郁达夫《沉沦》
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外国汉学大师，来自捷克的雅·普实克也同意这种观点，认为郁达夫是浪漫主义抒情小说流派，他认为用“颓废”这个词形容郁达夫的作品是不行的，郁达夫从少年时代就爱读小说、戏曲，对中国古典诗文和小说戏曲有浓厚的兴趣，在日本留学期间又广泛涉猎了外国文学，深受近代欧洲、日本各国的社会思潮和文艺作品的熏陶，在日本1921——1926年间，正风靡日本的“私小说”的创作特点和现代主义小说的手法，郁达夫在日留学期间，深受“私小说”的影响，因此他在此基础上的创造性的发展，构成了《沉沦》这篇短篇纯抒情的小说。
二、国内研究状况
研究郁达夫的人生遭际对《沉沦》中“他”的抒情方式在国外并不是很多，郁达夫是五四运动后出现的作家，他并不是像当时社会的鲁迅、郭沫若等人那般的居于文学界的具有领导地位的作家。所以郁达夫个人的人生遭际与《沉沦》中“他”的抒情方式在国内的研究最初是比较少的，因为《沉沦》一出世就备受争议，真正不懂他的人群对他是一片谩骂，有些知识分子还是公开提出批评的，但是《沉沦》真正的意义在于要揭示弱国社会背景和混乱的社会对年轻一代的婚姻、精神的影响的这一现实状况的问题，导致文中“他”的变态的性心理和行为。当然，文中的“他”自然是郁达夫所经历过的，等于说是他的“自传”，但是又并非他的“自传”，他只是想通过不一样的角度表达出那种心中的期望，期望祖国的强大，这自然和他在日本留学遭受不公平待遇、歧视的关系。
第二，在抒情中的自我与社会方面。童庆炳先生在《文学理论教程》里就提到《沉沦》中就主要是以抒情方式为主，情节为次要的描写手法，文中多处都是赤裸裸的关于“性”的描述，所以在当时的社会上，即使是提倡新文学始终根深蒂固，郁达夫也是备受争议。他后来被定义为浪漫主义抒情小说流派，注重自己内心的所想所感，毫无保留的、赤裸裸的将自己的内心世界表现出来，郁达夫曾经在《五六年来创作生活的回顾》中说过“我觉得作者的生活，应该和作者的艺术紧抱在一起，作品里的Individuality是决不能丧失的”郁达夫以注重自己的个人情感感受来抒情，通过自己的经历和感受完完全全的、大胆的暴露自我的想法和情感，文中就写到许多日本的妓女、旅馆的侍女，而文中的“他”就通过对性的渴望，但又被道德所压抑而去偷窥的变态举动。
首先，在抒情与现实方面。《沉沦》这一篇短篇小说是以第二人称来描述“他”是一个中国学生留学日本的一个“心思太活”的人，因为追求自由和个性解放，反抗专制弊风而被学校开除，又为社会所不容，结果造成“忧郁症”。在钱理群等人的现代文学三十年中就写到，《沉沦》中抒情主人公是所谓的“零余者”形象，就是在五四时期，一部分歧路彷徨的知识青年，他们遭受社会的挤压，但又无力把握自己的命运的小人物，是被压迫、被损害的弱者，他们常常与这个黑暗的社会做对抗，做一些与传统思维格格不入的举动，但是又常常被社会的现实打入地狱。就是面对现实的残酷所导致的文章中一个拥有变态性心理活动的爱国主义知识分子形象。通过这种抒情的描写，更加能够表达作者本身的那种爱国热情和祖国变得强大的期望。
郁达夫《沉沦》国内外的研究状况及发展趋势
一、国外研究状况
