱中音时口腔共鸣应用较多，而唱高音时主要是*头腔鸣发挥作用了。如果我们能正确、合理地运用好这些共鸣腔体，并相互协调配合好，那我闪就能获得圆润、悦耳、丰满、动听的歌声。 4、咬字吐字器官咬字吐字器官（即语言器官）包括唇、舌、牙齿和上腭等。这些器官活动时的位置和不同的着力部位，形成了辅音和元音（即语言）。发声歌唱时，咬字、吐字器官各组成部分的动作比平时说话要更加敏捷而夸张。敏捷是为了使咬字准确清晰，夸张是为了使美化的元音或韵母通畅地引长发挥。所以语言器官是我们在吐字咬字时的物质基础，也是我们学习吐字咬字时出声、引长和归韵的重要器官。声音是歌唱的基础，要训练好声音进行歌唱，首先要

辩论材料：生活中理性和感性哪个更重要

我对理性的定义是：寻求有效的方法去达到目的的行为称为理性。一、首先我们先来看一下辩题:生活中理性和感性哪个更重要请注意我们的讨论范围是生活中哪个更重要.那么怎么界定哪个更重要呢，我方认为能带来更好的更优越的物质生活和精神生活的情感更重要。二、我方对理性的定义是：寻求有效的方法去达到目的的行为称为理性。（社会生活是离不开社会规律，即理性的）三、理性能带来更好的生活，所以理性更重要。，实例论证。什么是理性，必须先明确一个前提：这个世界的万物发展是存在规律的。重视并遵循规律的一般是理性的表现。大到治国平天下，小到修身齐家，都离不开一个理字，所谓理，也正是我方要论的主题：理智。理性一般遵循规律（规则），感性一般轻视规律（规则）。对于同一件事，感性多与喜好联系在一起，它多与行为人的情绪，性格联系在一起，而理性则与客观条件，规律紧密结合，它更加注重的是结果与效率，是事情本身。试想面对生活中的种种大事小事，我们决断的依据是什么是这件事我不想做，我不喜欢这样做，所以我们这样做吧那样做吧还是全面考虑客观因素，缜密分析，全力行动以使事情得到百分的成功呢再想这两种行为方式的结果，哪一种更适合用于生活呢人具有社会属性，人的生活也无法脱离社会交往而单独存在，所以，你自己喜欢与否还不够，还要考虑社会因素，既然考虑社会因素，也就论证了我方观点。理性一般追求效率，感性一般不计成本。举个例子，某天你回到家正在换鞋子，你老婆闻到你臭袜子的味道，大呼受不了，要你穿上鞋子。然后她又要你脱了袜子好拿去洗，于是你就有要脱鞋子，但是她因为受不了味道就是不肯定你脱鞋子。OK，下面她就提出一个宇宙霹雳无敌的要求：让你穿着鞋子脱袜子。按照对方的观点一定会很高兴的接受吧按此推理，今天你的袜子脱不下来，那么明天你的其他事情就也不会有好的结果。按照感性的生活方式生活，生活将会无比糟糕吧，照此还何谈更好的生活重视并遵循规律的一般是理性的表现理性一般追求效率。主要是理性能成事，克制欲望人类的欲望是花样繁多千奇百怪的。但是由于客观规律的存在，有些欲望是可行的，而有些欲望则是不可实现的。而理性表现为遵循规律，人又表现为充满欲望，于是理性人就表现为压抑欲望。这是理性的第三条描述。论证：我方例子： 1、中日问题，要发展，不能盲目仇日。这是中国人民的理性，它让中国更加强大。 2、唐玄宗与魏征。以人为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替。唐玄宗不计个人好恶重用魏征，开创一片开元盛世。对方例子： 1、周幽王烽火戏诸侯我们的观点：现实生活中到处可以看到有人在争论,争论中他们都喜欢说一句话:按理说或你讲不讲理.这些虽然通俗,但很贴切,真实.如果以情在先,往往使事情偏离正轨,而讲理就不会出现这种情况,理,可以说是行为准则,我们上学就要学道理,四有新人准则里就有讲道理这一项,所以,理在情先.? 对于情理孰先孰后之论,我认为关键在于:谁才是人们行为处世的真正准则。? 我认为,情是由人类心中的想法所直接决定的,具有很大的主观性,同时也因人而异,使人们行事带有很多偏颇。? (第一页)

孟昭兰《普通心理学》笔记和习题(含考研真题)详解(动机)

