中医护理临床思维

五行从阴阳的变化规律中产生，为阴阳运动变化过程
中表现出来的五种不同量变状态，
辨证施护
辨证施护
证：是对机体在疾病发展过程中某一阶段病理反映的概括，包括病变 的部位、原因、性质以及邪正关系，反映这一阶段病理变化的本质。 因而，证比症状更全面、更深刻、更正确地揭示疾病的本质。 辨证：就是根据四诊所收集的资料，通过分析、综合，辨清疾病的病 因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证 同一疾病在不同的发展阶段，可以出现不同的证型；而不同的疾病在
但在肝病的情况下，反而不利于筋的功能。
五行学说与饮食护理
《灵枢· 五味》： 肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦
饮食护理与忌口
注意中药对饮食的禁忌 服补药忌食茶叶、箩卜 服发汗药忌食醋和生冷食物 肝阳癫痈、过敏患者忌食发物 蜂蜜忌食葱、豆腐；甲鱼忌食觅菜；灵仙忌食茶叶等
情志护理
恐则气下，是指恐惧过度，气趋于下，同时血亦下行，临 床见面色苍白、头昏，甚则昏厥。恐又可使肾气下陷不固 ，出现二便失禁，或男子遗精，孕妇流产等。恐伤肾精还
可见骨酸痿厥等。
情志护理
惊则气乱，是指突然受惊，使心气紊乱，以致心无所倚， 神无所归，虑无所定，惊慌失措，心悸心慌等。 思则气结，是指思虑劳神过度，导致气机郁结，伤神损脾
起居护理
起居护理
《素问· 四气调神大论》： 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广 步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏 而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒 变，奉长者少。
起居护理
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无 厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外 ，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉
五行学说与情志护理
五志与五行的配属关系和五行相克原理，纠正情志偏颇。 《素问· 阴阳应象大论》：“怒伤肝，悲胜怒”；“喜伤心 ，恐胜喜”；“思伤脾，怒胜思”；“忧伤肺，喜胜忧”
；“恐伤肾，思胜恐”。
五行与音乐疗法
音乐疗法
《素问· 阴阳应象大论》：“肝属木，在音为角，在志为怒；心属 火，在音为徵，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属
情志护理
喜则气缓，包括缓和紧张情绪和心气涣散两个方面。在正 常情况下，适度之喜能缓和精神紧张，使营卫通利，心情 舒畅。《素问· 举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利，
故气缓矣。”但暴喜过度，又可使心气涣散，神不守舍，
出现精神不集中，甚则失神狂乱等症状。《灵枢· 本神》说 ：“喜乐者，神惮散而不藏”。《医醇剩义· 劳伤》说：“ 喜则伤心，此为本脏之病，过喜则阳气太浮，而百脉开解 ，故心脏受伤也。”
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本
，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇
星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。
理论基础
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背， 其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白 星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。
情志护理
悲则气消，是指过度忧悲，可使肺气抑郁，意志消沉，肺 气耗伤。《素问· 举痛论》说：“悲则心气急，肺布叶举， 而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣”。《灵枢·
本神》说：“忧愁者，气闭塞而不行。”《医醇剩义· 劳伤
》说：“悲则气逆，膹郁不舒，积久伤肺。”临床见心情 沉重、闷闷不乐、精神不振、胸闷、气短等。
思伤睥致脾气虚脾胃不和者可选宫调式曲目，如《秋湖月夜》、《鸟
投林》 忧伤肺所致肺气虚，肺失宣降所致咳喘，可选商调式音乐，如《阳关
三叠》、《黄河大合唱》
肾气虚、肾不纳气所致的咳喘，可选择羽调动式曲目如《昭君怨》、 《塞上曲》。
