北川羌族自治县编写生产项目可行性研究报告

北川羌族自治县xx项目可行性研究报告

规划设计/投资分析/产业运营

北川羌族自治县xx项目可行性研究报告

北川羌族自治县位于四川盆地西北部。地理坐标东经

103°44’~104°42’，北纬31°14’~32°14’。东接江油市，南邻安州区，西靠茂县，北抵松潘、平武县，面积2867.83平方公里（国土详细面积2869.18平方公里）。距绵阳市区42公里，距省会成都160公里，是中国唯一一个羌族自治县。2016年总人口24万人（其中羌族8.5万人，占全县总人口的36%，占全国羌族人口近三分之一）。2016年，实现地区生产总值43.89亿元。北川县有“中国米黄大理石之乡”、“中国大禹文化之乡”、“中国羌绣之乡”等称号。2017年12月14日，北川羌族自治县获评第四届四川省文明县级城市。2018年7月31日，四川省政府批准北川羌族自治县退出贫困县序列。2019年3月，位列第一批革命文物保护利用片区分县名单。2019年11月，北川羌族自治县被生态环境部评为第三批国家生态文明建设示范市县。

全球烘焙行业市场规模3000+亿美元，2002-2016年CAGR为3.54%。根据统计数据，全球烘焙产品市场规模稳步增长，2016年规模达到3265亿美元，2002年至2016年CAGR为3.54%。在欧美国家，烘焙食品一直作为当地居民的早餐及主食，欧美是最大的烘焙市场。而亚太地区烘焙行业发展时间相对较短、且烘焙食品还未被当做正餐食用。但近些年消费者对烘焙

食品的认知度不断提升，2016年亚太地区的烘焙市场规模已达到600亿美元。

该xx项目计划总投资12231.15万元，其中：固定资产投资9652.10万元，占项目总投资的78.91%；流动资金2579.05万元，占项目总投资的21.09%。

达产年营业收入22828.00万元，总成本费用18092.80万元，税金及附加217.43万元，利润总额4735.20万元，利税总额5605.76万元，税后净利润3551.40万元，达产年纳税总额2054.36万元；达产年投资利润率38.71%，投资利税率45.83%，投资回报率29.04%，全部投资回收期4.94年，提供就业职位465个。

重视施工设计工作的原则。严格执行国家相关法律、法规、规范，做好节能、环境保护、卫生、消防、安全等设计工作。同时，认真贯彻“安全生产，预防为主”的方针，确保投资项目建成后符合国家职业安全卫生的要求，保障职工的安全和健康。

......

北川羌族自治县xx项目可行性研究报告目录

第一章申报单位及项目概况

一、项目申报单位概况

二、项目概况

第二章发展规划、产业政策和行业准入分析

一、发展规划分析

二、产业政策分析

三、行业准入分析

第三章资源开发及综合利用分析

一、资源开发方案。

二、资源利用方案

三、资源节约措施

第四章节能方案分析

一、用能标准和节能规范。

二、能耗状况和能耗指标分析

三、节能措施和节能效果分析

第五章建设用地、征地拆迁及移民安置分析

一、项目选址及用地方案

二、土地利用合理性分析

三、征地拆迁和移民安置规划方案第六章环境和生态影响分析

一、环境和生态现状

二、生态环境影响分析

三、生态环境保护措施

四、地质灾害影响分析

五、特殊环境影响

第七章经济影响分析

一、经济费用效益或费用效果分析

二、行业影响分析

三、区域经济影响分析

四、宏观经济影响分析

第八章社会影响分析

一、社会影响效果分析

二、社会适应性分析

三、社会风险及对策分析

附表1：主要经济指标一览表

附表2：土建工程投资一览表

附表3：节能分析一览表

附表4：项目建设进度一览表

附表5：人力资源配置一览表

附表6：固定资产投资估算表

附表7：流动资金投资估算表

附表8：总投资构成估算表

附表9：营业收入税金及附加和增值税估算表附表10：折旧及摊销一览表

附表11：总成本费用估算一览表

附表12：利润及利润分配表

附表13：盈利能力分析一览表

第一章申报单位及项目概况

一、项目申报单位概况

（一）项目单位名称

xxx科技发展公司

（二）法定代表人

孟xx

（三）项目单位简介

通过持续快速发展，公司经济规模和综合实力不断增长，企业贡献力和影响力大幅提升。本公司集研发、生产、销售为一体。公司拥有雄厚的技术力量，先进的生产设备以及完善、科学的管理体系。面对科技高速发展的二十一世纪，本公司不断创新，勇于开拓，以优质的产品、广泛的营销网络、优良的售后服务赢得了市场。产品不仅畅销国内，还出口全球几十个国家和地区，深受国内外用户的一致好评。公司坚持以科技创新为动力，建立了基础设施较为先进的技术中心，建成了较为完善的科技创新体系。通过自主研发、技术合作和引进消化吸收等多种途径，不断推动产品技术升级。公司主导产品质量和生产工艺居国内领先水平，具有显著的竞争优势。

经过多年的发展与积累，公司建立了较为完善的治理结构，形成了完整的内控制度。公司经过多年的不懈努力，产品销售网络遍布全国各省、

市、自治区；完整的产品系列和精益求精的品质使企业的市场占有率不断

提高，除国内市场外，公司还具有强大稳固的国外市场网络；项目承办单

位一贯遵循“以质量求生存，以科技求发展，以管理求效率，以服务求信誉”的质量方针，努力生产高质量的产品，以优质的服务奉献社会。公司

秉承以市场的为导向，坚持自主创新、合作共赢。同时，以产业经营为主体，以技术研究和资本经营为两翼，形成“产业+技术+资本”相生互动、

良性循环的业务生态效应。

公司坚守企业契约精神，专业为客户提供优质产品，致力成为行业领

先企业，创造价值，履行社会责任。贯彻落实创新驱动发展战略，坚持问

题导向，面向未来发展，服务公司战略，制定科技创新规划及年度实施计划，进行核心工艺和关键技术攻关，建立了包括项目立项审批、实施监督、效果评价、成果奖励等方面的技术创新管理机制。

