皇帝制度.pptx
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陈西方，东向；文官、丞相以下陈东方，西 向。……于是，皇帝辇出房，百官执戟传警，引
莫不震恐肃敬。至礼毕，尽伏，……御史执法， 举不如仪者辄引去，竟朝置酒。无敢喧哗失礼 者。” “吾乃今日知皇帝之贵也” 子曰：“君子不重则不威”（《论语学而》） 蔡邕《独断》：
汉天子正号曰“皇帝”，自称曰“朕 ” 臣民
king
傅永聚《“皇帝”一词是秦始皇创造的吗？》 《历史教学》82年 第 12期
皇权（名号 名位 权力） 皇位和皇族（后宫 内侍省 宫殿 宗庙 陵寝） 1、正名分 2、明职分 3、立太子 4、建后宫 5、兴礼乐 王超：《论皇帝制度与封建专制》
《学术月刊》1980年第1期
二、皇帝的名号制度 1、皇帝的名号 “群臣饮争功，醉或妄呼，拔剑击柱” 叔孙通 长乐宫 《汉书叔孙通传》： 汉七年，长乐宫成，诸侯群臣朝十月，仪：先平 明，谒者治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑戍卒 卫官，设兵，张旗帜。传曰：“趋”。殿下郎中 侠陛，陛数百人，功臣、列侯、诸将军、军吏以 次
梁武帝——“中大同” 王莽——“始建国” 宋太宗——“太平兴国” 西夏景宗——“天授礼法延祚” 宋代以前，一帝多号情况较普遍。明清两代一 般一帝一号，故年号就相当于帝号。 明——洪武 永乐 万历 崇祯 清——康熙 乾隆 道光 咸丰 某某元年 明朝万历四十八年（1620年） 七月二十一日万历帝死 八月一日 光宗（朱常洛）即位 “泰昌” 九月一日 光宗死 “一月天子” 朱由校 “天启”（熹宗） 1621年 泰昌元年 天启元年
康熙元年是“壬寅”
康熙六十一年“壬寅”
“清圣祖玄烨壬寅”
谥号 谥号——人死后按其生平事迹与品德修养评定 褒贬给予的称号。 “谥者，行之迹也；号者，功之表也”
——《逸周书谥法解》 古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等具有一 定地位的人死去之后均可 西周 “古无谥，谥起于西周。”
——《逸周书谥法解》 文、武、成、康 善美 丑恶 美谥 恶谥 平谥
美谥——一个人一生为善或建有功勋 如：文、武、昭、敬、恭、庄、襄、烈
恶谥——一个人的行为违背礼义 如：幽、厉、灵、炀、暴
平谥——一个人登位夭折或志向未申 如：悼、哀、怀、愍、隐
唐太宗——“文武大圣大广孝皇帝” 朱元璋——“圣神文武钦明应运俊德成功统天大 孝高皇帝”——高皇帝 乾隆——法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦 明
称之曰“陛下”。其言曰“制诏”，史官记事曰 “上”，
车马、衣服、器械、百物曰“乘舆”，所在曰 “行在所”，所居曰“禁中”，后曰“省中”， 印曰：“玺”
所至曰“幸”。所进曰“御”，其命令一曰“策
生前——尊号、年号 死后——谥号、庙号、陵寝号 尊号
“尊号起于唐，中宗称天神龙皇帝，后明皇称开 元神武皇帝，自后率如之。”
特点： 1、在帝、后在世时由臣下所上的。死后还可以 追加或追改。 2、为了尊崇而加的一片颂谀之词，有褒无贬， 基本上没有加以评价的性质。一方面，可以一 而再，再而三地颂谀，字数也就可以愈来愈多； 另一方面，帝、后或出于谦恭，或出于厌烦， 也可以拒绝接受，或宣布作废。 唐文宗 唐肃宗 唐德宗
年号 年号——是封建帝王为纪在位之年而立的名号， 是皇帝当政的时代标志。 “改元” 汉武帝 “建元”（前140年） 在位54年 11年号 元狩 元鼎 元封 “祥瑞之兆” 武则天 在位15年 14年号 武则天——“天授”、“如意”、长寿“”、 “天册万岁”、“万岁登封” 696年 封嵩山 阳城县——登封县
周——“天子” 商——“帝”“上帝” 西周——“天”“昊天上帝” 2、秦汉时期皇帝制度的确立 “圣人”——能牢固掌握统治权的君主 慎到：“多贤不可以多君，无贤不可以无君”
“天无二日，民无二王”
天皇 地皇 泰皇
“德高三皇，功过五帝”
《史记秦始皇本纪》：“秦初并天下，令丞相、 御史曰：‘寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗 庙 之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更， 无以称成功，传后世其议帝号。’丞相绾……曰： ‘今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡 县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不 及，臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有 泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，玉为泰皇。 命为制，令为诏，天子自称曰朕。’王曰：‘去 泰，著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。’”