第10章动机 10.1 复习笔记一、概述（一）动机的定义动机（motivation）是指发动、指引和维持躯体和心理活动的内部过程。在具有特定目标的活动中，动机涉及这种活动的全部内在机制，包括能量的激活、使活动指向一定的目标以及维持有组织的反应模式，直到活动的完成。“动机”这一概念是伍德沃斯（R.woodworth）于1918年率先引入心理学的，他把动机视为决定行为的内在动力。（二）动机术语 1．本能本能是指一种先天的生物力量，它预先确定有机体（包括动物和人）的一些行为倾向或行为方式。这种先天的本能行为模式在种系的每一个体达到特定的发展阶段时，被足够的刺激条件所激发而以同样的形式表现出来；本能行为一旦被引发出来后，便不再依赖外界刺激而完全自发地完成。 2．需要和驱力 “需要”是有机体内部的一种不平衡状态，而“驱力”是来源于这种生物需要的唤醒状态，这种唤醒状态驱动有机体去追求需要的满足。需要和驱力概念的基础是体内平衡原理。有机体的生存必须保持体内物质和能量的动态

平衡，当某种物质或能量代谢失去平衡时，就产生某种需要，这种需要使有机体被唤醒，促使有机体从事某种目的在于满足需要的行为，以恢复体内平衡。 3．诱因（1）定义诱因是指能激起有机体的定向行为，并能满足某种需要的外部条件或刺激物。（2）分类诱因可分为正诱因和负诱因，正诱因使人产生积极的行为，即趋向或接近某一目标；而负诱因使人产生消极的行为，即离开或回避某一目标。（3）功能诱因具有两种功能：它唤醒有机体；并指导行为朝向或离开诱因本身。（三）动机概念在研究中的运用为了使动机研究具有科学的应用价值，必须将动机概念与可测量的外显行为指标和研究者可操纵的外部刺激条件这两种因素联系起来，只有这样，才能考察动机的确定效应，才能发现刺激条件的变化、作为中介变量的动机的变化以及行为的变化这三者彼此之间的关系。 1．动机的行为指标可用于测量动机强度的行为指标有：在训练水平恒定条件下的学习速度、最终达到的操作水平、反应被消除的困难程度、对其他活动的干扰程度、对特定目标或活动的偏好程度以及一些有关维持生存的行为指标。这些变量都是可见和可测量的外显行为指标，因此均可用于作为动机的操作定义。对于人类被试，动机还可用其他方法测量，如用问卷调查法。 2．对动机的操作为了了解动机的变化将怎样改变行为，需要通过实验设计来对动机条件进行操作，包括引发动机、增强动机或减弱动机。普遍使用的两种方法是剥夺和刺激。

生物学综合

905-《生物学综合》考试大纲一、考试性质《生物学综合》是生物类（植物学、动物学、微生物学、生物化学与分子生物学、细胞生物学、遗传学、水生生物学、发育生物学等专业）专业学位研究生入学统一考试的科目之一。《生物学综合》考试要力求反映生物学类各专业的特点，科学、公平、准确、规范地测评考生的基本素质和综合能力，用以选拔具有发展潜力的优秀人才入学，为国家科技发展、经济建设培养具有较强分析与解决问题能力的高层次、应用型、复合型生物学专业人才。二、考试要求测试考生对动物学、植物学基础课程相关的基本概念、基础知识的掌握情况和综合分析能力。三、考试分值本科目满分150分。四、试题结构名词解释、选择填空题、填空题、简答题、论述题等五、考试内容第一章绪论：生物界与生物学（一）生命的特征；（二）生物界的组构系统；（三）生物界的划分；（四）生物和它的环境形成相互联结的网络；（五）生物界的多样性

与统一性；（六）研究生物学的方法；（七）生物学和现代社会生活的关系；（八）生命科学的发展趋势。第二章生命的化学基础（一）原子和分子；（二）组成细胞的大分子；（三）糖类；（四）脂质的生物学活性物质；（五）蛋白质；（六）核酸。第三章细胞结构与细胞通讯（一）细胞的结构；（二）真核细胞的结构；（三）生物膜—流动镶嵌模型；（四）细胞通讯。第四章细胞代谢（一）能与细胞；（二）酶；（三）物质的跨膜转运；（四）细胞呼吸；（五）光合作用。第五章细胞的分裂和分化（一）细胞周期与有丝分裂；（二）减数分裂；（三）个体发育中的细胞。第六章高等动物的结构与功能（一）动物是由多层次的结构所组成的；（二）动物的结构与功能对生存环境的适应；（三）动物的外部环境与内部环境。第七章营养与消化