（四）报告咨询机构

泓域咨询机构

（五）项目单位经营情况

上一年度，xxx有限公司实现营业收入17171.02万元，同比增长

27.07%（3658.18万元）。其中，主营业业务xx生产及销售收入为

13764.53万元，占营业总收入的80.16%。

根据初步统计测算，公司实现利润总额3394.24万元，较去年同期相

比增长561.49万元，增长率19.82%；实现净利润2545.68万元，较去年同

期相比增长319.52万元，增长率14.35%。

上年度营收情况一览表

上年度主要经济指标

二、项目概况

（一）项目名称及承办单位

1、项目名称：北川羌族自治县xx项目

2、承办单位：xxx科技发展公司

（二）项目建设地点

某新兴产业示范区

北川羌族自治县位于四川盆地西北部。地理坐标东经

总值43.89亿元。北川县有“中国米黄大理石之乡”、“中国大禹文化之乡”、“中国羌绣之乡”等称号。2017年12月14日，北川羌族自治县获

评第四届四川省文明县级城市。2018年7月31日，四川省政府批准北川羌族自治县退出贫困县序列。2019年3月，位列第一批革命文物保护利用片

区分县名单。2019年11月，北川羌族自治县被生态环境部评为第三批国家生态文明建设示范市县。

（三）项目提出的理由

烘焙食品是以粮油、糖、蛋等为基料，添加适量辅料，经和面、成型、烘烤等工序制成的口味多样、营养丰富的食品。我国有着悠久的烘焙历史

和各种南北风味烘焙食品。得益于国内旺盛的烘焙产品需求，中国烘焙行

业呈现出健康、快速、可持续发展的良好态势。

（四）建设规模与产品方案

项目主要产品为xx，根据市场情况，预计年产值22828.00万元。

进入二十一世纪以来，随着我国国民经济的快速持续发展，经济建设

提出了走新型工业化发展道路的目标，国家出台并实施了加快经济发展的

一系列政策，对于相关行业来说，调整产业结构、提高管理水平、筹措发

展资金、参与国际分工，都将起到积极的推动作用，尤其是随着我国国民

经济逐渐融入全球经济大循环，各行各业面临市场国际化，相应企业将面

对极具技术优势、管理优势、品牌优势的竞争对手，市场份额将会形成新

的分配格局。通过对国内外市场需求预测可以看出，我国项目产品将以内

销为主并扩大外销，随着产品宣传力度的加大，产品价格的降低，产品质

量的提高和产品的多样化，项目产品必将更受欢迎；通过对市场需求预测

分析，国内外市场对项目产品的需求量均呈逐年增加的趋势，市场销售前

景非常看好。

（五）项目投资估算

项目预计总投资12231.15万元，其中：固定资产投资9652.10万元，

占项目总投资的78.91%；流动资金2579.05万元，占项目总投资的21.09%。

（六）工艺技术

投资项目的成品及包装材料分别贮存于各分类仓库内；仓库应符合所

存物品的存放条件、建立责任体系、保证存放安全；项目承办单位建立健

全ISO9000质量管理和质量保证体系和检验手段，确保项目所需物品存储

纳入这一体系统一管理。项目所需原料来源应稳定可靠，建成后应保证原

料的质量和连续供应。验收材料应根据领料单或原始凭证进行清点实测验收，发现规格、质量、数量不符等问题应及时与有关人员联系处理；做好

原辅材料原始记录和资料积累，及时准确地做好月报、季报和年度各种统

计报表工作。

积极采用新技术、新工艺和高效率专用设备，使用高质量的原辅材料，稳定和提高产品质量，制造高附加值的产品，提高项目承办单位市场竞争

能力。在项目建设和实施过程中，认真贯彻执行环境保护和安全生产的

“三同时”原则，注重环境保护、职业安全卫生、消防及节能等法律法规和各项措施的贯彻落实。

（七）项目建设期限和进度

项目建设周期12个月。

该项目采取分期建设，目前项目实际完成投资7970.37万元，占计划投资的65.16%。其中：完成固定资产投资5031.15万元，占总投资的63.12%；完成流动资金投资2939.22，占总投资的36.88%。

项目建设进度一览表

（八）主要建设内容和规模

该项目总征地面积34764.04平方米（折合约52.12亩），其中：净用地面积34764.04平方米（红线范围折合约52.12亩）。项目规划总建筑面积55970.10平方米，其中：规划建设主体工程40615.95平方米，计容建筑面积55970.10平方米；预计建筑工程投资4397.56万元。

项目计划购置设备共计107台（套），设备购置费4562.84万元。

（九）设备方案

根据项目的建设规模和项目承办单位生产经验以及对国内外设备性能的了解，投资项目工艺设备及检测设备选用原则是以国产设备为主，关键设备拟从国外进口，国内采购以人民币支付。项目承办单位根据项目产品生产工艺的要求，对比考察了多个生产设备制造企业，优选了项目产品生产专用设备和检测设备等国内先进的环境保护节能型设备，确保投资项目生产及产品质量检验的需要。

项目拟选购国内先进的关键工艺设备和国内外先进的检测设备，预计购置安装主要设备共计107台（套），设备购置费4562.84万元。

第二章发展规划、产业政策和行业准入分析

一、发展规划分析

由于饮食习惯不同，我国烘焙行业起步较晚，在20世纪80年代

以前，现代烘焙行业几乎是空白，直至2000年左右，才开始有国外企

业在国内设厂，最早一批的烘焙品牌如曼可顿等才开始出现。最初的

烘焙食品的生产和销售主要以家庭作坊的形式存在，呈现品牌单一、

产品同质、渗透率低的特点。国际品牌在中国设厂以后，由于这些国

际品牌起点高、规模大、产品质量好、经营方式灵活，很快占领市场，国际品牌在国内的市占率不断提升。2000年以后，西方饮食文化在我

国慢慢渗透，烘焙行业进入快速发展时期。

中国烘焙产品人均消耗量从2007年的3.69公斤每人上升至2017

年的6.92公斤每人，10年间增长了近2倍。然而和发达国家横向对比，我国烘焙产品人均消耗量依旧处于较低水平。根据数据，英国和美国

的人均烘焙食品消耗量分别为48.2公斤/人和40.2公斤/人，分别是

我国的6倍和7倍。即使是同为亚洲地区的日本（饮食文化更为相似），人均烘焙食品消耗量也有22.5公斤/人，是我国的3.25倍。可

见我国烘焙食品人均消费量与其他主要烘焙国家还有较大差距，未来

提升空间较大。

2010-2018年，烘焙行业主营业务收入由811亿元增至2110亿元，8年CAGR为12.6%。烘焙食品通常包括四大类：面包、蛋糕、糕点和

其他混合甜点。其中，面包行业存在结构性变化趋势，而蛋糕及糕点

前景可观。

截止2018年，中国面包行业规模达378.67亿元，同比增长14.5%，过去10年CAGR为12%，预计未来5年将持续以10%以上速度稳健增长。

从量价拆分来看，2008-2018销量CAGR为6.8%，均价CAGR为

4.9%，量增快于价增，预计未来切入高增速细分产品将带来较大增量。价增于2017年超过量增2.1pct，并于2018年将增速差扩大至3.3pct，预计未来高溢价产品结构的调整将会助推营收前行。

从价增空间来看，2018年我国人均面包谷物类消费支出为86.6美元，较10年前提升150.4%，但较日本、澳洲及美国分别还有6.7倍、4.8倍及5.2倍差距，价增空间较大。

短保面包市场份额达61.7%，约为面包市场的2/3，2018年预计体

量达233.6亿元，2010-2018年短保CAGR为0.9%，而中长保为-1.3%，对照来看，短保面包呈现高速发展。从市场份额变化趋势来看，行业

从中长保向短保、包装向非包装产品发展；长保龙头达利食品市占率

逐年下降至4%（15年为5.6%），短保面包龙头桃李面包的整体市场份

额不断提升至3.3%（15年为2.3%），同时达利于2018年11月推出美焙辰进军短保市场，期望开拓新增量以提升市占率。

从毛利率变化趋势来看，桃李面包的毛利率逐年增长，截止2018

年为38.87%，较达利（长保）、三只松鼠（中保）、盐津铺子（中保）分别高出0.28ptc、10.95pct、0.47pct。预计未来高溢价产品结构的

调整将会助推营收向前，即由中长保向短保发展为未来面包行业趋势。

从存量规模看，蛋糕及糕点国内烘焙规模较大的两个品类，2018

年两者市场规模达到894亿元及806亿，占比分别达到42.4%及38.2%。从增量趋势看，蛋糕及糕点品类增速持续领先，预计未来五年蛋糕及

糕点市场增速仍将持续领跑烘焙行业，复合增速分别达到12.35%及

12.22%。

格局分化，行业仍处于角逐发展期。2018年国内烘焙行业CR3为8.9%，小品牌及杂牌产品份额占比仍较大。元祖作为全国知名品牌，2018年市占率仅为0.93%，且份额呈下滑趋势，表明行业新进入者较多，竞争激烈。在行业处于角逐发展期中，龙头企业在渠道渗透、品

牌知名度及盈利能力三个维度均具备先发优势，份额实现提升的概率

较大。

二、产业政策分析

高质量发展是创新成为第一动力的发展。科学技术是第一生产力，是

作为“乘数”作用到劳动力、资本、技术、管理等生产要素上去的。科技

创新的“乘数效应”越大，对经济发展的贡献率就越大，发展质量也就越高。

2016年全省高新技术企业达到437家，完成工业增加值72.9亿元，同比增长11.3%，分别高于规模以上工业增速5.1个百分点、规模以上制造业增速4.7个百分点，对全省的贡献率达到7.4%。战略性新兴产业完成增加

值936.9亿元，同比增长12.2%，分别高于规模以上工业增速5.8个百分点、规模以上制造业增速5.4个百分点，占全省生产总值的13.1%，比重较

2015年提高1个百分点。

目前，项目承办单位建立了企业内部研发中心，可以根据客户的需求，研制、开发适应市场需求的产品，并已在材料和设备及制造工艺上取得新

的突破，项目承办单位已取得了丰硕的成果，公司所生产的产品质量指标

均已达到国内领先水平，同国际技术水平接轨；通过保持人才、技术、设备、研发能力、市场营销、生产材料供应等方面的优势，产、学、研相结

合的经营模式，无论是对项目承办单位自身还是国内相关产业的发展都具

有深远的影响。投资项目建成投产后，项目承办单位将成为项目建设地内

目前投资规模较大的企业之一，项目的建设无论是对企业自身的发展还是

对促进当地经济和社会发展，都将起到明显的推动作用；投资项目的建设

是项目承办单位自身发展的需要，随着国内相关行业的高速发展和客户需

求面的不断增多，项目产品市场需求量日益扩大，因此，紧紧抓住项目产

品市场需求动态，拓展投资项目丰富产品线及扩大生产规模已经显得必要

而且紧迫。undefined

强化创新引领，加快发展先进制造业，瞄准智能制造打造两化融合升

级版，实施新一轮重大技术改造升级工程，持续升级和扩大信息消费，释

放数字经济潜能。我国工业运行保持在合理区间，创新驱动发展步入快车道。制造业创新体系日趋完善，新兴产业和先进制造业加速壮大。但同时，制造业也面临着错综复杂的国内外形势，转型升级压力较大。未来，我国

