浅论法西斯

浅论法西斯主义的形成、内容与影响

摘要：从1922年到1945年形成、发展并最终灭亡的法西斯主义，他给全人类带来了前所未有的灾难，成千上万的人死于其手中，使一些发达的帝国主义国家走向衰落，如英法；更促成二战后冷战局面的形成.其影响对于今天的世界已在慢慢减弱，但为了对青少年进行反法西斯主义教育，防止法西斯主义再度抬头，再次提起这个敏感的话题却是十分必要的！关键词：法西斯主义、形成、发展、影响

一、何谓法西斯主义

《大英百科全书》对法西斯主义一词的定义是“个人的地位被压制于集体，例如某个国家、民族、种族或社会阶级之下的社会组织”。是一种结合了社团主义、工团主义、独裁主义、极端民族主义、中央集权的社会主义、军国主义，反无政府主义、反共产主义、反自由主义的政治哲学。法西斯主义远非欧洲历史上的一段插曲，而是欧洲思想、文化和政治历史中哲学与政治斗争的产物。美国历史学家吉尔伯特.阿拉底赛告诉我们说：“由于感情充斥而真正意义缺乏，法西斯主义已经成为政治词汇中最滥用和用以辱骂的一个语词。”希特勒的话就是对它最好的注解：“你如果不从我，我就把你的头颅打破。”

史学界一直认为启蒙运动史法西斯主义产生的源泉，但是两者又是不同的。法西斯主义的经典大概只有希特勒在狱中所写的《我的奋斗》而已；而在这之前，也只有尼采、古斯塔夫以及帕累托所提出的精英、意志、权力、本能、自然等观念为其做出注解而已，而启蒙运动则大不一样，前赴后继由一大批哲学家来为它做准备，包括伏尔泰的《哲学通信》、卢梭的《论人类不平等的起源和基础》、狄德罗的《百科全书》、以及孟德斯鸠的《论法的精神》中所提出的自由、平等、博爱以及天赋人权等一系列的思想。法西斯主义又是种不同势力的整合，而且在不同的国家有不同的表现，如日本、德国、意大利在这一方面就表现得尤为明显，其领袖更是高高在上，是一种完全独裁的统治模式，他们通过对抗其敌人来证明自己，通过战争来决定自己国家的前途，因此总的来说，法西斯主义是有共同理论基础的。

二、法西斯主义的形成

全面来讲，法西斯主义是一种崭新的现象，它的形成，是经历了一个比较长的时期的酝酿并最终得以登上历史舞台的，为了能够更清楚地了解法西斯的形成过程并置于其所处的时代，我们将其分为三个阶段：

第一阶段，是法西斯主义的早期阶段，以1919年的德国工人党、意大利的战斗法西斯以及日本的犹存社为主要代表，它们是法西斯的最初组织，因其作为一种新生的政权，尚未得到人们的广泛认可，也无权利可言，所以此时它所抗争的对象是共产主义势力与资本主义势力同时进行的，使得它走的是一条极端化的反动派路线，只能通过诸如德国工人党在1921年的啤酒店暴动来实现，因而影响比较不明显。

第二阶段，是法西斯的发展阶段，实现了与工业、农业大资本的结合。主要以1920年的德国国家社会主义工人党和1921年建立的意大利法西斯党为代表。它们正在逐渐登上历史舞台，但还不能依靠自己的力量来夺取政权，为了达到执政的目的，不管是在金钱上还是在共谋上，法西斯主义都需要领导阶级与国家机关的帮助。由于受到共产主义革命的威胁，资产阶级这时候便会选择支持法西斯主义。法西斯已经为它们最终夺权做了充足的准备。

第三阶段，法西斯主义当权时期。以1922年墨索里尼在意大利建立法西斯专政、1933年希特勒夺取国家军政大权并称国家元首、日本军部法西斯在国内建立独裁统治为代表。大体来讲，法西斯主义者已经真正握有实权，为了他们自身的利益，又加强了原有的结构，实力得到进一步加强。小资产阶级处于被压制的地位，为了缓和阶级矛盾，他们以种种福利措施来实现，在这种情况下，全国大和解终于达成，更为他们发动对外战争奠定了坚实的阶级基础。