学习唱歌该怎样练嗓子

学习唱歌该怎样练嗓子唱歌要用“气”唱，练练深呼吸吧，刚开始唱高音不要用很大的力，（用气）轻唱上去后，再稳定用力。练自己的肺活量，多游泳，多跑步！多看一些音乐录影带，看一下其他歌手唱歌时的口型，多模仿！多唱，多练最好找一个专业的老师，指导一下，才不会误入歧途，不会把声带损害，要注意唱歌时不要多用自己的声带，要让自己的声音传的远而稳，注意运用气息，否则会使声带生茧歌唱是一门艺术，要想提高儿童表现歌曲的能力，应给予他们唱歌技巧的训练，训练的内容包括：唱歌的姿势、呼吸、发声和咬字等各方面的要求。一、唱歌的姿势正确的唱歌姿势，不仅是歌唱者良好的心态的表现，而且还关系到气息的运用，共鸣的调节以及歌唱的效果，在训练时，应让学生养成良好的演唱习惯，做到两眼平视有神，下颌内收，颈直不紧张，脊柱挺直，小腹微收，腰部稳定。二、唱歌中的呼吸首先是吸气，在做呼吸练习时，先做好正确的演唱姿势，保持腰挺直，胸肩松宽，头自如，眼望远处，从内心到面的表情都充满情意，然后，“痛快地叹一口气”使胸部放松，吸气时，口腔稍打开，硬软腭提起，并与提眉动作配合，很兴奋地以后腰为主，将腰围向外松张，让气自然地，流畅地“流进”使腰、后背都有“气感”，胸部也就自然有了宽阔的感觉，比如用“打呵欠”去感觉以上动作。但呼气时不准过深，否则使胸、腹部僵硬，影响发声的灵活和音高的准确，吸气时不要有声响，反之不仅影响歌唱的艺术效果，还会使吸气不易深沉，影响气息的支持，所以，在日常生活中要养成两肋扩张，小腹微收的习惯。三、发声练习是歌唱发声的一种综合性基本技能的训练，学习唱歌必须以最基本的发声练习开始。 1、做获得气息支点的练习，体会吸与声的配合，利用科学的哼唱方法，体会并调节自己的歌唱共鸣。 2、学会张开嘴巴唱歌，上下齿松开，有下巴松松的“掉下来的感觉”舌尖松松地抵下牙。 3、唱八度音程时，从低到高，母音不断裂连起来唱，口咽腔同时从小到大张开。 4、气息通畅的配合，发出圆润通畅自如的声音。四、咬字、吐字准确、清晰发音练习的目的，归根到底是为了更完善地演唱歌曲，所以必须要注意咬字、吐字的清晰，正确地掌握语言的回声，明确汉字语言的结构规律，将歌曲曲调与咬字吐字结合起来练习。练唱时，将每个字按照出声引长归韵的咬字方法，先念几遍，再结合发声练习，以字带声，力求做到字正腔圆，声情并茂，演唱时发元音的着力点，应尽量接近声区的集中点，使三个声区的共鸣得到衔接和灵活调整。歌唱艺术是声音与文学相结合的艺术，我们唱好歌曲，不能只讲声音，不讲感情，反之也不行，我们应对歌曲的思想内容、表现手法以及词曲作者、歌曲的时代背景，有个全面的了解和分析，再进行适当的处理，把歌曲的艺术形象准确完整地再现出来，达到以情带声，声情并茂。

人的成长有三个阶段(本性、感性、理性)

人的成长有三个阶段：本性、感性、理性阶段。一、本性是人的本能天性。本性包括遗传基因，身体条件和智商智能，是与生俱来的，是人一出生就有的适应环境的能力和在环境中学习的能力。本性至纯，就是说人生来这些条件已经被决定了，自己和外界环境都是没有办法改变的。人出生就有的是本性，有什么好处呢？具体到孩子身上，就是我们本能的照顾孩子，父母照顾孩子的本能就是父母的本性。照顾对吗？当然对，但是有个时间段的问题。孩子一出生，我们家长要100%的照顾孩子，但随着孩子越来越长大，我们的照顾要越来越少，到了青春期就应该彻底的放掉了。如果我们不是越来越少，就违反了人的成长规律，就会出问题。孩子的本性是：吃、喝、玩，大一点还有学习的本能。那为什么后来孩子不愿学习了呢？孩子的本能之一学习是：天生的好奇和探索，是自发的。如果父母顺其自然，加上正确的引导，孩子的学习劲头就会越来越大。反之，如果父母不顾及孩子的愿望，强求孩子去学习父母认为有用的知识，孩子就会从潜意识里对抗父母，到了青春期就会爆发，所以，孩子青春期的叛逆，只不过是早期潜意识里反抗父母的爆发。为什么说：要他学，学不好。他要学，才能学好。就是这个理。在家长本性中最坏的一个问题就是：家长以自己的意志去要求孩子，说白点就是：我要你怎样，你就得怎样。千万不要再寻找改变孩子的方法了，老老实实的学习成