将把推动制造业高质量发展放在更加突出的位置，以促进技术变革、提升

产业链条为重点，不断增强创新力和竞争力。

三、行业准入

xxx科技发展公司于20xx年xx月通过xxx科技发展公司所在地相关部门立项和其它必要审批流程，达到行业准入条件。

加快创业板市场建设，完善中小企业上市育成机制，扩大中小企业上

市规模，增加直接融资。完善创业投资和融资租赁政策，大力发展创业投

资和融资租赁企业。鼓励有关部门和地方政府设立创业投资引导基金，引

导社会资金设立主要支持中小企业的创业投资企业，积极发展股权投资基金。发挥融资租赁、典当、信托等融资方式在中小企业融资中的作用。稳

步扩大中小企业集合债券和短期融资券的发行规模，积极培育和规范发展

产权交易市场，为中小企业产权和股权交易提供服务。中小企业是我国国

民经济和社会发展的重要力量，促进中小企业发展，是保持国民经济平稳

较快发展的重要基础，是关系民生和社会稳定的重大战略任务。受国际金

融危机冲击，去年下半年以来，我国中小企业生产经营困难。中央及时出

台相关政策措施，加大财税、信贷等扶持力度，改善中小企业经营环境，

中小企业生产经营出现了积极变化，但发展形势依然严峻。《中国制造2025》对促进中小企业结构调整与转型升级提出了明确的工作任务，为新

时期促进中小企业发展工作赋予了新的内涵。总理在十二届三次会议上所

做的《政府工作报告》中提出，推动大众创业、万众创新，这是创业创新

的“升级版”。当前经济增长的传统动力减弱，必须加大结构性改革力度，就是要培育和催生经济社会发展新动力，根本上讲就是要大力创设和发展

小微企业。要靠连续不断地开办新企业、开发新产品、开拓新市场，来改

造传统引擎，打造新引擎。我国有13亿多人口，9亿多劳动力，6000多万

企业和个体工商户，蕴藏着无穷的创造力，千千万万的小微企业活跃起来，必将汇聚成发展的巨大动能，打造中国经济发展的新一代发动机。随着商

事制度、行政审批、项目核准等方面的改革不断深化，创业环境不断改善，市场主体持续大幅增加。2015年一季度，新登记注册企业84.4万户，同比增长38.4%；新增注册资本4.8万亿元，增长90.6%，创业主体更加多元，

大众创业、万众创新的氛围越来越浓厚，创业创新的引擎作用进一步增强。

改革开放以来，我国非公有制经济发展迅速，在支撑增长、促进就业、扩大创新、增加税收，推动社会主义市场经济制度完善等方面发挥了重要

北川概况

北川概况 2009年2月6日，民政部以民函[2009]41号文批复，同意将安县的安昌镇、永安镇、黄土镇的常乐、红岩、顺义、红旗、温泉、东鱼6个村划归北川羌族自治县管辖，并建立永昌镇，意欲永远繁荣昌盛。北川羌族自治县人民政府驻地由曲山镇迁至永昌镇。此次调整后，北川羌族自治县面积增加215平方千米、人口增加7.8万余人。人口全县行政区划调整前共有44343户、161107人，其中男84333人，女76774人；非农业人口18500人，占总人口的 11.5%。羌、藏、回、苗、壮、土家、满、黎、维吾尔、基诺、达斡尔等少数民族，共有人口81370人，占总人口的50.5%，其中羌族人口77240人，占少数民族总人口的94.9%；一. 自然地理 1.地形:全境皆山，峰峦起伏，沟壑纵横，山脉大致的白什、外白为界，其西属岷山山脉，其东属龙门山脉，最高点插旗山海拔4769米，最低点香水渡海拔540米，相对高差4229米。地势西北高，东南低，由西北向东南平均每公里海拔递降46米。密布的溪流分别汇集于湔江、苏宝河、平通河、顺山势自西北向东南奔流出境。插旗山，又名“桐子梁”，原属“李子沟”村，农业学大寨时期，从此划归独立村，由当时的“二道公社”管辖。插旗村有着悠久的历史，其名的由来还有一段佳话.据说当年张飞曾经率部由此到巴中，遭到惨败（在插旗山，有一个名叫“关山岭”的地方），后来为了纪念在此遇难的弟兄，曾经多次来到此地，在离开之后，特命人在此树立一面彩旗，以慰弟兄在天之灵，故而得名“插旗山”。1933年，徐向前率领的红军在此与国民党军队发生了数十次激战（战场主要是现在的插旗山和东求寺），最后才得立足。此段历史早已记入仪陇史册。它是插旗山人民的骄傲，也是朱德总司令故里另一片风景。 2.水力资源:县境年均降水量28.76亿立方米，年均地表径流量2 3.26亿立方米，地下水资源5.6亿立方米，容水径流量18.08亿立方米，减去重复水流量，年均水资源总量为25.96亿立方米。有一江（湔江）五河（白草河、青片河、都坝河、苏宝河、平通河）四大沟（小寨子沟、太白沟、后园沟、白坭沟），水能资源理论蕴藏量49万千瓦，可开发量3 4.86万千瓦；已开发4.12万千瓦，仅占可开发量的12% 。河流落差大，但丰、枯季节明显，调节性能能差。 3.矿产资源:县境矿产资源丰富，具有可开采价值的主要有：黄金（包括砂金和岩金）储量11.82吨，赤铁矿C级储量283万吨、D级储量339万吨；重晶厂37万吨、石灰石10亿吨、白云岩1亿吨、板岩1亿立方米、机砖页岩255万吨、硅石数千万吨，煤 C级储量81.7万吨、D级储量83.3万吨、地质储量113.3万吨。 4.土地资源:全县4303776.4亩（国土详查数）土地中，农耕地占7.7%,园地占1.3%,林地占80.0%,牧草地占1.7%,居民点及工矿用地占1.1%,交通用地占0.6%,水域占2.5%,未利用土地占 5.1%,农耕地中26度以下占31.7%;25度以上耕地占68.3%。土壤质地以砾石土为主，次为壤土、粘土，粗骨性很强；酸碱度适中，有机质会含量较高，适合多种作物生长。 5.生物资源:县境有森林面积134660.22公顷，森林覆盖率4 6.93% ，活立木蓄积量2124.4万立方米。粮食作物有9科4属34种。野生植物1000余种,其中已知的树木有83科176属327种。牧草61科174属243种，药用植物549种。已知的野生脊椎动物5纲29目90科355种；大熊猫、川金丝猴、羚羊等一级珍稀保护动物10种，马熊、黑熊、黄喉貂等二级珍稀保护动物36种。家养动物有猪、牛、羊、鸡等73种；有农作物害虫7目23科52种，农作物害虫天敌（昆虫）8目22科57种。植被呈带状分布，自下而上依次为黄壤和常绿阔叶林，黄棕壤和常绿落叶混交林、暗棕壤和针阔叶混交林、亚高山草甸土和亚高

舞蹈课教学设计

舞蹈课教学设计课程类型：艺术类授课对象：初中生开发的背景和依据：随着素质教育浪潮的高涨，学生的各方面素质的培养，就显的尤为重要。现在的家长，已经不再象过去那样，只要求孩子学习好，其他方面不用管。他们已经完全转变了观点，更注重的是孩子的水平培养，修养培养，以及兴趣培养。所以，家长们都给孩子选择了各种各样的培训班，比如：舞蹈班，美术班，写字班，英语班等等。针对这种状况，我们学校专门为学生们提供了发挥才能，培养兴趣的机会，开设了舞蹈班。对于女孩子来说，气质是尤为重要的，不管以后是否能在舞蹈方面有成就，增加一下修养，参加这个班也是不错的选择。1．倡导体验、实践、合作与交流的学习方式和任务型的教学途径，发展学生的综合水平。2．训练学生的肢体，培养学生的身体协调性，能够掌握舞蹈的基本技能，基本舞步。3．在培训期间，能够学会至少三种舞蹈：健美操、民族舞、现代舞。让学生在学习的过程中，体验到舞蹈的快乐。二、课程形式安排每周三下午第三节课，针对爱好舞蹈的中学生开设。其理论依据与方法手段如下： 1．理论依据：全体学生强调自主合作交流，一切以学生发展为出发点，切实重视所编学校课程的基础性、兴趣性、合作性、交流性。 2．方法手段：第一：以自编教材为载体，开设一周一节的舞蹈班第二：发挥学生的优势，也发挥集体备课的作用，根据学生特点灵活处理。三、课程内容安排： 1．基本功练习 2.基本功练习 3.基本功练习 4.健美操基本舞步练习 5.健美操基本舞步练习 6.健美操基本舞步练习7 .健美操8 .健美操9. 健美操10. 健美操11.民族舞基本步练习12.民族舞基本舞步练习13.民族舞基本舞步练习14. 民族舞15.民族舞16 . 民族舞17 .现代舞18. 现代舞19 .现代舞20. 汇报演出四、课程实施建议： 1．让学生在自由、民主、宽松和谐的环境中，感受舞蹈的魅力。 2．在教学过程中，应以学生为主体，调动学生的积极性，让学生在自主的活动中体验，探究，创新，以获得真情实感。 3．将肢体语言和艺术紧密的结合到一起。 4．师生共同合作，一切从学生出发。五、课程评价通过校本课程的教学，使学生比以前更自信，能勇敢的在众人面前尽情的表演、表达自我，而具有艺术或体能天赋的学生，所以有较多的机会去尝试，所以更有机会使自己的潜能得到发挥，而不至于被埋没。不但是学生得益，对教师来说，校本课程的开发，不但扩大了教师的视野，提供教师一个反省个人教育理念的机会，并形成了新的教育理念，提升了教师的课程意识和课程开发的水平，改进了教师的教学技巧，而且对学生的看法和对待学生的方式也发生了变化，同时也使人际沟通互动与自我反省水平得到提升。最重要的是很多教师从心里形成了一种自我向上的需要，自我要求也越来越高。教师不但看重教学这份工作，而且热切地想把这份工作做好。校本课程的开发使师生共同受益。附---《走进羌族》教学设计

