论方言与历史文化的传承

言、 客 家 方言 、 闽方言 、 粤 方言 、 赣 方言
等 七大 方言外 。 还 有所 谓五大 、 六大 、 八
句不 懂 。 他将 记 录 下 来 的文 字请 人
翻 译成 楚 国 语 ，才知 道 是一 首 旖 旎缠 绵 的情 歌 ： 今 夕何 夕兮 ， 搴 中洲 流 ； 今 日何 日 兮， 得 与王子 同舟 。 蒙羞 被 好 兮 ， 不 訾诟 耻 ； 心 几 顽 而
帝 立乐府 而采歌谣 ， 仍 有吴歌 楚 舞 、 “ 代
赵 之讴 ” 、 “ 秦 楚之风 ” 。汉代 以降 。 各 个
瑜， 渗惺 随河湖。 这 是 上古 时的《 越人歌》 。 楚 国 的
王 子 鄂君 子 皙乘 船 在 越 溪游 玩 ，船 夫 “ 拥 楫 而歌 ” 。歌 的是 越音 ， 鄂君听了，
但存在“ 至于衰世 ， 是非无正 ， 人 用 其 私” 的 问题 ， 以致 于 “ 诸 子 之 言 纷 然 觳
乡见老 乡 ， 两眼泪 汪汪 ” 之俗 语 ， 这 激动
的“ 两眼 泪” ， 来源 于共 同 的语 音 唤起 的 怀 乡思亲之情 和 自然认 同感 。因而我 们
也就不 难理解 ， 当今 台湾领 导人 为何 以
方 言是语 言 的变体 ， 是一 种语 言 中
“ 古今言殊 ， 四方谈异” 。因此 ， 直到汉武
史载， 十 六 国 时 吴 越 王 钱 缪 衣 锦 还
项 羽 这 时 已 方 寸 大 乱 ，他 听 到 四 面 楚
言， 为“ 共同， 一起 ” 之义 。楚辞 中的方言
பைடு நூலகம்
乡归临安 （ 今 浙江杭 州 ） ， 他仿 照汉 高祖 刘 邦 回 乡唱《 大风 歌》 ， 也 高 歌一 曲 ， 炫 耀 功业 ，抒 发豪 情 ： “ 三 节还 乡兮挂 锦 衣， 吴越一王 驷马 归。临安道上列旌旗 ， 碧 天 明明兮 爱 日辉。父 老远 近来 相 随 ， 家 人 乡眷 兮会 时稀 。 斗 牛光 起 兮天 无 欺 ！” 父老 闻歌即进酒祝 贺 ， 但 听不懂何
方言表 明身份 ， 引发同感 ； 今 人更 有 “ 老
说： “ 《 书经》 有那 么难读 ， 似 乎正可 作 照
写 口语 的证 据 ， ……至于 周秦古 书 …… 作者也 用一点 他本 地 的方言 ” ，正 好说 明了方言进入 文人笔下 的久远 。古代 中
越音就 是越 地 的语音 ， 用 当今 的话 说就 是越方言 。大概越人 觉得王子不 懂
从而 保 持语 言 的 丰富 多彩 和修 补 再 生能 力 。 传 承历 史文 化
蠹＿ ｜
０
滥兮拧 草滥 予 ， 昌桎 泽 予， 昌 州州 ， （值 ） 州焉乎 ， 秦胥 胥 ， 缦 予乎 ， 昭澶秦
跟标 准语 有 区别的 、 只 在一个 地 区使用 的话。 以中 国地 域之 辽 阔、 山川形 势之
学作 品采 用方 言 ， 使 内容 丰 富 、 语 言 变幻 、 妙 趣横 生 ； 史 学 著作 保 留 方 ≮
言， 使历史现场感增强， 史料存真度提高。在推广普通话 的同时 ， 应注 ≤
重方 言 的保护 和 研 究 ， 从文字、 声音 、 图像 等 方面 系统 全 面 储存 方 言 ，
富性和语言文化 的多样型 。
自有 文字始 ，就 有方 言见诸 记载 。 有人研 究认 为 ， 甲骨文 时代 的汉语 即含 南北方 言 ， 殷墟 甲骨文 中一 些字词 只有 用河南方言 才能 准确理解 。鲁迅先生 曾
山 有 木 兮 木 有 枝 ， 心 说 君 兮 君
不 知 。
千里者 唤起 乡情 。“ 少 小离家老大 回 ， 乡 音 无改鬓毛 衰 ” （ 唐 贺 知 章 《回 乡偶 书》 ） ， “ 移家南 渡久 ， 童稚 解方 言” （ 唐皇 甫 冉《 同诸公 有怀 绝句》 ） ， 古 人靠 乡音 、
骚 一 蘩 ∞ 纂 《 参鍪 笋 ∞ ％ 蘸 囊 糍 论 方言与历史文化的传承
文 ／ 孙 启祥
方 言 是 伴 随着 语 言 的产 生 即存 在 的 区域 性语 言 ，在 沟 通 思想 、 唤 毫
起 亲情 等方 面 具 有独特 作 用 ． 并体 现 和记 录 着 历史 文化 的 连续性 。文
一
复杂、 人 口分 布和 习俗 之 多样 ， 吴歙 蔡
讴。 ” 南腔北调 “ 。 各种 方言异彩纷 呈。除 了普遍 认 同 的北 方 方言 、 吴 方言 、 湘方
朝代 、 各 种政 权 ， 都忘不 了推 行“ 官话 ” 、 通语 、 国语 、 普 通话 ， 但始 终未 能消 灭方 言 。千百年 来各种 方言 俗语 的存在 ， 使 汉语 具有 了强大 的修补 再生 能力 ， 使语 言在 发挥人 际交流 、 信息 传递 基本 功能
越音 ， 所 以才直 白地表达 爱意 。这 首《 越 人 歌》 ， 产生 于春秋 战 国时期 ， 记 录在 西 汉末刘 向编辑 的杂 史小说 集《 说苑 》 中，
它反 映了方 言艺术 的悠 久历 史 。 也从 一 个 侧面体现 了方言 的特殊 价值 。
一
国， 尽管 有“ 周 尚雅言 ， 秦 法同文 ” 之说 ，
不绝兮 ， 知得 王 子 。
大、 九大 、 十 大方言 等之说 。各个 地 区 、
各 种类 型的方言 ， 构筑 了现 代汉语 的丰
的同时 ， 还起 到 了联 络感情 、 丰 富生活 、 美 化创 作 、 沟通 古今 、 传承 文 化 等 多方
面 的作 用。 方 言最 直 接 的作 用 莫 过 于 消 除心 里 鸿沟 。 引起 情感 共 鸣。几句 相 同的方 言 土语 ， 使 离 乡 多年者 找 到 知音 ， 羁旅
讲 闽 南 语 而 自重 ， 而 香 港 领 导 人 以说 粤
乱” 。 这里的 “ 觳乱” 。 主要指 文本 不一 ，
也 含有 语 言 杂糅 之 意 。诸 子 之 言 尚如 此， 普通 书籍 和一 般语 言 交 流 ， 必 然是
、
方言 源 远流 长 ， 功 能 独特
语赢得 人心 。这是 方言 的魅 力 ， 也是 方 言在文化 传承上的独特作 用。