论科学发展观的科学内涵及其现实意义

论科学发展观的科学内涵及其现实意义
摘要：在人们的日常生活中已惯于以科学不科学评判对一些事物认识或处置方法的正确与否，科学概念已成了被普遍认同的正确概念的代名词，将科学概念进一步确立为科学发展观系统的科学体系，是人类认识史上划时代的伟大历史转折，对人类社会的发展是有其现实意义的，如今人们对自然、社会，哲学、技术等所有学科均冠以科学概念，但科学发展观是有其系统的科学内涵的，这就是：实践性、客观性、物质运动的永恒性、万物相关性、因果性、当量性，万物一体、万物同源、万物一理性，物性发展方向与随机性等基本要素，以此可认识并把握物质的运动规律，可透晰生物的进化及人类社会的发展过程，可明确人类社会发展地总体方向，以预测未来，可有效的防御大自然不期遇的灾难，可促进人思维观念的进一步解放与统一，使人的主观意识逐渐达到与客观世界的统一，从而促进人类社会政治、经济、文化、科学技术的发展，加速人类社会向统一的一体化方向的发展进程。

关键词：科学发展观科学内涵现实意义
1、科学发展观的科学内涵
1.1实践性
科学概念的确立并得到人们的普遍认同，是人类在漫长的历史长河中，历经千百万人、干百万次生产与生活实践并通过千百万次地实践验证，而逐渐形成的正确的并具有广普涵盖性地理念。

实践是人类一切知识、智能、理论、技术的源泉，又是检验真理的唯一标准，过程中人的实践活动总是从具体地局部地事物开始的，因而是有其局限性的，这就要求实践必需上升到一般地抽象地理论，然后通过再实践再认识以致达到更大范畴、更高深层次地实践与理论的统一，科学发展观就是在这样的运动中不断完善提高而确立，并得到普遍认同的正确地系统化理论体系。

1.2客观性
科学发展观是以客观现实的存在为依据的，此乃科学发展观与其它思维观念的根本区别，脱离客观现实的思维活动，将是虚无飘渺地思维观念，这样的观念是无依无据、无从验证的观念。

摆在人们眼前无可否认的客观现实是物质的世界，现代科技前沿已科学地验证并打破了无机物与有机物的界线，从而清除了认为生物是超能创造物的观念，假若真有一个万能的上帝创造了物质世界，赋予了物质运动的一切规律，那么遵循物质运动规律，就是遵循了上帝的旨意，上帝不会再以其超能替代物质的运动规律而否定自己。

生物、人、人类社会、人的精神世界是从属于物质的，仍然要遵循着物质运动的规律而发展运动，世界是物质的，这是一切理论的根本出发点与前提。

1.3物质运动的永恒性
物质与能量的不生不灭决定了物质运动的永恒，是物质的运动产生了一切，改变着一切，一切都是过渡。

生物、人、人类社会、人的精神世界及人的时空观念，都是物质运动的产物，人的时空观念不过是物质运动在人头脑中的客观反映，时空的无限性正体现了物质运动的无限性，在科学界已将时空概念当成了物质运动的代名词，任何科学权威亦不能离开物质运动空谈时空概念，广义相对论正是把时空概念与物质运动统一在一起，才将现代科学向前推进了一步，科学发展观要求我们在处理具体事物时要发展地看问题，一切事物的现实存在都是过程的存在。

1.4万物相关性
大千世界任何事物的现实存在都是诸多相关变量的函数，‘除其中相关变量的相关关系外，每一个变量显然又是另外诸多相关变量的函数，这样无限推导下去，所得结论就是万物相关性，可以说世间没有孤立存在的事物，一切都在相关中发展运动着，万有引力理论亦客观具体地确证了万物的相关性，此乃科学发展观的基本原理之一。

作为各学科基础的数学系统，尽管有诸多分枝，但仍然统一在变量的函数概念中，这就是数学的统一、数学与物质世界统一的理论，狭义相对论说的是万物之间是相对存在的，广义相对论更深一步則说的是万物的相关性，其实质不过是自然辩论法。

1.5因果性
在万物相关的函变关系中已包含着因与果的关系，没有因果关系的世界将是虚无飘缈的世界，是无从把握与认识的世界，科学概念的根本内涵亦就是在追求事物之间的因果关系，世界名著《福尔莫斯探案集》，所描写的不过是因果关系，从因果关系中去破解所有案情。