独具特色的羌族碉楼

独具特色的羌族碉楼羌族的建筑特别有特色。因为羌族聚居区位于青藏高原的东部边缘的岷江上游地区，那个地方山脉重重，地势陡峭。羌寨一般建在高半山，因而羌族被称为“云朵中的民族”。在岷山中穿行，不时能够看到富有特色的羌族的碉楼和石砌房。羌族建筑正是以碉楼、石砌房、索挢等享有盛名。羌语称碉楼为“邛笼”。碉楼的历史悠久，早在2000年前的《后汉书·西南夷传》中就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。碉楼是羌族人用来御敌、储存粮食柴草的建筑，一般多建于村寨住房旁。碉楼的高度在10至30米之间，形状有四角、六角、八角几种形式，有的高达十三四层。碉楼的建筑材料是石片和黄泥土，墙基深1.35米，以石片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。碉楼的修建让人惊叹，匠人不绘图，吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。碉楼建成后稳固牢靠，经久不坏。1988年在北川县羌族乡水安村发明的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。现在羌区的碉楼虽能见到，但比往常少了特别多，许多地方也新修了一些碉楼，多为观赏用。在一些保存完好的原始山寨，还有正在使用的碉楼，一般作为羌族民居的一部分，存储粮食使用。羌族民居多为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每层高3米余。房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压盖黄土和鸡粪夯实，厚约0.35米，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。有些楼间修有过街楼〔骑楼〕，以便往来。在一些比较穷困的羌区，还有特别多民居是木房。木房的修建也特别有技巧，如何让房子更结实，通风性能更好，更能挡风遮雨。通过特别多年的探究，羌人差不多有了一套造木房子的方法。

北川羌族文化旅游融合发展研究

北川羌族文化旅游融合发展研究摘要：旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。羌族文化是北川旅游产业发展的灵魂，对北川来说是极其珍贵和重要的资源，推进羌族文化与旅游产业的融合发展是北川旅游产业做大做强的必经之路。当前北川在推进羌族文化与旅游融合发展方面取得了一定的成绩，但仍存在一些问题，羌族文化资源优势对北川旅游产业发展的促进作用尚未得到充分发挥。针对当前存在的主要问题，探讨推进羌族文化与旅游产业融合发展的策略。关键词：北川;羌族文化;旅游产业;融合发展北川，是大禹故里，是全国唯一的羌族自治县，也是我国的革命老区之一，北川区位优势独特，境内山川秀美，拥有众多自然景观和历史人文景观，旅游资源丰富;少数民族众多，民族文化资源丰富，拥有发展文化旅游产业具有得天独厚的优势。当前北川在推进羌族文化与旅游融合发展方面取得了一定成绩，但北川文化旅游产业发展中仍存在一些问题。如何更好地挖掘北川民族文化资源、凸显民族文化特色、整合各种资源优势，推动北川民族文化和旅游产业的融合发展，对推动北川经济发展和社会的全面进步具有十分重大的战略意义。

一、北川文化旅游融合发展的重要性文化与旅游密不可分的，文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体，文化与旅游的融合发展已经成为当前各个地区或城市旅游产业发展的必要途径。推进文化与旅游的融合，也是北川旅游产业快速发展的根本出路。根据相关数据统计，2013年前三季度，在北川县内生产总值中，第一产业实现增加值6.9亿元，增长3.3%;第二产业实现增加值8.6亿元，增长12.9%;第三产业实现增加值9亿元，增长9.1%。三次产业对GDP增长的贡献率依次为25%、30.7%、44.3%[1]。由此可见，在北川的经济发展中，第三产业增加值最多、增长率最高、对GDP增长的贡献率最大，而作为第三产业中的支柱性产业，旅游产业在北川经济发展中发挥着重要作用。据数据显示，2013年北川共接待国内旅游人数245.84万人次，比2012年同期增长42.5%;实现旅游收入15.04亿元，比2012年同期增长69%[2] ，可见北川旅游产业增长迅速。二、北川羌族文化旅游融合发展的文化资源（一）旅游资源丰富北川旅游资源丰富，是羌族文化旅游走廊、大龙门山旅游试验区和九环线、汶川地震遗址参观线三条精品线路的重要交汇处。目前北川已经拥有国家5A级旅游景区1个、国家4A级旅游景区3个、国家级自然保护区1个、省级自然保护区1个、中国传统村落2个、省级文化产业示范基地

羌族风情习俗简述

羌族风情习俗简述羌族是我国具有悠久历史的民族之一，早在3000多年前殷代的甲骨文中就有关于羌人的记载，他们主要活动在我国的西北部和中原地区。今天的羌族主要聚居于四川省阿坝藏族羌族自治州及其附近地区，以茂汶羌族自治县最为集中。唐时，一部分羌人同化于藏族，一部分同化于汉族，今天四川西北部的羌族人是古代羌人中保留下来的一支。羌族人自称“尔玛”或“尔咩”，意思是“本地人”。羌族人使用羌语，大多数通汉语。 1、宗教信仰普遍信仰万物有灵的原始宗教，少数与藏族人居住在一起的羌族人信仰喇嘛教。 2、节日最隆重的是两个，“祭山会”和“羌年节”。第一，“祭山会”（又称转山会）。祈祷风调雨顺。祭山会的时间各地并不统一，有正月、四月、五月之分，亦有每年举行1次或2—3次不等，祭山程序极为复杂，所献牺牲因各地传说不同，图腾不同而有差异，大致可分“神羊祭山”、“神牛祭山”利“吊狗祭山”三种。大典多在神树林一块空坝上举行。一些地方祭山后还要祭路三天，禁止上山砍柴、割草、挖苗、狩措等。第二，羌年节（又称羌历年）。答谢天神赐予的五谷丰登。于每年家历十月初一举行庆典，一般为3－5天，有的村寨要过到十月初十。按民间习俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。（在茂县一带，过羌年有特殊规定：当年全寨没有成年人死亡过羌年，否则只能过春节。）其他节日还有：“牛王会”，羌族传统节日。每年农历十一月一日举行，节期一天。此日，要让耕牛休息，喂以面馍和麦草。有的地方，要做日月形馍馍挂在牛角上，然后放其出圈自由活动。主人到牛王庙焚香烧纸，并宰羊一只、鸡一只，祈求牛王爷保佑耕牛平安不遭瘟疫。“颔歌节”，主要流行天茂县北部的羌族聚居山寨。每年农历五月初五举行，只有妇女参加。“羌族端午节”，也是羌族传统节日。每年农历五月初五举行。这天，男女老少都要饮一点雄黄酒，并擦一点在耳边和鼻边，撒一点在门前和窗前，以防蚊蝇虫蛇及秽气进入，保佑家人无恙。凡能走动的人，尽可能到山上踏青踩青露，认为沾了端午露能强身健骨。 3、饮食羌族饮食以自产的玉米、小麦、乔麦、豆类、土豆及蔬菜为主食，一日三餐。饮食主要有蒸蒸饭（面蒸蒸）、烧膜膜、刀片子膜膜、面皮子(面块)、麦拉子(面汤)、土豆磁粗等。特色食品为蒸蒸酒、血膜膜等。普遍吸食自产的兰花烟。

羌族建筑

文：雄伟奇特的羌族碉楼（我所了解的羌族之二：羌族建筑）赵亚辉摄/文重要提示：衷心感谢您的关注！近期由于某种技术原因，本文图片可能无法正常浏览。请点击本文人民网镜像链接，即可正常浏览图文。羌族碉楼的代表之作：黑虎羌寨

