第九章 手工艺文化

滇国时期
品种齐全，造型精美 在众多出土的青铜器中，尤以江川李家山出土的牛虎 铜案、晋宁石寨山出土的二人盘舞鎏金铜饰最为生动精美， 在中国乃至世界的青铜艺术中都堪称精品。 滇国青铜器中还有众多的以动物形状作陪衬装饰的器 具。尤其以牛为装饰的器具景多。这些青铜艺术集中地体 现了当时先民们从事农业、狩猎、捕捞和驯养、劳作的生 活方式，同时也较为典型地体现了当时人们的审美观念和 美的创造力。 铜鼓集中体现了云南青铜文化的意蕴。铜鼓种类繁多， 并具有不同时代的特点。纺织工艺与青铜器相比要落后一 些，这个时期的纺织品以麻纺和纺棉为主，刺绣工艺与染 色工艺已经出现，人物的衣物上已经有明显的动物、花鸟 纹饰，这些造型生动、逼真，体现了这个时期纺织艺术的 水平。
第八章 云南民族手工艺文化
手工艺品是人类在生产，生活实践中以手 工形式创造的工艺品。民族手工艺文化包 括一个民族所创造的独具特色的手工艺品、 制作技术及凝聚于其中的民族的认知图式、 价值观念、审美趣味。民族手工艺文化是 民族文化的重要组成部分。云南民族手工 艺文化具有悠久的历史。
新石器时代
出土文物有大量的陶器、牙饰品、骨饰品、 石饰品、角饰品等 如云南元谋大墩子遗址出土的鸡形陶壶 这个时期，云南的纺织工艺也发展起来了。 从大理苍山佛顶峰、宾川白羊村到剑川海 门口等地出土的新石器遗址中发现了大量 的陶质、石质、骨质、角质针具和缝纫工 具。
元、明、清时期
手工艺文化秉承了南昭、大理国时代手工 艺文化传统。这个时期，云南民族的社会、 经济、文化 都有相应的发展，手工艺文化在继承南昭、 大理国手工艺文化的同时，逐渐在类别上 细化，同时手工艺文化的民族性、差异性、 地域性逐渐凸现出来，形成了不同的民族 风格。
云南民族手工艺文化的历史发展及 现实存在，其主要特征：
Βιβλιοθήκη Baidu
南诏、大理国时期
手工艺文化是云南手工艺文化的另一发展高峰。 这个时期，云南的手工业艺术非常发达，从纺织艺术、刺 绣艺术到建筑业中的石雕艺术、木雕艺术、铸造艺术都十 分发达。 代表《南昭中兴画卷》、 《大理国画卷》中的王公贵族、 侍者的衣冠服饰、鞋帽的刺绣、扎染。 建筑业的兴盛和佛教文化的传人，带动了民居建筑、宫殿 建筑和大量的佛教殿堂、寺庙和佛塔的建筑艺术、石雕艺 术和木雕艺术的发展。从今天保存下来的古建筑、佛塔和 出土文物、画卷中可以看出这个时期手工艺文化的发展水 平，它不仅给后人留下灿烂辉煌、千姿百态、琳琅满目的 各种手工艺品，而且反映出当时的习俗风尚和审美理想。
一、实用功利与审美趣味的结合； 如 彝族的刺绣，白族的银铜器，藏族的刀具装饰，纳西 族、彝族的面具艺术乃至花腰傣少女插秧的一个小秧箩。 二、宗教色彩与生活气息交融； 云南大量出土的葫芦形 的陶器，与云南民族最流行的葫芦神话和葫芦崇拜有密切 的关系。如贮贝器上的水田模型、房屋模型、人们的劳动 场景等：在白族的石刻、木刻工艺，面具艺术作为云南手 工艺文化中的一种奇幻艺术，一直以其神秘的宗教色彩和 民族色彩吸引着众多的文化研究者：祈吉礼俗面具种类繁 多，有禄丰彝 族火把节仪式面具、南涧哑巴会面具、傣 族祈吉礼俗 面具、水族祈吉礼俗面具、白族驱邪祈吉面 具。这些面具多半都与民族心理、原始崇拜有直接间接的 关系。 三、文化借鉴与民族个性并存 。
手艺品文化借取与民族个性 并存的表现方式
从云南民族手工艺品的文化借取与民族个性的并存特 性可以发现，这种并存的表现方式大致有以下三种： 一、用途、造型上的相互借取、模仿，而在其色彩、 图案和纹路等细部上体现民族个性的表现形式。 二、每个民族的宗教信仰和民族理想的差异，使得云 南民族手工艺文化在图案和纹路的宗教象征、民族理想上 呈现出鲜明的民族特色的表现形式。 三、在云南手工艺文化不断的交融和发展中，民族手 工艺品的实用功能逐渐淡化，审美功能逐渐凸现，文化的 相互汲取迅速加强，在造型、色彩、纹路等方面，呈现出 驳杂的倾向，但是在其制作、工艺、流程、技术文化方面 却固守其民族特性。