否定因果关系，将否定一切科学成果，这是科学的实质内涵，是与种种迷信观念的分界线。

在数学范畴所推导的亦然是因果关系，概率论只是由于人的局限，对事物的动因无从把握而无奈的数理统计方法，总之，任何学科所探求的无不包含着事物的因果关系。

1.6当量性
事物发展演变的契机是事物运动的当量，量变质变，在科研工作中，就是研究探求事物演变的当量，数理科学所探讨的是事物抽象地量变关系，中医学就是以药物去调节人体各生理系统的当量关系，在自然界生物与生物，生物与自然环境条件之间显然要求有一定的当量关系，人与人、人与社会、人与大自然的协调关系就是当量的配比关系。

一切科学地规划设计亦然是诸多相关变量的当量配比关系。

宇宙中物体的运转，演变都是在一定当量关系中的运动，一切事物的存在，都是有一定当量关系的存在，中国传统地“中庸之道”，“真理超越一步便成荒谬”等格言，说的也是这个意思，数学的普适性就在于它在精确地推导着诸多事物的当量关系。

当前一事物饱含了后一事物所必要的诸多相关当量时，才会产生向后
一事物演变的飞跃，飞跃是当量的渐变成熟，量变质变，渐变突变。

总之，当量是一切事物演变与存在的契机。

1.7万物一体，同源一理性。

世间万物是浑然一体地，万物相关性已具体地体现了万物的一体性；在极其广泛的物质世界中，仅仅是由12种夸克组成的《学术报告厅李政道》，既然大千世界万物均起源于12种夸克的性质，这就决定了万物的同源性一理性，宏观物体的性质决定于微观粒子的结构与性质、物质的运动规律是从简单到复杂，从低级向高级发展的，总之，是以源头发起的。

1.8物性发展方向要素与随机性。

(1)物质运动趋向走省力的近路。

从高能级向低能级发展，这在物质粒子、原子层次中的放射性裂变过程的放热、聚合反应的放热、在分子层次的化合与分解过程的放热现象，在宏观物体各层次间的运动方向上(热寂理论)都具体地体现着这一规律(当然达不到死寂地程度)。

(2)向协调对称方向发展。

因为一个物体，在运动中唯协调对称的运动形态是最省力的运动方式，一个既不规則又不匀称物体在旋转运动中必然是以其重心为轴心的对称运转，儿童的玩具尜尜在横向运动中就会突然作直立自旋运动，由费力的横向场运动转变为省力的自旋运动，一切事物的运动必需使其诸多作用力之间达到协调一致的平衡，才能处于稳定的运动状态。

(3)向平衡稳定态发展。

因为物体的协调对称运动才能达到平衡，平衡才能稳定，大气的流动，高山的流水，商品的运转，诸多不同形态波的运动，滑冰运动员的运动，都是一种动态平衡运动，甚致社会的动荡都有由不平向平衡运动的因素，当事物处在不协调地运动状态时，就会自然地产生向协调平衡方面发展的动力。

(4)有序性。

物质的有序运动，是物性向协调对称平衡稳定发展的结果，所以有序运动显然要求事物有协调、对称、平衡、稳定发展的必要条件，事物的任何层次系统的运动都有其特殊的有序运动规則，一切事物存在寿命决定于其必要条件的成熟度。

(5)圆满与统一性。

物质协调稳定有序地运动才能导致圆满与统一的完美结果，所以完美事物的内涵亦就是协调对称、平衡稳定、有序地圆满与统一。

表征事物对称的抽象图型，是几何图型的圆，在平面或立体圆中的任一点都有对称点，所以任何宏观或微观物体的自然存在都趋向于圆，物体的往复循环及诸多不同类型波的运动等，都是变相地圆型运动。

这就是物性，自在地、本能地、无条件地始终如一的发展方向。

(6)随机性。

物质终极粒子之间的相关运动总有时间的先后差别，有质与量的差别，有所处方位、方向的差别等诸多不同，这就是最初的随机性，由最初随
机性差别，又导致物质结构不同层次的出现，物质不同层次之间的相关运动又都是随机性的，随机性对物质方向要素有不同程度的悖逆或顺应性，这就使物质运动形态多样化了，我们将物性方向要素与随机性，抽象为两个运动的矢量以几何图形表达，則万物的存在都是两个矢量的合力线，然而物质的层次关系是很复杂的，某些层次在更大范畴又可成为一个层次，使随机性必然又向物性发展方向要素发展(数学的集合理论正是对物质层次关系的描述)，如在生物界，既有生物的多样性，又有其发展方向的统一性，此乃以科学发展观对现实物质世界多样性与统一性分析的基本原理。