这个碉楼有30多米高位于山崖之上的群碉羌族的建筑很有特色。因为羌族聚居区位于青藏高原的东部边缘的岷江上游地区，这里山脉重重，地势陡峭。羌寨一般建在高半山，因而羌族被称为“云朵中的民族”。在岷山中穿行，不时能够看到富有特色的羌族的碉楼和石砌房。羌族建筑正是以碉楼、石砌房、索

挢等享有盛名。羌语称碉楼为“邛笼”。碉楼的历史悠久，早在2000年前《后汉书'西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。碉楼是羌族人用来御敌、储存粮食柴草的建筑，一般多建于村寨住房旁。碉楼的高度在10至30米之间，形状有四角、六角、八角几种形式，有的高达十三四层。碉楼的建筑材料是石片和黄泥土，墙基深1.35米，以石片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。碉楼的修建让人惊叹，匠人不绘图，吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。碉楼建成后稳固牢靠，经久不坏。1 9 8 8年在北川县羌族乡水安村发现的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。现在羌区的碉楼虽能见到，但比以前少了很多，不少地方也新修了一些碉楼，多为观赏用。在一些保存完好的原始山寨，还有正在使用的碉楼，一般作为羌族民居的一部分，存储粮食使用。碉楼是羌族民居的一部分

雄伟的碉楼碉楼民居

碉楼的脊梁。羌人说：“做人要象碉楼一样，要有脊梁” 羌族民居多为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每层高3米余。房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压盖黄土和鸡粪夯实，厚约0.35米，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。有些楼间修有过街楼（骑楼），以便往来。在一些比较穷困的羌区，还有很多民居是木房。木房的修建也很有技巧，如何让房子更结实，通风性能更好，更能挡风遮雨。经过很多年的探索，羌人已经有了一套造木房子的方法。羌族民居石板房

北川羌族自治县

北川羌族自治县编辑同义词北川县一般指北川羌族自治县声明本词条已参考行政区域类词条编辑指南进行整理；如果您有建议或想参与整理，欢迎您与百科地理组一起交流。北川羌族自治县位于四川盆地西北部。地理坐标东经103° 44′~104° 42′，北纬31°14′~32°14′。东接江油市，南邻安州区，西靠茂县，北抵松潘、平武县，面积2867.83平方公里（国土详细面积2869.18平方公里）。距绵阳市区42公里，距省会成都160公里，是中国唯一一个羌族自治县。中文名称北川羌族自治县外文名称 Beichuan Qiang Autonomous County 行政区类别自治县所属地区四川省绵阳市下辖地区 8个镇、15个乡政府驻地永昌镇电话区号 0816 邮政区码 622750

地理位置绵阳市西部面积 2867.83平方公里人口 20.32万（2013年常住）方言四川话气候条件亚热带季风性湿润气候著名景点九皇山猿王洞、药王谷、寻龙山机场绵阳南郊机场火车站绵阳站、北川站车牌代码川B 行政代码 510726 目录

.1历史沿革 .?建制沿革 .?自治史 .2行政区划 .3地理环境 .?位置境域 .?地质地貌 .?植被 .4自然资源 .?水力资源 .?矿产资源 .?土地资源 .?生物资源 .5人口民族 .?人口 .?民族 .6经济 .?综述 .?第一产业 .?第二产业 .?第三产业 .7教育事业 .8居民生活 .9风土人情 .10历史文化 .?大禹故里 .?革命根据地 .11旅游资源历史沿革编辑建制沿革 5.12地震以前的北川老县城(1张) 北周武帝保定四年（564）置北川县，因县西北有北川城而得名；一说汶川又称北川，因此得名。[1] 唐太宗贞观八年（634）析北川县地置石泉县，唐高宗永徽二年（651），并北川县入石泉县。北宋徽宗政和七年（1117）于石泉县置石泉军，辖石泉、龙安、神泉三县，隶成都府路。南宋理宗宝佑三年（1255），石泉军迁治龙安县。元世祖中统五年（1264）升石泉军为安州，石泉县隶安州。明太祖洪武七年（1374）降安州为安县，石泉县直隶成都府。

羌年简介

羌年简介 “十月过羌年”是羌民族的传统佳节。羌语叫Rrmea jea（日麦吉）相传羌历(夏历)最早为平阳历。古羌人以羊角卜推历时，计羌年，一年分为十个月，是根据羌人所居住的高纬度实际地理位置和实际气候制订的。所以，羌历法与羌族地区的实际气候和农时相符合的，故羌族人民自夏朝起沿袭了五千多年。十月是羌族人民的金秋时节，粮食丰收，牛羊肥壮。为了庆祝丰收：定俗“十月过羌年”。为了答谢天神当年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，举行“过羌年、祭山、还愿、放生”。为了给牛感恩，报答耕牛的辛勤劳作，让耕牛也过节。因此羌年也是“牛王会”，人畜同乐。九月二十八日至九月三十曰，羌族人民以家族为单位吃团圆饭。这一天，羌寨张灯结彩，炊烟四起，烟雾缭绕，咂酒飘香，爆竹声声，鞭炮齐鸣，充满了节日气氛。男女老少穿着节日盛装，不出远门，不下地干活，团聚家中筹办年饭，用面粉制作半月形肉馅大蒸饺。有的家庭还用面粉做成牛、羊、鸡、、马等武装的祭品，祭祀天地、祖先。吃团年饭是羌族人民最为隆重和讲究的场面，宴席前，先请神入席，主人手擎九品香烛，敬酒，刀头焚香。神台灯火通明，主人面对神台答谢天地之祖先赐给家人四季平安，风调雨顺，消灾祛祸，五谷丰登，六畜兴旺。“今天家人团聚，庆贺丰年是托天神、祖先的福。天神、祖先在上，一如既往保佑家人安康，但愿明年又是一个好兆头……” 鞭炮声催促着家人入席就餐，第一轮是上糖食（用蜂蜜制作的五谷杂糖）；第二轮上干盘（又名“下酒菜”，心、腰、肝、舌、凉拌猪头、耳

朵、香肠、肚条等）；第三轮上荤菜（花碗、肘子、咸盐烧白、甜烧白、膀）；第四轮上炖菜（排骨、蹄花、炖鸡），专为老者准备。吃完第二轮菜后，在老者们的提议下，高举酒杯，下桌围火塘一周，挪动脚步，边舞边唱“足索”（年歌），三圈后，继续回到原位连吼三声，同饮一杯酒，方才坐下继续用餐。先有老，后有小，儿女们依次给老人敬酒，用宏亮的嗓子唱起了酒歌，表达对老人的敬意，酒敬到哪里，酒歌就唱到哪里，祝老人们健康长寿。这种热闹的场面驱散了老人们的倦意，歌声振奋了他们的精神，老人们心情愉快，喝酒也就不在话下了。数小时后，大家酒足饭饱，扶老携幼，各自就寝。十月初一清晨，女性擎香背水，为感谢上天赐给寨人风调雨顺，粮食丰收，四季平安，免受病痛之苦、灾害之忧。男性祭山杀羊还愿，祭山结束，羌人有放生的习俗，把鸡放回大自然，是古羌人保护动物，禁止打猎杀生的一种方式。通过祭山，保护野生动物，禁止乱采滥伐，充分表明古羌人十分懂得人与自然应该和谐相处，羌人需要世事万物生生不息。回到羌寨，男女老少欢聚一堂，载歌载舞，欢庆丰收，庆祝羌年，喝团圆酒，团圆饭，举行丰富多彩的歌舞表演和体育活动。最令人赞叹的是舞草龙，舞龙是二人扛着祭山还愿的羊，走在草龙前面，草龙制作精美，舞龙手熟练自如，首尾呼应，动作优美整齐，显得栩栩如生，就像一条活龙。在舞龙的过程中，妇女们用锅烟灰抹在舞龙小伙子的脸上，把小伙子们打进草丛，变成草丛中的虫子，虫子会糟蹋庄稼，所以，妇女们看似打击，其实在共享丰收的喜悦和节日的快乐。