长科学，彻底的改变自己，从人的本性走到感性，再升华到理性，你的孩子一定会越来越好的。二、感性是感觉习性。主要受外界环境的影响，是人在逐渐成长的过程中感觉到的家庭环境、社会环境等万事万物对人造成的影响。它直接影响人性格的形成，不决定人的成功与否，却决定一个人生活的幸福度。具体到跟孩子相处，孩子表现好，家长就高兴。孩子表现不好，家长就不高兴，这就是感性。感性的通俗表达就是情绪化。孩子表现不好的时候，家长不高兴【焦虑、烦躁、抱怨、批评、指责等等】，会有好的结果吗？这样的感性只会导致坏的结果。为什么家长会感性呢？是长期的环境影响造成的。本性是天生的，感性是环境的产物。一个人【包括孩子】，在表现不好，做的不好的时候，是什么心理状态，知道吗？害怕被指责，需要鼓励。而家长的情绪化是起反作用的，只能使孩子问题越来越严重，越来越糟。一个家长真正改变的一个标志就是不情绪化，阳光的心态，平和的态度，无怨无恨的胸怀，大爱的情怀。不埋怨，不急躁，不焦虑，不恐惧，不暴躁，不愤怒。一切顺其自然。三、理性，就是明理知性，学而知之。理性=明理+知性，包括懂事理，自我控制与自我平衡三个方面。理性是人格形成的关键，也是人走向成功的决定因素。说通俗些：理性就是家长说的、做的都是能使孩子健康

与其追求开悟,不如运用理性和良心去磨砺心志感悟

家书分享《“与其追求开悟，不如运用理性和良心去磨砺心志”》学习要点： 1、但是，人成不了佛，那是因为在真我的周围覆盖着带有业障的灵魂，再向外还有一层充满欲望的本能----如此层层的障碍阻挡了真我的展现。 2、遵循发自真我及灵魂的理性与良知，把正确的伦理观、道德观注入心中，也就是遵照“为世人为社会尽力”的思维方式，把“知足”的生存方式铭刻于心，放弃无止境追求欲望的贪婪之念。 3.这样不断地用理性和良知来制约感性和本能，一步步度过自己的人生，积累“为善的经验”，就能磨练心智，自然而然地向悟道的境界靠拢。通过这样的修行变得高尚的灵魂，不仅在现世能发挥作用，而且会延续到来世。学习感悟： 1.知性→感性→本能→灵魂→真我，层层磨砺，让真我展露，就是我们的修行之路。与我们降生人世后，后天的学习、吸收、成长等方向相反，我们的修炼之路是由外向内的，也即是一个持续内观、自查、自修的过程。真我如一颗明珠，本自具足真、善、美，我们的修炼是自然而然地“法”自然的过程，只要放下私心、私欲，顺势而为即可。2.运用理性和良知，常怀感恩心、利他心，知足常乐，度过美好人生。人生的修炼，不仅仅是宇宙意志的体现，更是我们主动探索，积极实证的需要。感恩父母的养育，感恩国家的培养，感恩公司给予的历练与成长，用理性和良知护念“心念”的航向，全力以赴帮助需要帮助的人，不遗余力地抱持“为世人为社会”的理念，戮力奋斗！有意注意地用理性和良知来克制私欲的膨胀，知足感恩，纯粹我们的灵魂，度过美好人生！

3.我们要有从内养成的“善心善念”，任何事都以最“和善”的态度来面对。也许一开始是没有得到回应，但是随着点滴积累，你会发现，随着时间的流逝，我们每日行善所累积的那份善越来越强烈。这时，存于内心的善行善念还属于被动的，我们要开始“主动” 了。我们将开始去影响旁人，因为我们想要推展善念，自己要先行践行，这样也才有“经验”可以让自己成为“镜子”，让自己的能量与经验来协助旁人。经营检视： 1、在部门的工作中，每天都会遇到很多事情，我们每天入睡前，都应该问问自己，我这一天是否尽力做到最好了？团队处理事情的方法是否还有更好的？然后努力不懈地磨炼自我意识、意志，从而提升工作效率，为公司创造更大的价值。 2、在现实中，当我们要开始去影响，甚至是去教导部门里的其他人时，我们必需以利他心去进行各种协助他人的行为。并且企业给予我们不定期的培训，让我们成长，我们应该感恩。可是在工作中，我们常常会忽视别人对我们的恩惠，认为一切都是理所当然的。其实在企业里，我们的同事，我们的客户，每一个人都值得我们感恩。在今天的社会中，假如要完全靠自己的力量过活，这是不可能的事情。我们必须依靠周围的人事和环境的助力，才可能有所成就。因此无论对谁，我们都应该感恩。 3、身为企业领导，我们要在企业里推展这样的人心向善的力量，只有我们自己的心性发生改变，也才能让我们的部门成员一起进步。要经常想一想，我有没有善意，当成员犯错，我和他讲话是不是善良的？如果我觉得自己和人家讲话很讨厌，我就不会生出善念。我要以主人翁意识带领成员共同学习，来进行心性教育。这样的正向推展，在企业可以进行的话，那我们就算走上了“积极”的修为方向，并以此来继续磨炼自己的灵魂，累积今世的高尚品格。