在自然科学前沿，物质自组织现象的趋动力就来源于物性发展方向要素，同样也是有机物生物形成并进化的动力来源，这亦显然是人类社会发展的动力与方向。

总之，物质的运动在遵循一定规律运动的同时，又有其发展的一定方向一协调对称平衡，稳定有序圆满与统一。

2、科学发展观的现实意义
2.1人生命之可贵
科学发展观强调以人为本，在茫茫宇宙中迄今只发现在小小地球上繁衍着无数的生物。

在这无数生物中，唯有人登上了称之为万物之灵的巅峰。

人是在历经千百万年的磨炼中方达到这一巅峰的。

而在物竞、天择的过程中又是九死一生的。

相对前后无限的时序人生只是短暂的一瞬。

即便是这一瞬也仅仅是一种偶然，一旦失去将是万劫不复的。

人更为可贵的是创造了灿烂辉煌的物质与精神文明，尤为可贵的是人的自我意识将由个体自觉升华为人类社会有机整体自觉的高度，以科学发展观认识到人与人、人与社会、人与大自然、人与一切客观事物协调的相关性，并将逐渐达到主观意识与客观事物相统一的高度，可见人的生命是极其可贵的，所以要以人为本，珍惜生命，爱惜生命，仁者爱人，这是人生的真谛是幸福之源，是对人性素质的第一要求。

2.2人民是历史的主宰
社会是人的组合，人是社会的人，人类社会潮流像奔腾的黄河，黄河有一泻千里的平流，亦有雷霆万钧的激流狂涛，它怒吼、狂暴、激流翻滚、浊浪淘天，以雷霆万钧之势劈山开路无所阻挡，这让人惊异、兴叹难忘的威势来自何方?去取一把黄水于手中，它是那样的温顺平和，任你随意摆弄，却毫无执拗之意，狂暴之威!以科学发展观分析，说明黄水惊涛骇浪的形成只是因地心引力驱水去寻求平衡，当点滴之水汇集成洪流时，这就显示出其强大的趋平威势!所以这种威势正是点滴之水趋平力量的集中表现。

在古今中外历史上无数次奴隶、平民、工人的暴力运动亦然是人民大众不平怨情的集中表现，历史上的英雄精英们不过是代表了人民大众的意志，是人民意志的集中，正是时势造英雄，人类社会是几十亿人民大众的集合，以人为本是人
文伦理的根本原則。

当今世界百分之九十的人民是相安共处相依共存的，是祈盼和平的，此乃人类社会的强大主流。

作为人，不能一叶障目不见主流，总之，人民是历史的主宰，以科学发展观告诫我们任何个人，切莫颠倒了与人民这层至关重要的关系。

有道是：一将成名万骨枯，试想哪路英雄不是由人民的血汗所培植的呢?
2.3人类社会的发展过程
人类社会的发展过程是由个体走向更大社会有机整体的过程；是人类由种种局限中逐渐获得解放的过程；是由被动适应逐渐走向主动适应、创造适应的过程；是由自在物走向自觉物、由自然王国走向必然王国自由王国的过程；是主客观意识在调适运动中逐渐达到统一的过程；是由个体自觉逐渐升华为人类社会整体自觉的过程；是由盲目性、主观臆测性逐渐走向科学性的过程。

2.4人类社会的一体化进程
(1)人类社会向协调对称稳定有序、圆满统一与一体化方向发展。

人类群体性社会生活的初衷是相依共存，在相依共存的原則下，在漫长的人类社会历史长河中，逐渐形成了相依共存的人际关系准则——社会道德及人格的定位，人的高尚品格，亦就是个体逐渐向社会有机整体转化的具体体现——
好群性：人多好热闹，合群才安全，离群則孤独。

同情心：是在心底深处已与他人融为一体的心理素质。

荣誉感：是个人行为因取得群体信认，而产生自信地快感。

耻辱感：是个人行为因脱离群体常规而产生的自责感。

打抱不平：是群体平等观念对不平事物表现的反感行为。

友爱与互助：是个人积极主动地融入群体的人性素质。

总之，人性(正向地)是在几千年相依共存的社会生活中所营造而积淀于基因中的生理与心理素质，这是人性发展的主流方向，那些从动物世界所积淀的负向基因一旦遇到适宜的环境条件，还会有所显现，正向人性地发展，亦就是在每时每刻地无情地淘汰着一切负向人性的过程，人生的正确方向是能为他人着想而融入社会。