前21世纪 禹——启 世袭制——禅让制 公天下——家天下
“五帝”——“三王”
“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”
三皇
伏羲 神农 黄帝 伏羲 来自百度文库农 祝融 伏羲 女娲 神农 伏羲 神农 遂人
伏羲（太昊） 神农（炎帝） 黄帝 尧 舜
五
黄帝 颛顼 帝喾 尧 舜
帝
少昊 颛顼（高阳）高辛 尧 舜
夏——“后” “王” 商——“余一人”
——【宋】宋敏求：《春明退朝录》 “生上尊号，固起于唐，前世未有。”
——【清】王鸣盛：《十七史商榷》
武则天——“圣母神皇”——“圣神皇帝”—— “金轮圣神皇帝”——“越古金轮圣神皇帝”— —“慈氏越古金轮圣神皇帝”——“天册金轮大 圣皇帝”—— “则天大圣皇帝” 唐中宗——“应天神龙皇帝” 唐玄宗——“开元神武皇帝”——“开元圣文神 武皇帝” ——“开元天宝圣文神武皇帝” ——“开 元天宝圣文神武应道皇帝” ——“开元天地大宝圣 文神武应道皇帝”——“开元天地大宝圣文神武孝 德证道皇帝” 唐宣宗——元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿 道大孝皇帝
削光宗年号泰昌 去神宗万历四十八年年号 1620年为泰昌元年 1621年为泰昌元年 1622年为天启元年 1620年8月前为万历四十八年 8月后为泰昌元年 年表纪年——公元纪年、年号纪年、干支纪年 《中国历史年代简表》（文物出版社 1973年） “25乙酉汉光武帝刘秀建武元年”
“25”——公元25年 “乙酉”——干支纪年 “建武元年”——年号纪年 “汉光武帝刘秀”
第一讲 皇帝制度 刘泽华《中国的王权主义》：
马克思在说到法国中世纪的特点时，曾说过这样 一句话：“行政权力支配社会” 中国传统社会的最大特点是“王权支配社会” “王权” “皇权”、“君权”、“封建君主专 制” 皇位继承制度、后宫制度、宦官制度、宗室制度 外戚制度 宫省制度、服御制度、陵寝制度 一、皇帝制度的确立 1、先秦时代的王权 部落联盟——军事首长
莫不震恐肃敬。至礼毕，尽伏，……御史执法， 举不如仪者辄引去，竟朝置酒。无敢喧哗失礼 者。” “吾乃今日知皇帝之贵也” 子曰：“君子不重则不威”（《论语学而》） 蔡邕《独断》：
汉天子正号曰“皇帝”，自称曰“朕 ” 臣民
king
傅永聚《“皇帝”一词是秦始皇创造的吗？》 《历史教学》82年 第 12期
皇权（名号 名位 权力） 皇位和皇族（后宫 内侍省 宫殿 宗庙 陵寝） 1、正名分 2、明职分 3、立太子 4、建后宫 5、兴礼乐 王超：《论皇帝制度与封建专制》
《学术月刊》1980年第1期
二、皇帝的名号制度 1、皇帝的名号 “群臣饮争功，醉或妄呼，拔剑击柱” 叔孙通 长乐宫 《汉书叔孙通传》： 汉七年，长乐宫成，诸侯群臣朝十月，仪：先平 明，谒者治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑戍卒 卫官，设兵，张旗帜。传曰：“趋”。殿下郎中 侠陛，陛数百人，功臣、列侯、诸将军、军吏以 次
梁武帝——“中大同” 王莽——“始建国” 宋太宗——“太平兴国” 西夏景宗——“天授礼法延祚” 宋代以前，一帝多号情况较普遍。明清两代一 般一帝一号，故年号就相当于帝号。 明——洪武 永乐 万历 崇祯 清——康熙 乾隆 道光 咸丰 某某元年 明朝万历四十八年（1620年） 七月二十一日万历帝死 八月一日 光宗（朱常洛）即位 “泰昌” 九月一日 光宗死 “一月天子” 朱由校 “天启”（熹宗） 1621年 泰昌元年 天启元年
康熙元年是“壬寅”
康熙六十一年“壬寅”
“清圣祖玄烨壬寅”
谥号 谥号——人死后按其生平事迹与品德修养评定 褒贬给予的称号。 “谥者，行之迹也；号者，功之表也”
——《逸周书谥法解》 古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等具有一 定地位的人死去之后均可 西周 “古无谥，谥起于西周。”
——《逸周书谥法解》 文、武、成、康 善美 丑恶 美谥 恶谥 平谥
美谥——一个人一生为善或建有功勋 如：文、武、昭、敬、恭、庄、襄、烈
恶谥——一个人的行为违背礼义 如：幽、厉、灵、炀、暴
平谥——一个人登位夭折或志向未申 如：悼、哀、怀、愍、隐