莎朗姐

“莎朗姐”——古羌舞中的胯动之母 2013-01-09 16:26 | 来源:北京舞蹈学院学报 | 作者:杨莉点击:326次共有 0条评论免责声明打印|字号：羌族在先秦时期便是中国西北部地区最为强大的游牧部族，历经战乱，羌人部落大多消亡或与他族融合，如今仍唯一保存的一支便主要聚居于四川西北部的高半山区及河谷地带。莎朗姐羌族在先秦时期便是中国西北部地区最为强大的游牧部族，历经战乱，羌人部落大多消亡或与他族融合，如今仍唯一保存的一支便主要聚居于四川西北部的高半山区及河谷地带。一个民族历史文化习俗的留存形态大致有三种，一是文字或文物记载形态，一是口述形态（包括诗词和音乐），还有一种便是“体现”形态。“体态符号”是“体现”的载体，一个民族的“体态符号”可以承载的信息含量是非常丰富的，通过“体态符号”人们不仅可以了解一个民族从古至今的文化形成与嬗变，还可以从中探寻属于这个民族独有的人文精神内核。羌族的舞蹈之所以能够保持原生“体态符号”的形态，其一，羌族是一个具有深厚历史文化底蕴的民族；其二，羌族是一个至今还没有发现成形文字的民族；其三，羌族是一个原始文化痕迹留存相对完整的民族这三个特点使得羌族舞蹈语言处处体现出原生“体态符号”的实质。 “莎朗”最初为羌族纯女性舞蹈，男性只能作为观众在旁观看。这与宫廷“女乐”有所不同，“女乐”是取悦男性统治阶级而生的表演性舞蹈，而“莎朗”经过民间传承文化的不断发展却已是羌民族闲暇时光的自娱性舞蹈。“莎

朗”的起源来自一个传说。羌族每逢三年为一聚的农历“五月初五”，都要举行“瓦日俄足”（歌仙节），俗称羌人妇女节。传说最初的那天有一群最勤劳、最有智慧和最美丽的羌族女性，到神山上向名叫“莎朗姐”的歌舞女神学习舞蹈，学成归来的姑娘将歌舞传授给每一个寨落的妇女们，人们便把这种歌舞称作“莎朗”，后来“莎朗”也就成了羌族歌舞的总称。这个传说其真实程度姑且不论，首先仅凭这种女性崇拜的习俗，由女性主宰人的身体，散播神的信息这一点可以看出女性在羌族人心目中是唯美而崇高的。在众多的羌族民间舞蹈中，有不少带有本民族风格特点的胯部动作，以其独特的韵味显示出各自不同的舞蹈风采。羌族舞蹈“莎朗”中的胯部动作则是以其古老的传说为源头而展示出新奇别致的特韵，令人欣叹不已。即胯部动作有以下几种特点：关胯：关胯外顶是羌族胯部动作独有的姿态。即以左脚为重心，右脚尖内关点地而带动体的轴向运动所形成的右关胯外顶的姿态。甩胯：以关胯为基础动作，胯部动律的着力点自左往右甩胯。顶胯：以关胯的基本姿态，左脚为重心，右脚前踏后撤，右、左脚移动重心形成前后右左顶胯。四拍为一个动作。转胯：以关胯的基本姿态，按副点音符节奏的风格，在一拍之内，右胯快速转动，形成一种特殊的胯部往复转动的韵律。以上几种羌舞的胯部动律的形成与其舞蹈的生态环境有着密切的联系。由于历史遗留的因素，羌族舞蹈中还有不少的原始文化色彩。特别是胯部动律，女性表演占其重要地位，舞蹈动律较其他羌舞更富有特点和魅力。这动律的形成与母系氏族妇女主持氏族集体家务和社会活动是有联系的。至今羌族生活中仍有一些母系氏族的痕迹，如保留母舅大权，男方可到女方家做“上门女婿”，子女可随母姓等等。据口碑资料：羌族最高的宗教祭祀活动中也有女巫师的出现。汶川绵篪一带就有女巫师的传说。“歌仙节”这种礼仪舞在一般的礼仪活动中少有出现，如逢寨内三年没有遇人凶死，以示吉利，便由寨内年老的女性跳此舞以示庆贺，其舞蹈只以胯部动作为主，故使舞蹈风貌显得格外古朴、典雅、优美动人，特别是胯部往复转动的韵律，更能反映出古羌人原始的审美情趣。羌族有些地区曾有这样的风俗传：每逢春耕之际，一群女性在固定的场所跳裸体舞，并有妇女产婴过程的动作（主要以胯部动作为主），借此以求来年的庄稼如同人类繁衍子孙一样，兴旺昌盛。“生殖这种神圣的活动在许多描绘的形象里是很感性的，男女生殖器是看作最神圣的东西。每逢神降临到现实世界时，他也以很庸俗的方式参与日常生活的活动”.从羌舞的胯部动律可以看出，在远古时期，语言受一定限制时，男女之间求爱的方式也以舞蹈形式出现，双方靠舞蹈动作来交流情感，这些在后来流传的许多民族舞蹈中都有遗存。那么，可否设想，羌舞胯部特殊动律也是远古时期表现性爱的一种舞蹈动律的遗存？从绘画艺术也可以看出，从古至今对女性的描绘，人们的审美意识总以丰满、曲线，特别是夸张女性的胯部为美的特征。这同原始时期的射猎、畜牧为事的古羌人以丰满、肥壮为美的意识是一致的。羌舞中的胯部动律仍保持了羌族先民妩媚中又不失豪放，粗犷的性格及原始的审美观念。胯部往复转动的韵味之所以独特，与后来生产发展的羌族精美的服饰也有一定的关系。当羌族女性腰带上坠着长穗，串珠和各色彩带，慢歌快舞踏步动胯，随着胯部往复转动时，别有一番柔美的韵味。另外，羌民族主要聚居在高山地带，长期行走崎岖山路及上下独脚楼梯的生活习惯，也是形成羌族舞蹈中胯部和脚步关、开特点的重要因素之一。

北川古羌族风土人情

北川古羌族风土人情北川古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族，由于羊在社会经济生活中的重要作用，北川羌族逐渐形成了对羊的崇拜。据动物学家研究，早在1万多年前，羊就生活在甘、青草原上。由于羊性情温顺，易于驯服，肉食鲜美，皮毛又是御寒的最佳物品，具有多种实用价值，羌族先民们很早就开始驯化和饲养羊，从羊身上获取生活的必需品，并从中获得与大自然作斗争的力量。当时的羌人认为羊除了能提供日常生活的需要外，还具有灵魂能保护自己部族的成员，因此在众多的自然物中，羌族先民选出了与自己生存最密切、最亲近、最重要、影响最大的羊，将它放置在特殊的位置上，采用一定的专门仪式，经常对之崇拜，期望能得到它的庇护和好处。由此产生出羊崇拜。北川羌族先民在对羊崇拜过程中，逐渐将羊注入了人类特有的血缘和亲族的观念，羊开始显示出它从来没有过的神圣性，羊伴随着羌族人部落集团自身来源的传说、种的繁衍活动以及人们的社会组织和制度而发展起来，羊逐渐成为羌人氏族的标志和符号，继而演进到了一个独特的崇拜时期——羊图腾崇拜阶段。北川羌族自古以来对羊就有着特殊的感情。以羊祭山是古羌人的重大典礼，在一些羌人活动地区，羌民所供奉的神全是“羊身人面”，视羊为祖先。现在的羌族地区，

仍然存在许多视羊为血缘关系形式的崇拜。在羌人的日常生活中，羌人喜欢养羊、穿羊皮褂、用羊毛织线，祭祀活动中常用羊作祭品，羌族少年成年礼时，羌族巫师用白羊毛线拴在被祝福者的颈项上，以求羊神保佑。羌族巫师所戴的帽子有两个角，是用羊皮制成的，巫师所持法器，也全是用羊角、羊皮、羊骨等制成。传说羌族在向岷江上游迁徙途中，羌族巫师劳累过度，昏昏入睡，他们的经书掉落在地上被羊吞吃，后羊托梦给羌人说：“我死后，可将皮做成鼓，敲三下，经书就会道出来。”由此可以看出，羊被羌人赋予了高于巫师的地位，甚至成为了羌族文化的神圣传承者。羌人死后，要杀一头羊为死者引路，俗称为引路羊子。羌人认为，死者的病都可以在羊身上反映出来，杀死羊子后要寻找死者病根，并认为羊为人的一半，他们将羊血洒在死者手掌上，意为人骑羊归西。在一些羌族地区，还有用羊骨和羊毛线作占卜的习惯，以预测吉凶。羊图腾崇拜是羌族先民较普遍的一种崇拜形式，至今仍然在羌族聚居地存在有许多遗存，是羌族原始宗教信仰的一个重要内容。民俗：搜山求雨羌族信仰习俗。若遇天旱，人们便举行搜山仪式，祈求降雨。届时，禁止人们上山进行打猎、砍柴、挖药等活动，违者将受谴责或遭痛打。若仍不降雨，再到高山之巅举持祈雨仪式。神林羌族信仰习俗。羌族每个村寨的山后都有一片神树林，被视为山神之所在。神林禁止砍伐，

