天坛调研报告历史沿革空间分析借鉴启示
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至祭天的场所,自清乾隆开始,也是孟夏
祈雨之所。
•
据史书记载圜丘:“一层面径五丈九尺,高
九尺;二层面径九丈,高八尺一寸;三层径十二丈,
高八尺一寸。各面砖用一`九、七、五阳数,周围
板柱子皆青色琉璃,四出陛,各九级,白石为之,
与今制大不相同。内遗围墙加七丈七尺五寸,高
八尺一寸,厚二尺七寸五分,灵星门六;正南三
2019/6/17
• 对称与韵律
2019/6/17
• 大量绿化与少 量建筑对比, 充分体现”天 “的概念。通 过轴线控制建 筑,扩大台基 表现建筑,以 境界取胜,物 质功能简单, 精神功能复杂。
• 体现”尚无思 想“和”以少 胜多“的思想。
2019/6/17
• 祈年门欲扬 先抑,三层 台基烘托积 极层层渐收 的三重檐攒 尖顶的视觉 感,使祈年 殿达到视觉 恢弘的尺度 感。
八柱旋转,重撞,上安金顶,基周十有三丈七寸,高九尺,栏板高三
尺六寸,东西南三出陛,各十有四级,左右各五间,―出隆,皆七级,
殿庑栏发均青色疏清,围垣五十六丈六尺八寸,高丈有八寸,门三、
南向。“由此,天坛形成南北两坛的格局 。
2019/6/17
设计手法
• 天坛是世界上最大的祭天建筑群。天
坛有垣墙两重,分为内坛、外坛两部分,
故宫
2019/6/17
选址位于北京外城 东南,故宫正南偏 东。满足功能要求。
天坛
从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”开 始,孔子便为历代帝王为先贤圣人。直至明 代以后,孔子还享有某些与帝王同等的待遇。
天坛是是中国古代明、清两朝历代皇 帝祭天之地。这个建筑综合体是帝王祭天的 场所,它创造了一个象征性的联系,来加强 孔子的社会的等级制度。同时,也是孔子提 出的”克己复礼“的最好体现。
•
祈年殿为三层檐圆形攒尖木结构建筑,28根
大柱支托三层檐,平面布局为三层柱网,外圈12
檐柱支托下层檐,中圈12金柱支托中层檐,内圈4
龙井柱支托上层檐。梁架结构为柱上架梁,横以
檩,上置托斗枋,斗拱,用扒梁、圆形托斗枋、
井口枋、十字梁等组成圆形屋架,采用弯圆枋檩
与直梁搭架的方式,弯圆枋檩做形,直梁承重,
2019/6/17
祭天建筑的历史演变
• 红山文化祭坛遗址 • 黄帝明堂 • 西周明堂 • 东汉明堂 • 唐万象神宫
皇帝明堂
西周明堂
东汉明堂
唐万象神宫
天坛的历史演变
• 1、明永乐十八年(1420年)始建,当时为 天地坛;
• 2、明嘉靖年间,在北郊建地坛,并对原天 地坛进行改建、扩建,更名为天坛;
坛域平面北呈圆形,南为方形,象征“天 圆地方”。外坛东西长1700米,南北宽 1600米,面积270多公顷。天坛主要建筑在 内坛的南北中轴线上。
天坛的布局特点
1、南方北圆:象征天圆地方 2、天坛的建筑概括为“ 一三五七九”。 • “一”: 一条中轴线 “三”: 三道
坛墙 • “五”: 五组建筑 “七”: 七星石 • “九”: 九座坛门
祈年殿的色彩
• 祈年殿溢彩流金,色彩绚丽,美仑美奂。 • 顶端为金色的宝顶,熠熠生辉。 • 宝顶下三层檐琉璃瓦均施蓝釉,色泽鲜亮,
象征天的至高无上。 • 建筑彩画采用最高等级的龙凤和玺彩画,
龙飞凤翔,构图严谨,蓝绿相见,纹饰严 谨,凸显了祭天建筑的神圣庄严。
2019/6/17
祈年殿的梁架结构
向外,第一环为9 块,第二环18块,到第九环81块;中层