唐太宗——“文武大圣大广孝皇帝” 朱元璋——“圣神文武钦明应运俊德成功统天大 孝高皇帝”——高皇帝 乾隆——法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦 明
称之曰“陛下”。其言曰“制诏”，史官记事曰 “上”，
车马、衣服、器械、百物曰“乘舆”，所在曰 “行在所”，所居曰“禁中”，后曰“省中”， 印曰：“玺”
所至曰“幸”。所进曰“御”，其命令一曰“策
生前——尊号、年号 死后——谥号、庙号、陵寝号 尊号
“尊号起于唐，中宗称天神龙皇帝，后明皇称开 元神武皇帝，自后率如之。”
特点： 1、在帝、后在世时由臣下所上的。死后还可以 追加或追改。 2、为了尊崇而加的一片颂谀之词，有褒无贬， 基本上没有加以评价的性质。一方面，可以一 而再，再而三地颂谀，字数也就可以愈来愈多； 另一方面，帝、后或出于谦恭，或出于厌烦， 也可以拒绝接受，或宣布作废。 唐文宗 唐肃宗 唐德宗
年号 年号——是封建帝王为纪在位之年而立的名号， 是皇帝当政的时代标志。 “改元” 汉武帝 “建元”（前140年） 在位54年 11年号 元狩 元鼎 元封 “祥瑞之兆” 武则天 在位15年 14年号 武则天——“天授”、“如意”、长寿“”、 “天册万岁”、“万岁登封” 696年 封嵩山 阳城县——登封县
周——“天子” 商——“帝”“上帝” 西周——“天”“昊天上帝” 2、秦汉时期皇帝制度的确立 “圣人”——能牢固掌握统治权的君主 慎到：“多贤不可以多君，无贤不可以无君”
“天无二日，民无二王”
天皇 地皇 泰皇
“德高三皇，功过五帝”
《史记秦始皇本纪》：“秦初并天下，令丞相、 御史曰：‘寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗 庙 之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更， 无以称成功，传后世其议帝号。’丞相绾……曰： ‘今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡 县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不 及，臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有 泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，玉为泰皇。 命为制，令为诏，天子自称曰朕。’王曰：‘去 泰，著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。’”
前21世纪 禹——启 世袭制——禅让制 公天下——家天下
“五帝”——“三王”
“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”
三皇
伏羲 神农 黄帝 伏羲 来自百度文库农 祝融 伏羲 女娲 神农 伏羲 神农 遂人
伏羲（太昊） 神农（炎帝） 黄帝 尧 舜
五
黄帝 颛顼 帝喾 尧 舜
帝
少昊 颛顼（高阳）高辛 尧 舜
夏——“后” “王” 商——“余一人”
——【宋】宋敏求：《春明退朝录》 “生上尊号，固起于唐，前世未有。”
——【清】王鸣盛：《十七史商榷》
武则天——“圣母神皇”——“圣神皇帝”—— “金轮圣神皇帝”——“越古金轮圣神皇帝”— —“慈氏越古金轮圣神皇帝”——“天册金轮大 圣皇帝”—— “则天大圣皇帝” 唐中宗——“应天神龙皇帝” 唐玄宗——“开元神武皇帝”——“开元圣文神 武皇帝” ——“开元天宝圣文神武皇帝” ——“开 元天宝圣文神武应道皇帝” ——“开元天地大宝圣 文神武应道皇帝”——“开元天地大宝圣文神武孝 德证道皇帝” 唐宣宗——元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿 道大孝皇帝
削光宗年号泰昌 去神宗万历四十八年年号 1620年为泰昌元年 1621年为泰昌元年 1622年为天启元年 1620年8月前为万历四十八年 8月后为泰昌元年 年表纪年——公元纪年、年号纪年、干支纪年 《中国历史年代简表》（文物出版社 1973年） “25乙酉汉光武帝刘秀建武元年”
“25”——公元25年 “乙酉”——干支纪年 “建武元年”——年号纪年 “汉光武帝刘秀”
第一讲 皇帝制度 刘泽华《中国的王权主义》：
马克思在说到法国中世纪的特点时，曾说过这样 一句话：“行政权力支配社会” 中国传统社会的最大特点是“王权支配社会” “王权” “皇权”、“君权”、“封建君主专 制” 皇位继承制度、后宫制度、宦官制度、宗室制度 外戚制度 宫省制度、服御制度、陵寝制度 一、皇帝制度的确立 1、先秦时代的王权 部落联盟——军事首长