西游记与中国古代政治

《西游记与中国古代政治》读后感

萨孟武先生的《西游记与中国古代政治》是他将中国古代文学素材与他作为政治家的专业政治眼光相结合的一部力作，文中处处体现他的微言大义，见解精深。我阅读这本书的感觉有几个。首先，是态度，萨先生于此书中表其意图“说到这里，阅者将提出抗议，以为文不对题。但是，阅者须知本书不是以文艺的眼光，批评《西游记》；也不是以考证的方法，研究《西游记》，而是借用《西游记》的情节，借题发挥，说明政治的道理。”作者借用西游记的题为了表达自己的政治见解，我想，读本书先要了解作者的意图和态度，只有这样我们才不会在阅读者舍本逐末。其次，就是趣味性，不像是在读一部政治评论，而只像读故事，每一个故事告诉我们一个深刻的道理。也许这些故事我们在小时候也读过，但是由于学问浅薄，浅尝辄止，我们只追求故事的表面，现在加上萨先生深层次的透视，我们看到了他的政治见解，也引发我们无限的思考。然后，是本书讨论的范围的广泛性，它既包括社会、政治，也包括家庭。给我们讲述的道理包括古代政治，也包括君臣之道。最后，就是语言，作者引经据典，触类旁通，以“纵观”之眼光将数千年历史中“相类”人物、事件挑出，更是将中西政治、法律作比较，以明其志，在描述中行文流丽、引证博雅，同时逻辑分明。下面，我想就具体的阅读来说说自己的感想。

第一部分，首先告诉我们一个道理，幻想皆来自于现实社会，反映社会现实。每个国家小说神话中的仙佛魔怪都显示出这个国家的社会情况，因此在形式上不太相同，但是在本质上无异，都是胜者为王败者为寇的故事。作者举了二十四史的例子来说明王寇成败取决于权利大小。而在西游记中神仙的权利来源于两方面，“一在身体之内，这称为法身，如孙行者的七十二般变化是也。二在物器之中，这称为法宝，如孙行者的如意金箍棒是也。合这两者称为法力。在神仙社会法力大小不但可以决定地位高低，且又可以决定生命长短。”法力和法身越大，权利也就越大，也就在胜者为王败者为寇的战役中占得先机。作者非常幽默的认为菩萨和妖怪的也是竞争后的结果，我们都知道许多妖怪是神仙变得，由于仙界也存在垄断，必然会导致权力的争夺，得到权力的也就拥有了高的地位，长生不老的能力，而得不到这些的只能想类外的方式，比如吃唐僧肉，所以胜者菩萨败者妖怪。这告诉我一个道理，如果资源都被上层阶级垄断，必会导致下层的反抗。然后，第一部分作者还提到了“臣篡君位，在吾国历史上固然不乏其例。然而须有两个条件：一是皇室式微，君主失去权威；二是臣下建立武勋，苟能树奇功于异域，则人望已归，禅让之事更易成功。”也就是说帝王已经失去权威，而又有替代者拥有可以众望所归的能力。我们知道每一个王朝的更替皆具备这样的条件，武王伐纣，商纣暴政民不聊生，而周武王民心所向。