“三寸金莲”催生而出的弓鞋

“三寸金莲”催生而出的弓鞋

摘要：对于中国古代的女性而言，三寸金莲在很长的一段时间之内都是其绕不开的话题。在男性主导的社会审美之中，三寸金莲不再只是一个简单的词汇，它成为了女性足下的全部。在诗词歌赋熏染之下，小脚也是一种别样的美。这种极端的审美情感贯穿着自五代十国之中的中国历史，也催生着与其密切相关的弓鞋。

探寻弓鞋的发展和形成，我们有必要首先在封尘的历史之中去寻找三寸金莲诞生的蛛丝马迹。大体上，三寸金莲的起源说有三种，其中包括孔子起源说、南齐东昏侯“步步生莲”说、南唐李后主的“金莲跳舞”说，目前史学界比较认可的说法是五代南唐李后主的起源说。相传在五代十国时期，南唐末主李煜荒废朝政，荒淫不堪且声色犬马，后宫之内夜夜笙歌。后宫嫔妃为了能够得到李后主的宠爱纷纷各出奇招，其中一位妃子用帛缠脚，屈上做新月状，从而完成了在一朵三寸金莲花之上的高难度舞蹈，李后主看后龙颜大悦，称其脚为三寸金莲。此后这位妃子为了能够专宠，便白绫紧裹双脚，时间一长，妃子的脚便成为了“红菱”样子、“新月”样子。一时之间这种三寸金莲的脚型被天人女子趋之若鹜，以至于到了宋时连程朱理学的代表朱熹也对三寸金莲盛赞有余，认为是但凡是闺阁女子皆应有三寸金莲。以至于在宋代时期，洛阳牡丹、建州香茗还有女子的三寸金莲小脚被并称为天下三奇。

三寸金莲自五代之后，便被男性主导的审美世界认为是女子娇美的重要体现，而倘若女子没有裹足成为三寸金莲则会被天下人耻笑。元朝时期，三寸金莲成为了富有人家女子的特权，而裹足之后的富家女子往往很容易获得门当户对的人家的青睐。明代开国时期，朱元璋和马皇后微服私访，在一个巷子之中看见人们给一匹大马四蹄之上穿上大鞋，讥笑马皇后天生大脚且没有缠足，朱元璋盛怒之下将当时街巷之人全部满门抄斩，天下为之一震。由此可见在古代若是女子没有缠足，其会被家人和丈夫视之为奇耻大辱。

三寸金莲在当时古代的盛行，催生了专门为裹足女子所制作的弓鞋。与三寸金莲相伴相生的弓鞋起源于五代十国时期，在明清时期达到了自身的鼎盛时期。弓鞋样式拥有平、高底多种，作考究的弓鞋在鞋头、鞋底、鞋里和鞋帮上绣满了各种吉祥的图案，富有家庭的女性弓鞋还会饰以刺绣与珠玉等物，无论是样式还

是设计感都凸显了中国古代高超的制鞋工艺。在整体的形制上，弓鞋的鞋底多为木质，鞋形似翘首的鸟头，弯曲如弓，故称"弓鞋"。实际上，弓鞋原本是指弯底鞋，后泛指缠足妇女所穿的小脚鞋子。弯曲如弓，鞋底多为4-5寸高弓。款式上有眠鞋、换脚鞋、尖口鞋、踏堂鞋、网子鞋、莲鞋、棉鞋、套鞋丧鞋、坤鞋、合脸鞋等数百种。弓鞋的出现为女子的三寸金莲又增加了一分外在的优势，也引起了文人们的注意。在文学史之上，有关弓鞋的描写不占少数，如宋黄庭坚《满庭芳》词:"直待朱轓去后，从伊便窄袜弓鞋。"元郭钰《美人折花歌》:"草根露湿弓鞋绣。"元王实甫《西厢记》第四本第一折:"下香队，懒步苍苔，动人处弓鞋凤头窄。"上述这些诗句和元曲将创作的目光直接观照在了女性的弓鞋之上，体现出了当时人们对于弓鞋以及三寸金莲的审美态度。可以说在一定意义上，弓鞋是中国古代鞋史之中，女性穿着频率最高、流传时间最久、影响力最大的鞋式。

时至今日，三寸金莲的病态审美已经成为了过往云烟，弓鞋也早已经退出了历史的舞台。纵览中国鞋文化的发展，三寸金莲催生而出的弓鞋成为了中国男权社会里女性审美的浓缩，那弯曲如弓的鞋样在千百年的历史之中成为了三寸金莲这种审美观念的现实体现，也在中国的鞋类历史之中留下了独有的浓墨重彩的一笔，让后人们去体悟和反思。