三、法西斯主义的内容

（一）法西斯主义所否定的

第一方面，它是抗拒马克思社会主义以及共产主义的。就当时的社会制度而言，主要是社会主义制度资本主义制度的矛盾，因而对社会主义采取仇视的态度

也是无可后非的，而从更深层次来讲，主要是它们思想理论的差异，法西斯主义的核心就是权力、战争、意志，以日本、德国以及意大利为首的法西斯主义者们的根本目的就是对内实行独裁统治，对外进行侵略扩张，然而，马克思社会主义却是建立在阶级斗争的基础之上，他们要求以工人阶级为主力推翻资产阶级专政，建立社会主义民主共和国，对于马克思主义者所倡导的自由主义、放任主义，更是深恶痛绝，因为这样就使得法西斯主义者们失去了以武力称霸世界的机会。可以说，马克思主义纲领和法西斯主义纲领在根本上是对立的。难怪希特勒主张以国家社会主义与之对抗。

其次，抗拒民主制度。民主制度对于各先进国家来说是一种了不起的东西，它使国家能够稳定在一定的程序之中。而对于法西斯主义者来说却是另一种感受，他们认为民主制度是一种无能的、腐败的东西，它无法维护国家的利益，而只有军队、权力才是国家安全的保障；民主制度更是种搞不出东西的游戏，充其量只是欺骗人民的工具，对于国家的真实情况却一无所知；只有由有能力的人执政才是国家的福音，如果由人民来选举国家领导人，那无疑是一种有害的行为。

再次，抗拒个人主义、人权、人性尊严。法西斯主义者认为个人并没有权利可言，权利应该是属于一个团体或者是个人所属的国家，如果离开了这个团体或者国家，个人将变得一无是处。因此，个人必须归入团体或者是国家，接受其领导，如果违背这一准则，那就是叛国。法西斯主义的独裁统治在这里表露无疑。

然后，抗拒自由制社会。自由制社会鼓励自由主义、放任主义，这就使得有些人得到特许的权力，从而与法西斯主义所提倡的群体思想相违背，他们设立法庭的目的也不是在于保障个人权利，而在于保障群体的权利，在他们看来，群体的权利是世界上最高的权利，任何人不得侵犯群体权利，否则的话，法庭将对这些人进行制裁。

最后，法西斯主义还抗拒因理性而来的行为。法西斯主义认为群体行为是一种非理性的、纯粹本能的、甚至是野蛮的行为，群体必须由一个具有强力意志和坚定的领导者带领，如果离开了这个，群体将灭亡，于是在这个基础上，法西斯主义者也宣扬行为崇拜，视暴力为美德，这样的话，德、意、日等法西斯国家发动侵略东亚、西欧和北非的战争并挑起第二次世界大战就有了理论依据。

（二）法西斯主义所肯定的

首先，法西斯主义极力鼓吹种族优秀论。希特勒鼓吹，日耳曼民族是世界上最优秀的种族，其他种族都应当接受日耳曼民族的领导和统治；犹太民族是世界上最“低劣”的种族，应当对之实行种族灭绝。从这点出发，希特勒用各种手段屠杀犹太人，在奥斯威辛集中营，德国人用毒气、隔离、焚尸、低高压试验等方式来对待犹太人，令人发指；日本军国主义鼓吹，大和民族是世界上最优秀的民族，只有大和民族才能统帅亚洲各民族，建立“大东亚共荣圈”，一同对抗欧美民族，与西方平分世界。据媒体报道，日本右翼势力曾在2005年借庆祝日俄战争胜利100周年大做文章，鼓吹日本民族是世界上最优秀的民族。事实证明，日本军国主义从来没有承认失败和灭亡，天天都在伺机而动，梦想卷土重来。

其次，鼓吹领袖至上论。希特勒极力推崇德国哲学家尼采的“超人”学说，超人学说认为世界有两种人，一种是是少有的具有天才的“超人”，一类是占绝大多数庸庸碌碌、盲目服从的“庸人”。“庸人”必须接受“超人”的领导和指挥。希特勒利用这种学说，自认为自己就是拯救德国的领袖。并利用纳粹党鼓吹对领袖的狂热信仰，从而取得独裁统治的地位；日本军国主义同样鼓吹“领袖至上”。不同的是，日本军国主义把“天皇”奉为大和民族的