人教版七年级语文课外古诗词诵读ppt课件

• 公元1898年（光绪二十四年）谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀， 年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
译文
• 从古到今，这巍峨的雄关就被白云团团簇拥着，任清脆的马蹄声 被猎猎西风吹散、吹远，
• 黄河奔向广阔的原野气势没有变弱，好像仍嫌河床箍得太紧；而 那连绵不断的山峰，刚入潼关便突兀而起、耸入云天，一座座争 奇斗险，唯恐自己显得平庸！
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
• 但接下去“不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。诗人 对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之 处；诗人自己尚且“不自哀”，当然也不需要别人的同情。但他需要 理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生， 理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。 这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明，山河破碎，国难当头，自有 “肉食者谋之”，诗人不必多此一举。另外，诗人正是因为“喜论恢 复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后才罢官闲居的。
创作背景
• 《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子 （或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两 句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀 念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即 兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造 句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华 美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然， 同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。
十一月四日风雨大作二首 ——（南宋）陆游
• 僵卧孤村不自哀，
• 尚思为国戍轮台。
• 夜阑卧听风吹雨，
• 铁马冰河入梦来。
陆游
• 陆游，宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍 兴）人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。 孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚 年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。他具有多方面文学才能，尤 以诗的成就为最，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗 坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，是文学 史上存诗最多的诗人，内容极为丰富，抒发政治抱负，反映人民疾苦， 风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。
“犹嫌束”、“不解平”
• 所谓大河“犹嫌束”、群山“不解平”，全是黄河、华山的磅礴 气势在诗人心理上所引起的感应，反映着这位少年诗人豪迈奔放 的激情和冲决封建束缚、追求思想解放的愿望，而这愿望，这激 情，同当时神州大地上正在崛起的变革图强的社会潮流，是完全 合拍的。
• 刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、 白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹 枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论 述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有 《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
生字词解析
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
• 作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命 运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。其次， 虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不 能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老 人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相 比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着 责任和义务却无心复国，显得渺小和可鄙。
• 1.自古：从古以来，泛指从前。逢：遇到。寂寥：空旷无声，萧条空寂，这里指景象凄 凉。
• 2.春朝（zhāo）：春初。朝，有早晨的意思，这里指的是刚开始。 • 3.排云上：排：推开，有冲破的意思。冲破云层，领空直上。 • 4.诗情：作诗的情绪、兴致。 • 5.碧霄：青天。
译文
• 自古以来，人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉， • 我却说秋天要胜过春天。 • 秋天晴朗的天空中一只仙鹤推开云层，一飞冲天， • 我的诗兴也随它到了碧蓝的天空。
创作背景
• “诗言志”。这首诗是作者第一次被贬郎州(今湖南常德)时写 的，他虽被贬谪，但却不悲观消沉，在这首诗中，诗人通过歌颂 秋天的壮美，表达了他的乐观情绪和昂扬奋发的进取精神。这首 诗的可贵，在于诗人对秋的感受与众不同，一反历来他人悲秋的 情调，以奔放的热情、生动的画面，热情赞美秋日风光的美好， 唱出了一首昂扬奋发的励志之歌。
何当共剪西窗烛
• “何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期 未有期”的现实中迸发出来的：“共剪……”、“却话……”，乃 是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西 窗烛”，则此时思归之切，不言可知。
却话巴山夜雨时
• 盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山 夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅 沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心 境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来， 盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反 衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了 重聚时的乐。
生字词解析
• 1.寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄 北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。
• 2.君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。 • 3.归期：指回家的日期。 • 4.巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。 • 5.秋池：秋天的池塘。 • 6.何当：什么时候。 • 7.共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。 • 8.剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西
整体感知
让我们回顾下课文内容
秋风吹散马蹄声
• 次句浑脱自然，而豪气充盈。它显示一个空旷廖廓的境界，使人 想见诗人在潼关道上单骑孤行而峭然兀然的神情。马在石山上行 走，蹄声的的，是最富有音乐感、节奏感的。
河流大野犹嫌束
• 此句最有气魄，最见功力。古人诗云：“山随平野尽，江入大荒 流”（李白）；“星垂平野阔，月涌大江流”（杜甫），都写了 河在大野里欢畅奔腾的情景。谭嗣同不肯依傍古人，翻其意而别 开生面，说它犹嫌拘束，这就把河的不驯服的性格发展了，写绝 写活了。这是诗人个性的象征，说明他是一个慷慨任侠、不囿于 世俗观念的放达之士，是一个决心与传统势力较量到底的改革者。
创作背景
• 陆游罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年 （1192年）十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱 国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望， 在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触 景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。
潼关 (清末)谭嗣同
• 终古高云簇此城，
• 秋风吹散马蹄声。
• 河流大野犹嫌束，
• 山入潼关解不平。
谭嗣同
• 谭嗣同，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。 其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想 史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等， 主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。
课外古诗词诵读
——七年级上（新教材）
秋词（其一）/刘禹锡 夜雨寄北/李商隐 十一月四日风雨大作（其二）/陆游 潼关/谭嗣同
秋词（其一）——（唐）刘禹锡
• 自古逢秋悲寂寥， • 我言秋日胜春朝。 • 晴空一鹤排云上， • 便引诗情到碧霄。Fra bibliotek刘禹锡
• 刘禹锡，唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，有“诗豪”之称。
窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。 • 9.却话：回头说，追述。
译文
• 你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅 淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。
• 什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那 时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞， 多么想念你！
问题
• 同学们觉得哪一句写得最好，为什么？
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”
• 诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是 秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗 人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现 出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言 中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化 身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。 它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气 概和高尚的情操。
• 4.铁马：披着铁甲的战马。
译文
• 我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀， 心中还想着替国家防卫边疆。
• 夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自 己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
鉴赏
• 哪句诗体现了陆游强烈的爱国主义精神？
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
生字词解析
• 1.僵卧：直挺挺地躺着。这里形容自己穷居孤村，无所作为。僵，僵 硬。孤村：孤寂荒凉的村庄。不自哀：不为自己哀伤。
• 2.思：想着，想到。戍（shù）轮台：在新疆一带防守，这里指戍守 边疆。戍，守卫。轮台，在今新疆境内，是古代边防重地。此代指边 关。
• 3.夜阑（lán）：夜深。风吹雨：风雨交加，和题目中“风雨大作”相 呼应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨”也是时局写照， 故诗人直到深夜尚难成眠。
• 诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现 实处境和精神状态，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状 态的解释，前后照应，形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作 者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病， 写常在床蓐；“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷， 没有知音；“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字 写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状，笼罩着一 种悲哀的气氛。