绵阳市北川羌族自治县九年级上学期物理期末教学质量检测试卷

绵阳市北川羌族自治县九年级上学期物理期末教学质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单选题 (共6题；共6分) 1. （1分）(2020·广东模拟) 关于新冠肺炎疫情的认识，其中说法正确的是（） A . 人的正常体温是37℃，高于这个温度一定是发烧 B . 红外线测温仪是通过测量人体辐射的红外能量，来测定人体的表面温度 C . 使用酒精消毒，是因为酒精易蒸发 D . 随着夏季来临，这种冠状病毒无规则热运动会更剧烈 2. （1分） (2017九上·彭水期中) 下列说法正确的是（） A . 物体的内能与温度有关，只要温度不变，物体的内能就一定不变 B . 物体温度越高，所含的热量越多 C . 在炒肉片过程中，肉片内能增加主要通过做功实现的 D . 玫瑰园花香阵阵，说明分子在不停地做无规则运动 3. （1分） (2017九上·市北区期中) 下列说法正确的是（） A . 可以直接把电流表接电源两极，测得通过电源的电流大小 B . 电压表应和待测用电器串联 C . 使用电压表和电流表时，都不能超过最大量程 D . 让电流从电压表负接线柱流入，正接线柱流出 4. （1分）下列有关能量转化的说法中错误的是（） A . 核电站发电--核能转化为电能 B . 太阳能电池--太阳能转化为电能 C . 汽油机做功冲程--机械能转化为内能 D . 电饭锅烧饭--电能转化为内能 5. （1分） (2019九上·京山期中) 根据表中的数据，下列判断正确的是（）一些物质的比热容[J/(kg·℃)] A . 阳光照射下，干泥土比湿泥土升温慢 B . 因为水的比热容较大，所以沿海地区比内陆地区的温差大 C . 同种物质状态改变比热容不变 D . 质量相同的铝块和铜块升高相同的温度，铝块吸收的热量多

羌族艺术

羌族艺术羌族民间文学极为丰富，著名的叙事长诗《木吉珠与斗安珠》和《羌戈大战》，不仅是民族史诗，更是珍贵的文化瑰宝。《洪水朝天》、《开天辟地》等民间故事更反映出羌族独特的审美观和艺术观。羌族是一个能歌善舞的民族，优美的莎朗舞和动人的山歌均是民族传统文化的结晶。羌族的挑花刺绣工艺精湛，在我国工艺美术史上具有重要地位。 “逐水草而居”至“依山居之，垒石为室”羌民族经历了漫长的岁月，创造了灿烂的文化，为开发西南边陲，维护祖国统一，作出了巨大贡献。羌族文化，丰富多彩、源远流长。在新的时代，羌族人民又赋予了羌族文化新的内涵。羌民族正立足自然优势、资源优势，大力发展水电业、旅游业、农工商并举，林果畜齐上，羌区明天更美好。羌族文化将更加灿烂夺目。（一）民间文学少数民族文学体裁多样，内容丰富。反映天地形成和人类起源等内容，多以神话形式出现。如《开天辟地》《山沟和平坝的形成》《造人类》等，通过奇妙的幻想，把自然力人格化，对宇宙、自然的形成和人类的起源给予解释。反映生产劳动的作品，绝大多数是以民歌（山歌）的形式出现的。如《放羊歌》即诉说放羊人不分晴雨寒暑一年四季不停劳作的辛酸；《牛山歌》《拉石号子》《拉木号子》等则刻画和赞颂了劳动者的艰辛和勤劳。反映社会的黑暗、统治阶级的暴虐的故事，在少数民族民间文学作品中占重要地位。如《花精女整县太爷》《长工和地主》《图吉利》《人心比天高》《走马庙的传说》《打猪的来历》，反映了白草河流域羌、藏人民对镇压他们的明王朝统治者的愤恨；《黑木耳的传说》（又名《黑娃和木儿的故事》）等，则表现出穷人民对当地土司、头人的憎恶。大量的故事、歌谣，反映出青年男女追求美满婚姻的强烈愿望。如《口弦崖的传说》《香樟树的传说》《斗安珠和木姐珠》《十爱》《有今跟哥不怕苦》等等，热情地歌颂了纯洁忠贞的爱情。在羌族民间文学中，有关大禹的传说和故事甚多，如《大禹出生的故事》《夏禹王的传说》《望崇岭和酉山》《金锣崖》《李白到禹穴》《端午节的来历》等，寄托了对大禹的崇敬和怀念之情。此外，还有贬斥虐待老人行为的作品，如故事《秋娘》等；有赞颂妇女聪明才智的，如故事《聪明的么媳妇》《清和桥》《罗隐秀才》《登云桥》等。 1985年～1987年，县文化部门组织人员对民族民间文学作品进行收集整理，编印成《中国民间文学集成·北川县资料集》，其中收录羌族神话8篇、传说3篇、故事4篇、歌谣176首、其他文学形式8篇。

探访北川羌族文化暑期社会实践心得体会

2012年暑期社会实践心得体会城乡建设学院2011级环境工程教育1班何婕白驹过隙，一转眼，我们已迎来了大学的第一个暑假，这也就意味着再等到新学期开始我们就是学姐学长了。去年的这个时候，我们还是一个刚刚毕业的高中生而已，不得不感慨时间飞逝。来不及多多回忆大一的生活，暑假伊始我就投入到另一种生活当中去了，说是辛劳却也充实，说是疲惫却也会觉得那是一种享受，付出劳动后并有所得。我参加了“让羌族之花依然绽放”团队的暑期社会实践活动，在这次活动中，我学到了很多，也感悟了很多。通过这次实践活动进一步了解现在羌族文化在我国的现状，增加了个人对羌族文化的了解。这次活动所选的地点是震后重建的羌寨，如汶川萝卜寨、北川吉娜羌寨等。虽然经历了“5.12”特大地震，但是这里依然是蓝天白云，青山绿水，民风淳朴，安静自然的村寨。这些天的接触让我对羌族文化遗产有了一些大概的认识：羌族自称“尔玛”，主要聚居在阿坝羌族自治州。羌语世代口口相传，只有语言没有文字记载。羌族建筑以碉楼、石砌房、栈道为特色。羌族特色有锅庄舞、敬酒歌等。羌绣是民间传统工艺，以五彩丝线或有色棉线为料。 7月17日，我们冒着风雨探访了吉娜羌寨。她像地震后一只浴火重生的凤凰，展翅于山水之间。这个摘自是地震后党和政府为最大程度保持羌寨原生态风貌而建设，全部免费提供给当地村民进行旅游开发。胡锦涛总书记和温家宝总理到北川视察的第一站就是吉娜羌寨。2009年的春节，温总理就是在这里和北川群众一起过新年，当地居民对此依然记忆犹新。现在的吉娜羌寨，已经成为一个具民族特色的旅游景点，北川的特色食品和手工艺制品都能在这里找到，这里的建筑的外墙是用一片片扁平的石头垒成的，石青色，呈现了羌寨民风。在这里我们遇到了热情的村民，采访了爱唱山歌的爷爷，淳朴的乡民，是那么的真实亲切。 7月17日下午，我们乘车来到新北川县城进行采访了解北川重建情况。由于北川县城在“5.12”特大地震中遭受到毁灭的打击，原址已经不再具有恢复重建的条件。新北川位于安昌镇以东约两公里处，胡锦涛总书记为北川新县城所在地亲自提名“永昌镇”，永昌镇寓意着北川新县城，永远繁荣昌盛。我们采访了北川旅游局的王主任，他谈到北川新建与山东人民的帮助密不可分。当地人肯定了中央政府对少数民族文化保护做出的努力。并提到了政府出资修建的羌族商业街——“巴拿恰”。群众通过旅游业增加收入，创建民族特色的商业区。并赠送我们一些北川重建的材料。在北川，我们看到了北川已经发生了翻天覆地的变化，真的“任何困难都难

西羌部落组合简介(1)

