大学语文《始得西山宴游记》全方位解析和练习

始得西山宴游记
柳宗元
柳宗元(773—819)，唐代文学家、思想 家。字子厚，河东(今山西永济县)人，世称河 东先生，又称“柳柳州”。与韩愈同为当时古 文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞 元九年（793），柳宗元进士及第。公元805年， 他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部 员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的 改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而 失败，被贬为永州（今湖南省零陵县）司马； 十年之后，又改任为柳州刺史。
然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与灏气俱， 而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满 酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无 所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向 之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也。
（译文）这以后才知道这座山的独特卓立，与小土丘 实非一类。我的 神思悠悠然与天地之气相应，而无法 找到它的边际；情怀浩荡与大自然共游，而不知道它 的尽头。拿起酒杯满酌而饮，摇晃就要醉倒，一点儿 也不知道太阳已经下山。苍茫的暮色，从远处而来， 直到一无所见，而我还不想回去。此时心神凝定，形 体仿佛已经消散和万物融合为一体。从此以后才知道 我以前根本没有游览过，真正的游览从这时才开始， 所以为此写了这篇文章来记载它。这一年，是元和四 年。
写景抒情，托物言志。
始得西山宴游记
始得，初游。宴游，宴饮游乐。
自由朗读课文，说说作者写了 哪些内容
写偶识西山的欣喜，写西山形势的 高峻，写宴饮之乐，写与自然的融 合，
第1段 ：字词解释
自余为僇人 居是州
僇（lù）人，获罪的人。僇，通 “戮”。这里是遭到贬谪的意思。
居，住。是，这。是州，指永州。
恒惴栗 其隙也
你能用图示来表示此文的思路吗？
漫游他山－－（穷回溪）－－ （ 醉酒而归 ）－－未始知西山之怪特 坐法华寺－－过湘江－－（ 缘染溪 ）
－－（穷高山 ）－－（俯视众山） －－知吾向之未始游，游于是乎始
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ“始得”统摄全篇
浮云萦绕群 山，与天空 连成一体， “心凝形释， 与万化冥合”
问题 作者为什么说“然后知吾向之未始 探讨 游，游于是乎始 ”？
（一）连词，①表并列，译为
而 “和”、“与”。 [例句]蟹六跪而二螯。(《劝学》)
常 ②表顺承，译为“就”、“然 用 [后例”句。]觉而起，起而归。(《始得西
文 山宴游记》）
言 ③表递进，译为“而且”、“并
虚 且[”例。句]君子博学而日参省乎己。
词
(《劝学》）
④表修饰，译为“地”、
而 “[例着句”]其。隙也，则施施而行，漫漫 而游。(《始得西山宴游记》)
常 [例句]木直中绳，輮以为轮，其曲 用 中规。(《劝学》)
文 ②第一人称代词，译为“我”、 言 “自己” 。
虚 [例句]而余亦悔其随之而不得极夫 词 游之乐也 。(《游褒禅山记》)
③指示代词，译为“那(些)”、
其 “这（些)” 。 [例句]惑而不从师，其为惑也，终
不解矣。(《师说》)
常
用 ④指示代词，表范围之内，后
到则披草而坐 披草，拨开草。披，用手拨开。
第1段 ：字词解释
相枕，互相紧靠着。
醉则更相枕以卧
意有所极， 心里想到那里，梦中也就到了那
梦亦同趣
里。极，到。趣，通“趋”，往。
以为凡是州之
山有异态者
异态，奇异的形态。
而未始知西 山之怪特
未始，未尝。怪特，奇 怪、特别。
始得西山宴游记
柳宗元
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫 漫而游。日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉怪石， 无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧， 卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡 是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
③表祈使，译为“可”、“一
其 定” 。 [例句]尔其无忘乃父之
志!(《伶官传)序》)
常 用 文
④表商榷语气，译为‘还 是”。
[例句]因人之力而敝之，不仁；
言 失其所与，不知；以乱易整，不
虚 武。吾其还也。(《烛之武退秦
词 师》)
③表祈使，译为“可”、“一定” 。
其 [例句]尔其无忘乃父之志!(《伶官传) 序》)
问 有人说《小石潭记》更偏重于客观 题 描写，本文更偏重于主观感受。试 探 举例分析。
讨
《始得西山宴游记》偏重于写主观感受。如 写“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不与 培塿为类。悠悠乎与顥气俱而莫得其涯，洋洋乎 与造物者游而不知其所穷”，“心凝形释，与万 化冥合”，可见作者把西山视为知音，与西山心 心相印，西山怪特之貌恰似自己卓尔不群的人格、 志高品峻的情操。
柳宗元的山水游记对后世游记散文 的发展有重大影响，《永州八记》是这 方面的代表作。《始得西山宴游记》是 《永州八记》的第一篇，写于809年，即 作者被贬职到永州的第五年，永州地处 湖南两广交界处，时为蛮荒之地，但景 色优美。
“记”，是古代的一种文体。
主要是记载事物，并通过记事、记物， 写景、记人来抒发作者的感情或见解，
问题 文中两次写满酌而醉，作用有何 探讨 不同?