郁达夫在欧美国家的研究是比较少的，在当时，他并不很受重视的一个作家，在1978年期间，钱格在他的《一个与世疏离的天才——郁达夫》中指出，“郁达夫并不很受文学批评界的重视。除了来自捷克斯拉夫的安娜·多尔扎诺娃·芙尔寇娃的一篇简短的关于郁达夫的专文外，就没有其他人对郁达夫的学术性研究了”，但是郁达夫的作品很具有“独特性”。当然，在那种比我们当时的国家社会思想要开放的国外，后来才渐渐多了对郁达夫的学术性研究，因为在国内郁达夫备受批评，批评他是“颓废派”，“荒淫作家”等等的反面的称号，但是钱格就大力的批评我国大陆和台湾的那些批评郁达夫的那些人，反驳道“颓废派”并非真正的颓废，只是以浓郁的苦闷但找不到出路的抒情方式来表达对社会黑暗的不满，并且其中的爱国热情是被社会的低沉所压抑着的。
三、发展趋势
在未来，郁达夫的人生遭际与《沉沦》他的抒情方式的研究，还有很大的研究空间，《沉沦》中体现的爱国情怀一直都是我们最热情的话题，郁达夫在一首诗中就体现到他的忧国忧民的情怀，在郁达夫诗集中“毁家诗纪十七”中就有“去年曾宿此江滨，旧梦依依绕富春。今日梁空泥落尽，梦中难觅去年人。”这首诗就表达出实事竟迁的伤感，一年前的同一个地方，仅隔一年，国事家事就一变至此，同时在文学的领域，抒情方式是文学界不可或缺的一部分，抒情写意是中国传统文学的最突出特征之一，目前，我国对传统文学的重视的程度越来越深，提倡发展中国传统文学，因此，研究郁达夫的人生遭际与《沉沦》中主人公的抒情方式的发展趋势是不断前进的。
第三，在抒情与宣泄方面。孟庆莲发过一篇关于郁达夫《沉沦》的抒情艺术之美的文章，其中就研讨了《沉沦》这部小说的主观抒情的感伤美和病态美，文中说作品的情调偏于低沉，泛滥着颓伤的情感和失意心情的诉述。郁达夫自己也在自传中写到，别人说他是这种“下流、恶劣的作家”，应该禁绝他的全部的书，流之千里之外，永不准再写小说，免得像洪水猛兽般横行中国，显然这是有人对他作品的批评，并不是真正的理解他的作品和他的苦闷，那种来自弱国的人在他国受欺压的苦闷导致的抑郁和变态的性行为，所以，《沉沦》中最后爆发出了作者内心的怒吼“祖国呀祖国！我的死是你害我的！你快富起来，强起来吧！你还有许多儿女在哪里受苦呢！”，这种“宣泄”就是一个抒情的过程，是抒情的一个重要特征，就是内心情感的释放。
二、国内研究状况
研究郁达夫的人生遭际对《沉沦》中“他”的抒情方式在国外并不是很多，郁达夫是五四运动后出现的作家，他并不是像当时社会的鲁迅、郭沫若等人那般的居于文学界的具有领导地位的作家。所以郁达夫个人的人生遭际与《沉沦》中“他”的抒情方式在国内的研究最初是比较少的，因为《沉沦》一出世就备受争议，真正不懂他的人群对他是一片谩骂，有些知识分子还是公开提出批评的，但是《沉沦》真正的意义在于要揭示弱国社会背景和混乱的社会对年轻一代的婚姻、精神的影响的这一现实状况的问题，导致文中“他”的变态的性心理和行为。当然，文中的“他”自然是郁达夫所经历过的，等于说是他的“自传”，但是又并非他的“自传”，他只是想通过不一样的角度表达出那种心中的期望，期望祖国的强大，这自然和他在日本留学遭受不公平待遇、歧视的关系。
第二，在抒情中的自我与社会方面。童庆炳先生在《文学理论教程》里就提到《沉沦》中就主要是以抒情方式为主，情节为次要的描写手法，文中多处都是赤裸裸的关于“性”的描述，所以在当时的社会上，即使是提倡新文学始终根深蒂固，郁达夫也是备受争议。他后来被定义为浪漫主义抒情小说流派，注重自己内心的所想所感，毫无保留的、赤裸裸的将自己的内心世界表现出来，郁达夫曾经在《五六年来创作生活的回顾》中说过“我觉得作者的生活，应该和作者的艺术紧抱在一起，作品里的Individuality是决不能丧失的”郁达夫以注重自己的个人情感感受来抒情，通过自己的经历和感受完完全全的、大胆的暴露自我的想法和情感，文中就写到许多日本的妓女、旅馆的侍女，而文中的“他”就通过对性的渴望，但又被道德所压抑而去偷窥的变态举动。