羌族，一个曾缔造华夏文明的古老民族；一个保留着最原始民俗风情的民族；一个在碉楼里生活了千年的民族；它古老、神秘、又独具神韵。随着21世纪的到来全球化趋势越来越增强，经济和社会的急剧变迁，使得民族文化受到未有冲击和挑战，民族民间文化的生存、保护和发展遇到很多新的情况和问题，面临着严峻形势。西羌部落组合：中国羌族第一支原创音乐男子组合，组建于2007年，2010年1月份发行首张组合专辑———《舞动山寨》，此张专辑将羌族最古老的音乐与现代流行完美结合，开辟羌族音乐通俗化、流行化。组合成员简介：余宗正（翔子）羌族、四川茂县人，从小酷爱音乐，2006年毕业于四川音乐学院，毕业后一直从事演艺和音乐创作。赵忠（森格玛）羌族、四川茂县人，毕业于汶川威州师范学校。毕业后在三江艺术团当独唱演员，3年之后来到成都。。。。。。。。在一次偶然的酒吧演出两人相遇本着对音乐的热爱两人不谋而合经常搭档演出，组建了西羌部落组合。然而在演出时发现一个问题:唱本土的羌族民歌很多人不是很喜欢，她们想听有羌族风味的通俗歌曲。于是两人找到音乐制作公司把自己写的歌曲《云朵上的歌谣》制作出来在酒吧演出时试着唱一唱，结果很多人很喜欢听这首歌。于是两人策划出张羌族通俗音乐唱片。于是去找川内知名的音乐人写歌可是创作费太高买不起名家大作。哪怎么办？两人决定开始采风！跋山涉水、走村访寨搜集了大量的羌族民歌进一步创作和整编。在2007年短短一年的时间里创作了近30余首歌曲。同时自筹资金找音乐制作公司进行制作和录音。为了让唱片的受众面更广一些决定制作成VCD。于是找到汶川三江风景区赞助拍摄外景。然而蹊跷的是接到景区领导电话同意赞助我们是在2008年5月11日。让我们第二天到办公室签协议书。可是第二天（5月12日）地震了！景区毁坏极其严重无能赞助我们，一切计划安排都停了下来。至到2009年6月份找亲戚朋友借钱完成了视频拍摄和制作。但是拿版号、做母盘、做封面、压光盘。。。。。。。的资金又怎么办？？？？于是得到茂县古羌神韵大舞台赞助后期的经费，终于在2010年1月份这张耗资12万元羌族第一张通俗歌曲唱片隆重推出。很多音像店人满为患排队购买此专辑，场面极其的火爆！！！！业内著名乐评人士纷纷发表言论：这张唱片在羌族音乐里具有划时代的意义，羌族音乐开通了“国际航班”!!!!!!!!!

羌族舞蹈主持词

羌族舞蹈主持词一、开场男：滔滔江水，淹不尽浩浩尔玛魂；女：层层峰峦，遮不住阵阵西羌风。男：又是一年秋风送爽时，女：又是一轮花好月圆日。女：走过十月，我们用一样的眼神凝望金秋；男：迎来羌年，我们有不同的感慨发自肺腑。女：岷江、湔江、涪江，滔滔江水是我们剪不断的情。男：岷山、九顶山、龙门山，层层峰峦是我们震不垮的义。女：热血染红的羌红啊，我们心中永不熄灭的火焰！男：让这情，这义，这心中的火焰留在多难的2021年，祝福我的羌族同胞!我的朋友! 我的校友。节日快乐！女：羌年也称羌历年，羌语称“日美吉”。根据地方的不同，又有“过小年”、“丰收节”、“还愿节”等多种叫法，以庆祝丰收和感恩还愿为主要内容，具有浓郁的地方色彩，在每年的农历十月初一举行，持续3到5天。日前在阿联酋召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，羌年被正式批准列入首批世界《急需保护的非物质文化遗产名录》。当中合：传承羌族文化共庆羌历新年文艺晚会现在正式开始。二、引入嘉宾介绍（略）很荣幸，我们尊贵的嘉宾和学院领导们能在百忙之中抽空来到我们的节目现场，他们是三、砸酒开坛羌族一个古老的民族，炎帝的后裔。早在秦汉时期羌年已经在羌区盛行起来，至今已有2000多年的历史。为了庆祝每年秋收和来年的丰收，男女老少欢聚一堂，载歌载舞，其中过年或者遇有重大事情的时候有一件很重要的事情要做，那就是“砸酒开坛”。四、节目介绍

1、舞蹈《羊皮鼓舞》羌族文化协会 “羊皮鼓舞”原是羌族“释比”做法事时跳的一种宗教舞蹈，后演变为民间舞蹈。它生动地反映了古羌民族的生活状况、宗教信仰和内心世界。下面请欣赏舞蹈《羊皮鼓舞》下面是我们羌族文化协会特邀的羌族歌手西羌部落组合给我们带来的歌曲。曾经他们在首届“古羌神韵” 杯青年歌手大奖赛中获得铜奖。我们用热烈的掌声欢迎他们上场唱歌 2、唱歌《舞动山寨》西羌部落 3．唱歌《清凉凉的砸酒》西羌部落 “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王之涣的凉州词大家都是耳熟能详。但是大家可知道羌笛是什么样的？它有多少个孔？该怎么吹？大家猜猜带着大家的答案我们来欣赏由我们羌族文化协会的’米河给我们带来的羌笛独奏 4、《羌笛演奏》羌族文化协会悠扬的羌笛声缭绕在我们的耳边，飘荡在我们的校园，我们热情的羌族少女们又给大家带来了欢快的舞蹈 5、舞蹈《萨朗少女》羌族文化协会 6、羌族推杆互动推杆是羌族的一项传统体育活动，杆长约3米，直径约8厘米。一般是两人各为攻方和守方相对而立，守方紧握木杆一端，并可用双腿夹住木杆；攻方双手抓住木杆的另一端用力向前推。若在5秒钟内将木杆推过去 50厘米的一条线，即攻方获胜（裁判员以击掌5 次计时），否则由守方取胜。推杆的比赛规则要求双方将木杆保持平衡，不得抬高，也不准左右摆动。这种推杆比赛深受羌族青年男女喜爱。由于守方比较省力，因此有时攻方人数可以增加到两三人，比赛时间要相应延长。有时守方是一个小伙子，攻方是三位姑娘。他们的激烈争夺往往很吸引人。推杆活动大家都觉得好玩吗？带着欢快迎来我们羌族文化协会会长艺兮给我们带来他自己的原创歌曲 7、《尔玛王子》羌族文化协会非常感谢我们艺兮会长的精彩表演，说句实话从羌族文化协会的申请成立到今天的晚会演出，他付出了太多的汗水，我们再次用

羌族的饮食文化介绍

羌族的饮食文化介绍羌族的饮食主要是有玉米、小麦、青稞、胡豆、黄豆、碗豆、荞麦等;还有从川西平原运来的大米、面粉等。蔬菜有圆根萝卜、白菜、辣椒、莲花白等，常吃自己泡制的酸菜，每日以三餐为习。羌族的饮食文化是羌族的一些日常饮食习惯及饮食风俗，是羌族文化的主要代表。以下是为你精心整理的羌族的饮食文化介绍，希望你喜欢。羌族的饮食习惯羌族民间大都一日两餐，即吃早饭后出去劳动，要带上馍馍(玉米面馍)，中午就在地里吃，称为“打尖”。下午收工回家吃晚餐。主食大都离不开面蒸蒸。用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟，也是羌族日常主要食品之一。许多地区的羌族还喜食用玉米粉加推豆花的连(米+查)浆水发酵，蒸成豆泡子馍馍，或将嫩玉米磨碎做成的水粑馍馍。用麦面片加肉片煮熟称为“烩面”;沸水加玉米粉煮成糊状，称为“面汤”，继续加玉米粉搅稠，以筷子可拈起为度，称为“搅团”，都是常吃的主食。羌族常用玉米、小麦、豆类先炒熟，再磨制成炒面，一般多在旅行或放牧时食用。在食用马铃薯时，羌族民间喜将马铃薯整个煮熟，然后去皮，再舂成泥状，做成糍粑，称为洋芋糍粑，用油煎或炸后，拌蜂蜜吃。也可用洋芋糍粑切片加酸菜、肉片煮汤吃。羌族的饮食散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉，都是将猪宰杀后去毛，剖成两半或切成几大块，吊在房梁上熏烤制成“猪膘”，

存放时间一般为一年，食用时一是与蔬菜同煮，熟后捞起猪膘，切成长方形大片盛入碗中即可食用;二是将生腌猪膘切成小块同菜一起炒，作用是以猪膘代油，还要加些花椒和辣椒提味。在宰杀年猪时，羌族喜将猪血等充填到猪大肠内，煮熟后称为血肠。血肠也是宴客吃酒时的一种上肴。有的还将猪血与荞麦和在一起做成血馍馍食用。羌族还常把新鲜的猪肉放在新宰的猪肚子里加盐、花椒等扎紧、风干，作成“瓤肚”久存不坏。羌族一般饮用的酒称为咂酒，茂县羌语称“日麦希”，意为羌人酒。咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲，封入坛内，发酵7;8天后即可饮用。羌族饮咂酒，不用酒具，而是将酒坛开封，用一根细竹管咂吸，咂饮时以长幼为序，轮流咂饮，并不断地注入凉开水，直到味淡为止。羌族是一个非常古老的民族，有记载的历史已经4000多年，虽然羌族随着时代的变化风俗也有所变化，但是羌族的饮食一直都保留着最原始的味道，是羌族文化的一大分支。羌族民族历史迄今为止，我国境内发现的最古老而又是比较成熟的文字便是3000多年前殷商时代的代表文字;;甲骨文。甲骨文中频繁地提到“羌”这个字。《诗地理考》曰：“羌本三苗之后，居三危，今叠、宕、松诸州皆羌地。”《史记;五帝本纪》云：“迁三苗于三危,以变西戎。”《后汉书;西羌传》说：“西羌之本出自三苗,姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶,徙之三危,河关之西羌地是也。”