第一次出现是往日游览时，作者都会“披草 而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意 有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”这短促 紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑 郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得以解脱， 但酒醉之后依然如故。而西山之游却使作者感到 从未有过的快慰，不只是美酒醉人，更是这高峻 峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘归，心中 的欢喜怡悦不言而喻。前后对比更突出西山之游 给作者带来的独特感受。
作者游奇山异水是想聊以忘忧，文章开头即写明 自己不幸的遭遇和贬谪后“恒惴栗”郁闷痛苦不堪的 心情，因此“幽泉怪石，无远不到”，以至“凡是州 之山有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州 的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感觉，没有感 到此山此水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华 西亭，望西山”时，“数州之土壤”尽收眼底，方觉 西山是任何地方都无法相比的，渐渐地作者不知不觉 与天地万物融为一体，深切体会到天人合一的至理。 因此作者认为西山之游才是真正游览的开始。
（三）连词，①表选择，译为“或者”、
常 “还是” 。 用 [例句]其信然邪？其梦邪?其传之非其 文 真邪? (《祭十二郎文》) 言 ②表假设，译为“如果”，“假如” 。 虚 [例句]其业有不精，德有不成者，非天质 词 之卑，心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)
（一）副词 ，①表示动作行为将
且 要发生，译为“将要”、“马 上” 。 [例句]有怠而欲出者，曰：
（译文）自从我成为罪人，住在这个州，常常忧惧不安。 公务之暇，就缓步行走，没有目的地出游。每天和随从登 上高山，进入深林，走遍萦回曲折的溪涧。只要有幽泉和 怪石，无论多远没有不到的。到了就拨开杂草坐下，倒尽 壶中的酒，喝得大醉；醉了就互相枕靠着躺下；躺下就做 梦，心中想到了哪里，梦也就做到哪里。睡醒就起来，起 来就返回。自以为凡是这一州山水有点不同常态的，都为 我所享有了，但从不知道西山的奇异和独特。
常 用
⑤表转折，译为“却”、“但 是”。
[例句]今之众人，其下圣人也亦远
文
矣，而耻学于师(《师说》)
言 ⑥表假设．译为“如果”、“假
虚 如[”例。句]视其缶，而吾蛇尚存，则
词
弛然而卧。（《捕蛇者说》）
而 ⑦表目的，译为“来”、 [“例去句”]外。连衡而斗诸侯(《过秦论》)
⑧表因果，译为‘因而”、“所
文 言
面多为数词，译为“其中的”、 “那中间的”。
虚 [例句]于乱石间择其一二扣之， 词 硿硿焉。(《石钟山记》）
（二）副词 ，①表测度．译为
其 “大概”、“恐怕” 。 [例句]圣人之所以为圣，愚人之所
常 以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)
用 ②表反问，译为“难道”、 文 “岂” 。 言 [例句]尽吾志也，而不能至者，可 虚 以无悔矣，其孰能讥之乎？(《游褒 词 禅山记》)
岈然洼然
岈（xiā）然，（高的地方）像深 山一样深邃。洼然，（低的地方） 像深池一样低陷。
若垤若穴
垤（dié），蚁垤，蚂蚁做窝 时堆在洞外的小土堆。穴， 洞。
第2段 ：字词解释
尺寸千里 攒蹙累积
千里之遥如在尺寸之间，形容登高 望远。
攒（cuán），聚集。蹙（cù）， 收缩。累积，重叠积压。
莫得遁隐 遁(dùn) 隐，隐蔽、隐藏。
萦青缭白 萦回着青山，缭绕着白水。
外与天际 际，交会。
第2段 ：字词解释
四望如一 向四面环顾，看到的情景都一样。
然后知是 山之特立
然后，这样以后，指看了眼前的 美景之后。特立，独特卓立。
不与培塿 为类
悠悠乎与颢 气俱而莫得 其涯
培塿（pǒu lǒu）：小土堆似的 山丘。
悠悠，渺远的样子。
灏（hào）气，浩气，天地自然之 气。涯，边际，极限。