五行与音乐疗法
五音治疗情志也可依据五志相胜的原理，选择相应的曲目。 用悲切的商调式来音乐治疗因怒极而致的神经亢奋，狂躁的病态； 用恐惧的羽调式音乐来治疗因过度喜悦而致的心气涣散的疾病；
。临床上见纳呆、脘腹胀满、便溏、心悸、失眠、健忘等
情志护理
七情致病的特点： 发病以外界刺激引起情志异常为主因。 直接伤及内脏。 首先影响人体气机。 情志波动常导致病情加重或恶化。
情志护理
《寿世青编· 卷上· 勿药须知》：故凡思虑伤心，忧悲伤肺 ，饮食伤脾，淫欲伤肾，药之所治，只有一半，其一半则 全系药力，唯要在心药也。”
食物分类
油腻硬固类：包括动物油脂及煎炒、硬固食物如猪油、油 条、麻花等。油脂性滑而润，味厚腻滞,，有损脾胃健运 ，凡外感、黄疸、大便滑泻者忌食。硬固类食物不易消化
，凡脾胃有疾,，老人、小儿及牙齿不健全者均应禁忌。
百度文库腥类：指鱼、虾、蟹、蚌等,，性味寒咸而味腥。少食
无妨,，多食则易损伤脾胃，诱发痼疾，脾胃不健全及过
胞，其气急；恐伤肾，其气怯；惊伤胆，其气乱。虽七诊 自殊，无逾于气。
情志护理
怒则气上，是指盛怒则肝气上逆，血随气逆，并走于上。 临床见气逆、面红目赤，或呕血，甚则昏厥卒倒。《素问· 生气通天论》说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄
厥。”《素问· 举痛论》说：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄
。”怒则气上，还可导致肝阳上亢、肝火上炎。另外，怒 伤肝还可表现为肝失疏泄的肝气郁结，出现胸胁胀痛、善 太息等症。
情志护理
情志护理
《素问举痛论篇》：百病生于气也，怒则气上，喜则气缓 ，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。 《素问· 阴阳应象大论》：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思
伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。
《三因极一病证方论· 七气叙论》：喜伤心，其气散；怒伤
肝，其气出；忧伤肺，其气聚；思伤脾，其气结；悲伤心
理论基础
五行学说 万物都有五行属性，用五行把万物联系起来。 《素问· 金匮真言论》曰：东方青色，入通于肝，开窍 于目，藏精于肝，其病发惊骇。其味酸，其类草木， 其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在
头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊
。
理论基础
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏 ，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧 惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。
注意按呼吸道传染病隔离,避免交叉感染;
注意配合医师积极按时准确执行医嘱,以防病情进展。
辨证施护—风寒感冒
注意保暖,避免受凉; 中药汤应热饮, 饮后应加衣盖被,以助出汗,这样促使风寒外 邪外达; 若头痛有汗,虽高热但不宜冰袋降温,汗出热退应注意忌凉, 以防毛孔未闭不利寒邪外达,若头痛无汗,可用三棱针刺印
中医经典科
中医护理临床思维
广东省中医院中医经典科 徐国峰
疑问与困惑
中医护理有理论吗？
中医护理的内容有哪些？
理论基础 辨证施护 情志护理
饮食护理
起居护理 煎服药护理
理论基础
理论基础
阴阳五行学说是中医的基本理论框架，是中医护理思维的源泉。 阴阳学说 《素问· 阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，
敏者忌食之。
五行学说与饮食护理
《灵枢· 九针论》：病在筋，无食酸；病在气，无食辛；病 在骨，无食咸；病在血，无食苦；病在肉，无食甘。 指出气血筋骨发生病变时，饮食禁忌有五味的不同，其理 论的依据是五行学说，筋和酸都属于木，气和辛都属于金 ，骨和咸都属于水，血和苦都属于火，肉和甘都属于土。
正常情况下，酸味入肝可补肝气，有利于肝对筋的濡养，
情志护理
《素问· 上古天真论》：恬惔虚无，真气从之，精神内守， 病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦， 气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐
其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，
