隋唐五代时期的济南

隋唐五代时期的济南

隋末农民起义发端于济南隋朝建立不久，隋文帝与公元583年改济南郡为齐州。公元606年，隋炀帝改称齐郡，下辖十县，其中有历城、邹平、章丘、长山、临济等县。治所在历城。

隋文帝时，采取一系列改革措施，使隋朝成为一个统一的强盛的封建国家。公元608年，隋炀帝下令开凿永济渠，自黄河北通涿郡。这是大运河的最北的一段。大运河的

建成，客观上有利于南北交通运输和经济发展。济南的地方经济自然也受益不浅。

但隋炀帝是一个暴君，奢侈腐化，征发了200万人营建东都洛阳，修建豪华的宫殿和

花园。他又好大喜功，穷兵黩武，为了进攻高丽，大造兵车战船和征兵征粮。他征调

大批工匠在山东东莱海口大规模造船，工匠被迫在水里不分昼夜的劳作，死亡的有十

分之三四。无休止的徭役和兵役，使大量的田地荒芜了，加上连年灾害，农民无法生活，只得吃树皮树叶，甚至发生了人吃人的惨剧。

公元611年，邹平农民王薄首先在齐郡长白山起义，并在章丘长山一带活动。长白山

起义的星火，很快就成为燎原之势。

613年，章丘人杜伏威起义，当时他年仅16岁，但足智多谋，英勇善战。他的战友是临济牧羊人辅公祏，彼此同心协力反隨，后来转战于江淮。长白山义军李子通率部与

杜伏威会和，起义军迅速壮大。但不久，李子通与杜伏威不和，又分开。不过，杜伏

威的队伍仍然在发展。617年，隋炀帝派大将陈稜进攻江淮起义军。陈稜不敢出战，

杜伏威用激将法，派人送他一套妇人衣服，称他“陈姥”。在这种羞辱下，陈稜果然

被激怒，率兵出战。双方激战多时，杜亦额头中箭，但仍沉着指挥，大败隋军，杜伏

威义军威震江南，成为隋末农民起义三大主力军之一。随后，齐郡又发生了左才相的

起义。

613年，还有齐郡（今济南）人孟让在济南一带领导的起义，曾与王薄联合占长白山，后转战于江淮地区。614年，占盱眙（今江苏境内），部众达十余万人。后因作战失利，归附瓦岗军，孟让任总管，封齐郡公。617年，攻克东都外郭，烧丰都市。后于