第2段 ：字词解释
洋洋乎与造物者 洋洋乎，广大的样子。 游而不知其所穷
引觞满酌 引觞（shāng），拿起酒杯。引，拿。
颓然，形容醉倒的样子。就，
颓然就醉 接近。
心凝形释
凝，凝结，停止了思维活动。 释，消散。
第2段 ：字词解释
与万化冥合
万化，万物。冥合，融化其 中，浑然一体。
然后知吾向 之未始游
向，从前。未始，未尝。
第2段 ：字词解释
始指异之 指异，指点而称奇。
缘染溪 斫榛莽
缘，沿着。
斫（zhuó），砍。榛（zhēn）莽，杂 乱丛生的草木。
焚茅茷
焚，烧。茅茷（fá），茅草之类。
箕踞（jī jù），席地而坐，随便伸
箕踞而遨 开两腿，像个簸箕。遨，游览，观赏。
第2段 ：字词解释
则凡数州之土壤
土壤，土地。
皆在衽席之下 衽( rèn ) 席，古代睡觉用的席子。
（译文）今年九月二十八日，由于坐在法华寺的西亭上， 望见西山，才开始指点着它，认为它怪异。于是就命令 仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐草木丛，烧掉茂密的茅 草，直到山顶为止。我攀援着登上西山，席地而坐，观 赏风景，周围几州的土地，都在我的卧席之下。那些高 高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小土堆， 有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各种景物聚 拢紧缩，层层堆叠，没有一个能逃避我的眼光而隐藏起 来。青山白水相互萦绕，外接天际，四面望去，浑然一 体。
⑤形容词、副词词尾，译为
乎 “的”、“地”。
[例句]洋洋乎与造物者游，而不知
常 其所穷。(《始得西山宴游记》)
用 文
⑥用于句中，起调整音节的作用， 不译。
言
虚 [例句]知不可乎骤得，托遗响于
词 悲风。(《赤壁赋》）
其
（一）代词 ，①第三人称代词， 译为“他(她、它)”、 “他(她、 它) 们” 或“他(她、它)的” 、 “他(她、它)们的” 。
恒，常。惴栗，恐惧。忧惧的样子。
隙，空闲。
则施施而行 施施（yí），缓慢行走的样子。
第1段 ：字词解释
漫漫而游 漫漫，随意不受拘束的样子。
日与其徒上高山
日，每日。徒，指同伴、佣人 等。
穷回溪 穷，穷尽。回溪，弯曲的小溪。
幽泉怪石 幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石头。 无远不到 只要风景好，不管多远的地方都去。
常 以[例”句。]自其不变者而观之，则物与
用 我皆无尽也，而又何羡乎？(《赤壁赋》）
文 （二）代词，译为“你（们）”、 言 “你（们）的”。
虚 词
[例句] 而翁归，自与汝复算耳！
(《促织》）
（一）介词，相当于“于”，译
乎 为“对”、“在”。 [例句]君子博学而日参省乎已，则
常
知明而行无过矣。(《劝学》)
用 （二）助词。①表疑问语气，
文 译为“吗”、“呢”。
言 [例句]吾与汝毕力平险，指通豫南， 虚 达于汉阴，可乎？（《愚公移山》)
词
②表反问语气．译为“吗”、
乎 ““月呢明”星。稀，乌鹊南飞”，此非曹 孟德之诗乎？(《赤壁赋》)
常 ③表感叹语气，译为“啊”、 用 [“例呀句”]嗟。乎！师道之不传也矣!(《师 文 说》) 言 ④表推测语气，译为“吧”、 虚 “ [例呢句”]圣。人之所以为圣，愚人之所 词 以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)
游于是乎始 于是，从此，从现在。
故为之文
以志
以，来。志，记。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异 之。遂命仆过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅茷，穷山之 高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽 席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里， 攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白,外与天际，四望如一。
常 “不出，火且尽。”(《游褒禅山
用
记》)
②用在数字前，表示几乎达到某
文 一数字，译为“将近”、“几