从第十环的90块至十八环的162块;下层从十九环的171块
至二十七环的243块,三层共378个"九",为3402块。 同时,
上层直径为9丈(取一九),中层直径为十五丈(取三五),下
层直径为21丈(取三七),合起来45丈,不但是九的倍数,
而且还有"九五"之尊的含义。
根梁枋木柱,故而被称作“无梁殿”。
2019/6/17
借鉴与启示
•
世界遗产中心的评估报告认为:“天
坛是建筑和景观设计之杰作,朴素而鲜明
地体现出对世界伟大文明之一的发展产生
影响的一种极其重要的宇宙观。许多世纪
以来,天坛所独具的象征性布局和设计,
对远东地区的建筑和规划产生了深刻影响。
两千多年来,中国一直处于封建王朝统治
筑,其祭祀对象主要为自然神祇,祖先,
上古神人,历代帝王等。以建筑承载的文
化内涵而论,此类建筑亦被称为礼制建筑
或国家祭祀建筑。
2019/6/17
天坛由来
• 在中国古代,封建帝王把“天”看作万物 之主宰,皇帝则是“天”的儿子,自称 “天子”,“受命于天”而统治人间。天坛 便是这种政权与神权相结合的产物,是皇 帝对天称臣、顶礼膜拜的地方,目的是维 护其封建统治。
2019/6/17
祈年殿
• 建于明永乐十八年(1420年),取名大祀 殿;为长方形大殿。
• 嘉靖皇帝时改建大享殿,为三种琉璃瓦的 圆形大殿。
• 清乾隆十六年(1751年)更名为祈年殿 。 年,谷物成熟的意思。
2019/6/17
2019/6/17
圜丘
•
始建于明嘉靖九年(1530年),清乾
隆十四年(1749年)扩建,是明清两朝冬
• 为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛 呢?原因是:
• 一、据神话传说,皇天上帝是住在九重天 里,用九或九的倍数来象征九重天,以表 示天体的至高与至大。
• 二、在我国古代把单数(奇数)看作阳数,而 将双数(偶数)视为阴数。天为阳、地为阴。 天坛是用来祭天的,只能用阳数进行建筑。 而"九"又被视为"极阳数",这是最吉祥的数 字。
结合斗拱支架巧妙地完成了圆形造型,檩子上铺
放椽子、望板、铺瓦,形成由龙凤藻井为圆心向
外放射型结构,三层檐层层收缩,叠落起来形成
弯窿,斗拱凭榫卯支于弯穹内壁,实现了收缩向
上的美学效果。
2019/6/17
祈年殿的寓意
•
祈年殿用28根楠木大柱和36块互相衔
接的榜、桷,支撑着三层连体的殿檐。这
些大柱有不同的象征意义:中央四柱叫通
设施同今天大体相同,只是建筑略小,栏板,台面都为蓝色琉璃,典
雅庄重,十月圜丘完成后,十年(1531年)四月丙子南郊神版殿建成,
嘉靖帝亲定殿名为泰神殿,后更名为皇穹宇。创建时为重槽,圆形,
其“门楼、顶、殿顶全用绿琉璃瓦覆盖,墙及宫门左右垛墙均抹饰青
灰”同其规制Βιβλιοθήκη 清会典事例》记载:原定一皇穹宇在美丘后,制品,
之下,而天坛的设计和布局正是这些封建
王朝合法性之象征。”
一个建筑给人的感受,与它的材质,色 彩,形体,环境等都密切相关。
从一定程度上说,建筑的功能决定了建 筑的尺度、空间感,影响了建筑的色彩。天 坛特有的功能决定了它与众不同的建筑风格, 呈现给世人以不同寻常的风貌。
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每年“三孟”皇帝要来天坛亲祭,即: • 孟春祈谷——祈谷坛 • 孟夏祈雨——圜丘坛 • 孟冬祀天——圜丘坛
• 历史沿革 • 设计手法 • 借鉴与启示
历史沿革
•
君子将营室,宗庙为先。从黄帝建造
的明堂开始,累代以建宫室而崇祭祀。中