裵仁基攻克回洛仓（今洛阳北）。

秦琼，字叔宝，历城（今济南）人。他出身于铁匠世家，自小学的打铁手艺，他曾经

受困卖过他的心爱的黄骠马，因此，至今流传着山东好汉秦琼卖马的故事。他曾归附

瓦岗军李密，参加反隨起义。以后，他又归附秦王李世民在反隨中立下了汗马功劳，

成为唐初名将，开国元勋之一。官至左武卫大将军，封翼国公。死后改封胡国公。相传，他的故居在今济南五龙潭。

罗士信，历城（今济南）人，年仅十四岁就当兵。他和秦琼同时归附瓦岗军，往后又

归唐，屡立战功，授绛州总管，封郯国公。后被农民领袖刘黑闼所败，拒降被杀。据传，罗士信的故宅在县东巷，宅内有罗姑水，据说是罗士信的年轻的姑姑落水身亡的

地方。因她是罗士信的姑姑，为纪念她，故名。成为济南七十二泉之一，可惜，现已

湮塞。据记载，瓦岗寨的秦琼罗士信等36个好汉，曾在济南贾家楼结拜为结义弟兄，共同反隨。实际上后来各人所走的道路并不相同。贾家楼已不复存，其地点已成为今

天济南胜利食品厂的生产车间。秦琼罗士信两人，反复无常，曾镇压过自己的阶级弟

兄农民起义军，这是他们在历史上留下的污点。

总之，隋末农民战争中，首义在济南地区的邹平，而且济南地区涌现过不少的农民起

义的杰出领袖和将领，王薄、杜伏威、辅公祏、左才相、孟让、秦琼、罗士信等，就

当时地域来说，都是济南地区人。一般认为，瓦岗起义在今河南滑县，却不了解瓦岗

英雄造反是发端于济南。济南人民在推翻隋王朝中有过辉煌的贡献，应当载入史册。

唐五代时期济南行政区划的演变唐朝建立后，济南称齐州，隶属河南道。但在公

元742年曾改成临淄郡。746年又改成济南郡。758年，复称齐州旧名。下辖六县，

治所在历城县。

安史之乱后，齐州为平卢节度使所据。宪宗时，齐州又为天平军节度使所领辖。895年，朱温建梁朝称帝，曾把历城县改为历山县。五代时，齐州建置大体按唐制不变。

李佑谋反李佑，字赞。唐太宗第七子。贞观十年（公元636年），封到济南为齐王，并授齐州都督，掌管齐州的军政大事。但他自幼就好玩鹰耍狗，不务正业。执政后，

恶习不改，专门与一些游手好闲的人结交为友。唐太宗曾派品行端正的人给李佑做长

史（掌管王府中事物的官吏），以约束李佑。但李佑不把长史放在眼里，长史也不敢

得罪李佑。太宗知道后，非常生气。又改派权万纪任长史。权万纪赴任后，采取严厉

措施，一是把歹徒赶出王府，二是把鹰犬放掉，三是不许李佑出城游猎。

公元643年，李佑与歹徒一起谋杀权万纪。但阴谋败露，歹徒被权万纪抓获，并报告

朝廷。太宗派刑部尚书到济南办案，并令李佑与权万纪都回长安，他要亲自过问。李

佑不听，并派人在途中杀死权万纪。接着，李佑举起叛旗，强迫平陵县人民参与叛乱，但平陵县人民坚决不从。当时，唐太宗派兵部尚书李勣带兵平叛。李佑兵败被俘，押

送长安。唐太宗在宫中把他杀了。唐太宗在诏书中写道：“万纪存为忠烈，死不妨义；汝生为贼臣，死为逆鬼。彼则嘉声不溃，尔则恶迹无穷。”为表彰平陵县居民，把县

名改为全节县。公元820年，才将平陵县并为历城县。

唐太宗秉公执法，大义灭亲，成为美谈。

唐代济南经济唐朝前期，国泰民安。济南地区经济繁荣，物价低廉。玄宗开元年间，国内殷富，一斗米才十三文钱。齐州一带更便宜，一斗米”钱三文”。一匹绢”钱二百”。

这些记载，可能有夸大之处，但粮棉生产多，物价低廉是无疑的。当时，齐州的丝织

业和冶铁业很发达，历城的唐冶，就是盛唐时的一处冶铁基地。杜甫在诗中曾写道：“齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失”。所谓齐丸就是济南一带的丝织品。

隋唐时期济南的文化隋唐两代，济南继承和推广了南北朝流行的佛教，使佛教达

到鼎盛时期。在济南的南部山区雕凿的佛像遗存约有1082尊。其中隋唐石佛造像864尊，占十分之八左右。

隋文帝杨坚诞生在佛寺，由尼姑养大，他对佛教感情特别深。其子隋炀帝也是佛教信徒。因此，文帝煬帝时，都曾命令全国计口出钱，营造佛经雕像。唐高祖唐太宗女皇

武则天都是遵道信佛的。统治阶级宣扬佛教，这是佛教盛行的原因之一。

济南城南5里，有座山，古名历山，又叫舜山（明朝时才叫千佛山）。隋文帝时，在

山上建有千佛寺，唐太宗时改名叫兴国禅寺。隋朝时，在寺的南面石壁上开凿石窟9座，计有大小雕像百余尊。唐初，在山的东侧佛惠山的山麓建有佛慧寺。在石壁上雕

着许多雕像。

济南市区南二十里处，有座玉函山，海拔500多米，山上建有佛峪寺。隋唐时，寺的

悬崖上雕刻了上百尊古朴高大的佛像，造型优美。

济南历城县柳埠镇是佛教圣地。前秦时，有名僧朗公在柳埠东北的通天峪建寺。隋文

帝时扩建，并命名为神通寺，是山东早期最大的佛教寺院之一。在寺的白虎山崖上，

则有千佛崖造像，是唐代开凿的，有大小石窟100多个，佛像120尊。这些是山东地

区唐代石刻造像艺术的主要遗存。在寺东的青龙山麓，有座四门塔，因其四面辟门，

故称。它同河北著名的赵州桥（又名安济桥，大石桥）一样，为我国古建筑中的珍贵

遗产。只是赵州桥尚知道是石匠李春所建造的，而四门塔的设计者却不知是何人。我

国现存的亭阁塔实物中，四门塔要算是最早的一个。此塔建于公元611年（隋朝大业

七年），全部用产自附近的大青石砌成，非常坚硬，1000多年尚无风化侵蚀的情况。塔身结构非常简洁，平面四方形，边宽7、4米，通高10、4米。日本出版的《世界

美术全集》中高度评价说：“在石筑之单层塔中，可谓之无与伦比者”。在千佛崖下，唐代建有龙虎塔，小龙虎塔，九顶塔等，形成一个壮观的佛塔建筑群。

济南长清县境内泰山的西北麓，有座灵岩寺，是国内“四大名刹”之一，而灵岩寺号

称“四绝之一”。此寺历史悠久。前秦时，有竺僧朗卜，曾建精舍数十区，可以说是

建灵岩寺的先驱。北魏时，法安禅师正式建灵岩寺，被誉为“开山第一祖”。灵岩寺

兴盛于隋唐，例如千佛殿是该寺的主体建筑，就是在唐初始建的。

除了上述之外，还有柳埠鹫山的唐代造像、锦绣川的青铜山唐代造像等，这些都反映

了当时济南人民建筑艺术、宗教艺术的高超，也反映了当时人们对宗教狂热的膜拜。