淫邪不能惑其心。愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以 能年皆度百岁。
五行学说与情志护理
，或坚，或软，四时五藏，病随五味所宜也。
唐· 孙思邈《千金要方》：安生之本，必资于食，不知食宜
，不足以存生。
阴阳学说与饮食护理
中医学理论认为,，任何疾病都是阴阳失衡的结果，表现 在寒热虚实的偏向。 治疗应采取“虚则补之”、“实则泻之”、“寒则热之” 、“热则寒之”的原则,饮食护理也遵循同样的原则。
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿
，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰
星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。
理论基础
理论基础
阴阳与五行关系 五行体现的是阴阳在运动变化过程中的运动状态，是 建立在阴阳相互作用而发生变化这个基础上的全面性 扩展细分，并且突出性地表达出五种不同状态的各自 特征和特性。
风寒感冒：恶寒重、发热轻，头痛无汗、咳嗽，咳痰稀白
，舌苔薄白，脉浮紧。
风热感冒：身热微恶风，汗不出畅，鼻塞流黄涕，咳吐黄
痰不爽，舌质红，苔薄微黄，脉浮数。
一般护理
注意室内空气流通,温度适宜; 注意适当休息,重症高热者绝对卧床; 注意多饮水,饮食要以清淡、易消化、营养丰富的流食为 主; 注意观察恶寒、出汗、脉象、舌象等变化情况;
金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐。”
根据阴阳五行理论，古人把五音(宫、商、角、徵、羽)与人的五 脏(脾、肺、肝、心、肾)和五志(思、忧、怒、喜、恐)有机地联系
在一起，即五音配五脏，五脏配五行，五行配五志。按此理论产
生的音乐疗法为“五音疗法”。
五行与音乐疗法
五行与音乐疗法
对于肝气郁结，怒伤肝等肝胆疾病应该选择角调式曲目如《草木青青 》、《绿叶迎风》 心气不足用徵调式曲目如《喜相逢》、《百鸟朝凤》
食物分类
辛辣类：此类食物味辛，性温热，少食有通阳、散寒、健 脾的作用。适用于寒性疾病。多食易耗气伤津,，耗血损目 ，生痰动火,，故阳亢阴虚之体及一切血证、目疾、温病、
疮疖痈疽等病均需禁食。主要有葱、蒜、酒、姜、胡椒、
花椒等。 生冷类：此类食物属性寒凉，有清热解毒之功，适用于热 证。如热证便秘、温病、喉痈等病证。一切虚寒之证及脾 胃功能不良者禁食之。
其发展过程中又可能出现同样的证型。
辨证施护
同病异治：对同一疾病不同阶段出现的不同证型，采用不同的 治法。 麻疹初期—发表透疹
麻疹中期—清解肺热
麻疹后期—养阴清热
辨证施护
异病同治：指不同的疾病在发展过程中出现性质相同的证型， 因而可以采用同样的治疗方法。 心律失常—血府逐瘀汤
闭经—血府逐瘀汤
辨证施护
辨证施护：通过望、闻、问、切所获得的资料，
动态的、整体的认识疾病,，作出证的诊断，然后 按中医理论进行辨证分析，制订不同的护理措施
辨证施护举例—感冒
感冒的病因主要是由于气候失常、风寒、风热和暑湿三种 病邪侵袭人体而引起机体不适表现的一系列症状。以前两 个病因为例：
用鲜明、舒畅的角调式音乐来治疗思虑过度而致的神情低落的疾病；
用热烈、明快、欢乐的徵调式音乐来治疗因为悲哀过度导致的精神萎 靡不振，时时哀叹哭泣的疾病； 用敦厚、庄重的宫调式音乐来安定极度恐惧引起的情绪不稳定，治疗 其神志错乱的疾病。
饮食护理
饮食护理
《素问· 藏气法时论》：毒药攻邪，五谷为养，五果为助， 五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。此五 者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散，或收，或缓，或急
变化之父母，生杀之本始”。
阴阳学说：阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳 消长和阴阳转化四个方面。
理论基础
五行学说 《尚书》洪范：“五行一曰水，二曰火，三曰木，四 曰金，五曰土。”并说五行的性况和属性是：“水曰 润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。 五行学说：万物五行属性归类，生克乘侮。
堂、太阳、廉泉等穴位放血，使外邪随血而外达;
轻症可给红糖、生姜汤饮，并用风油精擦太阳穴和风府 穴
辨证施护—风热感冒
保持室内空气新鲜流畅,但不宜吹直风; 高热者应多饮水,给予清凉饮料或新鲜水果; 汤药宜温服,衣被应适中,服药后微微汗出即可; 汗出较多,给温水擦身,换去浸湿的衣裤,防止受冷复感; 高热无汗可给速效发汗退热感冒药,轻者可给银翘解毒丸