国的坛庙建筑是一种介于宗教建筑和非宗
教建筑之间的具有一定国家宣教职能的建
东、西、北各一南门外燎炉、毛血池,南门外左
为具服台,东门外为神库、神厨、祭器库宰牲拿,
北门外正为泰神殿(今皇穹宇的前身),正勇建以
上帝太祖之主,配殿藏以从祀诸神之主外建四天
门,北门外西北为斋宫,迤西为坛门,坛北有神
路直通大祀殿,溪丘外塘燔柴炉,座坎,望灯
台。”
2019/6/17
•
从上述史料记载可看出,嘉嫡九年(1530年)五月所建国丘形状及
• 除了封建迷信的因素外,而这种设计规制, 却反映出当时工匠们高超的数学知识和计 算才能,实在令人叹服。
2019/6/17
斋宫
•
斋宫是皇帝举行祭天大顺时斋宿的地方,因其规制
齐全,戒备森严,不失“小皇宫”之调。斋宫是又一处较
为重要的建筑,属于祭天的辅助性建筑。供皇帝祭祀之前 斋戒沐浴之用。斋宫初建于永乐十八年,位于新谷坛西南
隅,平面正方形面积四万平方米,西周建有双重环护围墙,
两道御河沿墙环绕,是一4回字形宫城式建筑,外围墙外 侧还附建步廊163间,供兵丁巡更使用。双重高墙的东、
北、南三方向设有拱券式宫门,门外跨越御河架有汉白五 拱桥,戒备森严,层层设防。斋宫内的主要建筑有正殿。
寝宫、钟楼等。
•
大殿面阔五间,是拱券式砖石结构,因没有一
• 3、清乾隆时,对天坛进行调整、充实,使 其成为最大的皇家祭坛。
• 4、1900年八国联军入侵北京,天坛成了列 强的兵营与司令部。
• 5、1915年 袁世凯在天坛演出了最后一场祭 天丑剧。
• 6、1918年天坛正式对外开放。 • 7、1998年列入世界文化遗产。
• 《墨子·明鬼》:“其始建国营都日,必 择国之正坛,置以为宗庙,必择木之修茂 者,立以为菆位。”
圜丘——九的运用
•
圜丘坛周围砌有内圆外方的两道墙,表示“天圆地
方”之意。
•
圜丘坛共分三层,每层四面各有台阶九级。每层周
围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。栏杆的数字均为九或
九的倍数,即上层72根、中层108根、下层180根。同时,
各层铺设的扇面形石板,也是九或九的倍数。如最上层的
中心是一块圆形大理石(称作天心石或太极石),从中心石
天柱,代表四季;中层十二根金柱,代表
十二个月;外层十二根檐柱,代表十二时
辰;中外层相加二十四根代表二十四节气;
三层相加二十八根,代表二十八星宿;加
柱顶八根童柱,代表三十六天罡;宝顶下
雷公柱,代表皇帝一统天下。
七星石
• 明嘉靖年间,于大享殿东南放置 巨型镇石七块,上刻山形纹,讹传系 陨石,实寓意泰山七峰。满族入主中 原后为表明满族为华夏一员,乾隆皇 帝诏令于东北方向增设一石,有华夏 一家、江山一统之意。
北京天坛调研报告
——中国建筑史调研作业
•蔡悦倩 12311026 •吕翌晨 12311041 •孙瑞涓 12311042 •王晓钰 12311043 •张锦 12311047
2019/6/17
天坛位置与面积
位于北京城的东南部。 占地面积273万平方米。比故宫大3.7倍,略小于 颐和园。
天坛的祭祀时间
祈年殿与 圜丘坛用 同一南北 轴线连接, 轴线明确
2019/6/17
坛墙南 方北圆, 象征天 圆地方
• 外坛树木叶修繁茂, 植物众多,坛庙建 筑置于中央。
2019/6/17
设计手法
• 统一——轴线明确 • 对比——体量对比 • 均衡——对称均衡 • 韵律——连续韵律
2019/6/17
• 体量对比,祈 年殿崇高巍峨, 其他附属建筑 远离主体 2019/6/17