首先，在抒情与现实方面。《沉沦》这一篇短篇小说是以第二人称来描述“他”是一个中国学生留学日本的一个“心思太活”的人，因为追求自由和个性解放，反抗专制弊风而被学校开除，又为社会所不容，结果造成“忧郁症”。在钱理群等人的现代文学三十年中就写到，《沉沦》中抒情主人公是所谓的“零余者”形象，就是在五四时期，一部分歧路彷徨的知识青年，他们遭受社会的挤压，但又无力把握自己的命运的小人物，是被压迫、被损害的弱者，他们常常与这个黑暗的社会做对抗，做一些与传统思维格格不入的举动，但是又常常被社会的现实打入地狱。就是面对现实的残酷所导致的文章中一个拥有变态性心理活动的爱国主义知识分子形象。通过这种抒情的描写，更加能够表达作者本身的那种爱国热情和祖国变得强大的期望。
郁达夫《沉沦》国内外的研究状况及发展趋势
一、国外研究状况
郁达夫在欧美国家的研究是比较少的，在当时，他并不很受重视的一个作家，在1978年期间，钱格在他的《一个与世疏离的天才——郁达夫》中指出，“郁达夫并不很受文学批评界的重视。除了来自捷克斯拉夫的安娜·多尔扎诺娃·芙尔寇娃的一篇简短的关于郁达夫的专文外，就没有其他人对郁达夫的学术性研究了”，但是郁达夫的作品很具有“独特性”。当然，在那种比我们当时的国家社会思想要开放的国外，后来才渐渐多了对郁达夫的学术性研究，因为在国内郁达夫备受批评，批评他是“颓废派”，“荒淫作家”等等的反面的称号，但是钱格就大力的批评我国大陆和台湾的那些批评郁达夫的那些人，反驳道“颓废派”并非真正的颓废，只是以浓郁的苦闷但找不到出路的抒情方式来表达对社会黑暗的不满，并且其中的爱国热情是被社会的低沉所压抑着的。
三、发展趋势
在未来，郁达夫的人生遭际与《沉沦》他的抒情方式的研究，还有很大的研究空间，《沉沦》中体现的爱国情怀一直都是我们最热情的话题，郁达夫在一首诗中就体现到他的忧国忧民的情怀，在郁达夫诗集中“毁家诗纪十七”中就有“去年曾宿此江滨，旧梦依依绕富春。今日梁空泥落尽，梦中难觅去年人。”这首诗就表达出实事竟迁的伤感，一年前的同一个地方，仅隔一年，国事家事就一变至此，同时在文学的领域，抒情方式是文学界不可或缺的一部分，抒情写意是中国传统文学的最突出特征之一，目前，我国对传统文学的重视的程度越来越深，提倡发展中国传统文学，因此，研究郁达夫的人生遭际与《沉沦》中主人公的抒情方式的发展趋势是不断前进的。
第三，在抒情与宣泄方面。孟庆莲发过一篇关于郁达夫《沉沦》的抒情艺术之美的文章，其中就研讨了《沉沦》这部小说的主观抒情的感伤美和病态美，文中说作品的情调偏于低沉，泛滥着颓伤的情感和失意心情的诉述。郁达夫自己也在自传中写到，别人说他是这种“下流、恶劣的作家”，应该禁绝他的全部的书，流之千里之外，永不准再写小说，免得像洪水猛兽般横行中国，显然这是有人对他作品的批评，并不是真正的理解他的作品和他的苦闷，那种来自弱国的人在他国受欺压的苦闷导致的抑郁和变态的性行为，所以，《沉沦》中最后爆发出了作者内心的怒吼“祖国呀祖国！我的死是你害我的！你快富起来，强起来吧！你还有许多儿女在哪里受苦呢！”，这种“宣泄”就是一个抒情的过程，是抒情的一个重要特征，就是内心情感的释放。