人类营造社会生活的客观现实是人类在相依共存的社会生活中，每个人都处在一定的社会组合中，人与人之间已经处在你中有我，我中有你，谁都离不开谁相依共存地现实中，一个人的智慧将成为群体的智慧，一个人的劳动成果将惠及
整个群体，一个人的成就价值，必需在人类社会群体中才能得到最大限度的发展，总之是人类相依共存的关系，使人类获得超越性的发展，当今，这一关系的力度在加强，范围在扩大，这在商品经济的生产与流通过程中更凸出地体现了这一点，商品经济的竞争最大限度地把每个人都投入到了商品生产、流通与交換中，这种把所有人都投入到商品经济的竞争中是社会生产力的最大解放，商品经济的社会组合运动正有力地促进着人类社会有机整体的诸多生理机制的完善与提高。

(2)人类社会有机整体的生理机制——1)市场经济——物质供应机制；2)联合国——社会核心机制；3)国家——系统调控机制；4)法律——制约机制；5)文化——精神机制；6)科技——功能机制；7)教育——社会基因遗传机制；8)交通——运行机制；9)信息——神经机制；10)资本——能量机制；11)保险——补偿机制；
12)治安——免疫机制；13)竞争——新陈代谢机制；14)其它一。

总之，人类社会相应人体生理机制已几乎一应俱全，正处在完善、提高、成熟的
过渡阶段，此乃人类社会的生理结构，结构之间必需要协调对称，平衡才能使社会得到稳定、有序、健康地发展。

(3)人类的整体意识在觉醒。

在近千年里已有许多世界著名政治、经济、文化领域的人物先后发表了十大宣言，及诸多哲学论著，他们站在人类社会整体的高度呼喊着人类的和平、发展与统一，强调生命的可贵，人类尊严的至高无上；他们是人类群体共同愿望的集中；他们对在人类社会中文明与野蛮并存、善恶同在的现状不满；他们对此表现出极度的困惑、焦灼与不安；他们在声嘶力竭地呐喊；他们从中确立了诸多人类和平共处协同发展的理性原則；他们控诉了残存在现代社会中的黑暗、丑恶与不平；他们呼唤人类社会意识的觉醒、思维观念的解放；他们指出了人类社会未来的美好前景，指出人类社会前进的道路与方向。

(4)人类社会一体化的大趋势
国际间诸多政治、经济、文体、科技、教育交流的频繁程度，已以几何级数上升，展现在我们面前的趋势是：竞争可双赢、经济可互补，文化可相融，政治可协商，工具要统一，法制要接轨，道路正相通，信息已联网，有难可同当，成果可共享，这一势头正是人类社会协调与和谐发展的必要因素，总之，一个由经济全球化所引领的人类社会一体化的大趋势，已客观实现地摆在面前，随之而来的将是人思维观念的解放与统一，这就是科学发展观应运而生的时代背景。

显然这一大好局面只是初现端倪，然而这是人类社会发展不可逆转的主流方向，并已乘上高速列车，飞快地向前发展着。

2.5人类社会的物质文明
商品经济的竞争，促使社会资本的巨大积累，促使着资本与生产、科研、教育、文化有机的结合，这种有效结合使生产力得到了突飞猛进的发展，资本的抽象物货币的物化、积累、流通、储存、借贷等社会功能将人类死死地笼络在社会有机整体中，由此可见，货币金融是人类最现实最强有力的组合力量，当然在商
品经济发展的初级阶段，出现了盲目生产的经济危机，独霸的垄断性，自私的欺诈行为，资本家对工人的残酷剥削，并由此不断引发着为争夺市场的战争等社会的大动荡。

当今世界商品经济的生产者，事前必然要做周密的社会调查，使产、供、销一体化，不再盲目生产，生产者在商品的竞争中已将广大消费者视为上帝，品牌效应就是要取得最广大消费者的信誉，生产者已把工人、职工视为同事，视为竞争的战略伙伴关系，大企业集团的股份化，使企业进一步社会化了，国际跨国公司已把固守了几千年的国家机器打得粉碎，一个大的生产项目可由几个国家组合生产，大的跨国公司可在世界几个国家组建其连锁店，大的企业集团可向任何地区或国家投资，什么语言不通民俗不同关税壁垒等都不屑一顾，现在任何国家地区都打造环境，提供方便，消减关税，以笑言笑语欢迎投资。

在商品经济的引导下，当今世界已出现数以百计的政治、经济、科研、文化的国际组织，联合国的组建是人类社会一体化的核心机构，它将有效地以人类社会整体形象对国际事务进行融和调控，使人类社会有机整体的一体化初现端倪，人类社会的一体化已踏上不归路。

当然，人类社会地一体化尚处在初级阶段，有待于进一步发展与成熟，一些从旧社会带来的种种思维观念、不规行为不会一朝消除，尚有待于社会生产力发展达到一定当量，社会物质财富达到一定当量，社会组织结构的成熟达到一定当量，社会不同国家民族间的诸多差别的平衡达到一定当量，人思维观念发展的高度达到一定当量。

当今世界尚处在个体自觉与社会自在阶段，这种个体自觉对社会整体就会产生诸多不确定因素，在人类社会一体化的诸多硬件逐渐成熟的情况下，软件工程人思维观念的局限已成为社会向一体化发展的关键，科学发展观正是要求我们以科学理念，在继承前人正确地理论观念的同时，与时俱进，不断有所发明有所创造，使人的主观意识与客观现实达到统一的新高度，使个体自觉达到与社会整体与大自然相统一的新高度。

2.6人类社会的精神文明
人的精神世界是在对物质与生机两大终级源头的追求中产生了喜怒哀乐、七情六欲、道德信仰、艺术追求等意识形态的，人对两大源头追求的惯性，产生了对客观事物对人喜爱地感情，爱又有力的促进着人类生命的生机力，所以爱是人生的真谛，一个没有追求、没有爱的生命是没有生命力的。

人在对爱的追求中才能产生幸福的美感快感，爱是幸福之源，人唯处在对大自然、对人的深而广泛的博爱情志中，才有幸福可言。

爱不单单是付出，而是自我情志的圆满。

人对爱追求的具体要求是完美，而美的具体内涵就是协调、对称、平衡、稳定，有序圆满发展与统一，此乃艺术美学的终极原理，不过，在具体的现实中完美尚有形象的、意识的等不同的形态。

而在大千世界中没有绝对圆满的事物，于是在人的主观追求中，又产生对艺术的追求，艺术是人舍弃了诸多不协调因素，以艺术手段主观创造的圆满与统一，何处觅寻攀天物，艺术之美现天堂。

总之，人类必然是在对艺术的追求中才能达到极乐世界的。

在人们的追求惯性达到某种当量的时候，追求开始向异化方向发展，异化即舍弃了原有的追求目的，而转向另外的目的，如人性爱的初衷是生育，而现在已异化为单纯性爱的追求，而在大学里的艺术殿堂对人体的艺术美的追求中，又异化为单纯对美的追求。

某些达到一定水平的艺术大师曾表示，面对异性的华美裸体若产生性感那不是艺术家。

即使在吃、穿、住、行等诸多物欲追求中，已开始向时髦、新颖、艺术等方面追求。

人们为生存的竞争开始向成就感方向转化，诸如体能的爬山运动，骑摩托跨越黄河、山谷、探险、创基尼斯纪录等不计功利的行为都是对成就的追求，当人类社会的一切必要条件达到一定当量的时候，人们的竞争追求就会转向为人类社会作贡献的成就感的追求上来，那将是人类真正的大同世界。

这是以科学发展观可预见的人类美好未来。

3、结语
科学发展观系统理论的确立是在继承以往正确理论基础上的发展与创新，虽然它是可涵盖所有学科科学的理论原则，但具体到每一层次的某一学科，方有其特殊本质，所决定的特殊规律，有待于对其特殊性质、特殊地运动关系、运动当量进一步探求与把握，既便是科学发展观的理论体系亦仅仅是人们思维观念发展的里程碑，其亦然处于不断创新发展完善与提高的进程中，因为终究人类尚处在种种局限中。

以科学发展观争取人类思维观念的更大解放与统一，为可预见的人类社会一体化的美好未来，需全世界人民携手前进!
正是：莫叹难寻攀天物科学铺就通天路
十大宣言：
(1)1517年德意志宗教改革家路德发表了九十五条论纲的《宗教改革宣言》。

(2)1776年，美国以杰斐逊为代表的发表了《独立宣言》。

(3)1789午，在法国大革命时期发表的《人权与公民权宣言》。

(4)1848年，由马克思与恩克斯合作署名发表了《共产党宣言》。

(5)1863年，美国总统林肯向全世界发表了《解放宣言》。

(6)1919年印度革命领袖甘地，在对英殖民统治的艰苦卓绝的斗争中发表了《和平宣言》。

(7)1948年，由联合国人权委员起草联合国大会通过了《世界人权宣言》。

(8)妇女宣言是1979年联合国大会通过的《消除对妇女一切形式的歧视公约》。