《包身工》写作素材运用示例

• 我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时 我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤 怒，他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人；同 时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。文章具有 很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅深 刻地反映了当时的现实，而且加入了自己的评论。 特别是结尾那句话：
• “不过，黎明的到来还是没法可抗拒的；索洛 警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些 殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。”
一切法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，
甚至冒绞首之险。”
但是，如果有1000%
的利润呢？人还会考虑什么？
• 据说，在山西、河南，一块砖的成本就0.036元，但市场 价是0.30元左右。近1000%的利润，将整个社会的人性彻 底击垮，人类的同情心，党员的党性，国家的权力体系， 为人民服务的信念，在金钱面前苍白得就像一张废纸。山 西省洪洞县自苏三而闻名，苏三的故事控诉的是封建社会 整个官场的腐败与黑暗。一个个腐败的官员，用手上的权 力细心的编织一张肮脏的大网，然后自己悠然自得地躺在 网中间，像蜘蛛一样，等百姓粘上网时，这些官员就可以 无情地吮吸他们的血，撕裂他们的肉，咀嚼他们的骨了。 《诗经?小雅?北山》云：“普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。”原来，百姓只是王公贵族的工具，百 姓的人身自由完全由别人支配。在这种制度之下，我们只 能谴责整个制度，不能让哪一个人来承担其中的责任。所 以只有推翻它（指整个制度，而不是某一个皇帝或大臣）， 我们才能解放自己，使自己成为独立的、直立的人。我们 不依附哪一个人，我们只属于自己！
• 由于对历史背景了解得不透，我对这句话当时不 能很好的理解开来。现在来看，这句话应该是文 章的主旨，道出了作者写这篇文章的目的。夏衍 就是想通过事实向人们昭示：人类社会最终是向 前发展的，任何违背人性的行为最终都会被历史 的车轮给无情地碾碎！
• 现在回过头看看中国那段屈辱的历史，不错，中 国奴隶早已觉醒，这缕缕冤魂早已凝成一股强大 的力量，就是这股力量，使得帝国主义与封建势 力在中国已经不复存在。
• （二）我觉得包身工的生活就像那船户养的鸬鹚。 鸬鹚的脚是用绳子吊住的，下水捕鱼，起水时船 户就在它们的脖子上轻轻一挤，鸬鹚吐出了鱼， 吐了再捕，捕了再吐。鸬鹚整天捕鱼，卖鱼得钱 的却是养鸬鹚的船户。但是，船户对鸬鹚并没有 怎样的虐待，而现代，将这种关系转移到人与人 之间，连这一点施与的温情也不存在了。为什么 日本人敢那样的整中国人？因为当时中国实在是 太弱了，日本人靠着自己的国势强大，他就敢践 踏中国。你想想，当时搞南京大屠杀时，日本人 不也是残忍的杀害了几十万无辜的中国人民！贫 穷就要落后，落后就要挨打。
• 在任何一个圈子里，为了自身的利益，他们不会
将人性放在首要位置。自然界“弱肉强食”的规
则在人类社会不仅不会消失，反而会愈演愈烈，
只不过多了一件华丽的外衣罢了。马克思那句经
典的话在任何一个社会都可以推广：“一旦有适
当的利润，资本就大胆起来。有50%的利润，它
就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏人间
写作运用
• 【适用话题】可用于“以史为鉴”“生存 与尊严” “正义的力量”“良心”“自 由”“环境”“工作与生活”等写作观点 和写作话题中。
【运用范例】
• （一）我们的先辈用自己的鲜血与生命给 我们带来了一个崭新的时代，我们可以将 《包身工》放进文学作品集里，将它当成 一篇文章来欣赏；我们也可以将“芦柴棒” 放在记忆里，将这一人物形象进行分析； 我们还可以将上海杨树浦福临路的那家东 洋纱厂放进历史里，将它当成一个典型去 分析其存在的意义，然后一起去谴责它； 我们更可以将整个中国近代史放进教科书 里，正视它是为了更好地把握未来。
一个进步作家，这就是夏衍。他从事过工会工作，后来又 曾经长期居住在工人区，因为经常和工人打交道，从工人 的口中得知了包身工的事情。这位作家，做了一个作家该 做的事情。
【写作素材】
• 在这千万被压榨的包身工中间，没有光， 没有热，没有温情，没有希望……没有人 道。这儿有的是二十世纪的技术、机械、 体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封 建制度下的奴隶！
《包身工》 写作素材运用示例
【素材清单】
• 《包身工》写了包身工一天的生活状况，起床、早餐、上 工、收工等，还写了“芦柴棒”“小福子”等典型人物的 遭遇进行了描述。包身工们没日没夜地工作，遭受非人的 折磨，过着猪狗不如的生活。她们是一群深受带工老板和 日本资本家剥削压迫的可怜少女。
• 包身工，就是一种变相的贩卖奴隶的形式。 • 包身工的痛苦遭遇和悲惨命运被揭露，不得不提一个作家，
• 现在我们已经进入了21世纪，早在上世纪 中叶，我们的先辈就给我们创造了一个清 明的世界，早已将我们从帝国主义的蹂躏 里解救出来，并且推翻了整个吃人的封建 制度。从而《包身工》里的那一幕，《玉 堂春》里的那一幕，都只能作为一段历史 去温习。（《以史为鉴》）
• 黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎 明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告 美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某 一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！
【素材激活】
• 做一个有社会责任感的人
• 被誉为中国文学史“真正意义上的报告文学”——《包身 工》问世已经七十余年，仍具有深深的震撼力，其重要原 因，在于作者表现出的直面黑暗、不畏邪恶的社会良知和 社会责任感。夏衍为了获得第一手的材料，多次冲破日本 管警、巡捕、工头流氓的封锁进入包身工工作车间；为了 了解包身工下下班的情况，足足做子两个多月的“夜工”， 毛泽东读小学时就给自己起名“子任”，意思是“以天下 兴亡为己任”。后来，在反对丧权辱国“二十一条”的斗 争中，他和师生们编印成册《明耻篇》，并在封面上写下 四句话：“五月七日，民国奇耻。何以报仇？在我学子。” 青年人有理想，有抱负，唯有将其与社会责任感紧密相连， 理想才是远大的，抱负才是宏伟的。
（三） 《以史为鉴》全文
• 现在回过头看看中国那段屈辱的历史，不错，中国奴隶早 已觉醒记得在师范的时候学过一篇报告文学，是夏衍的 《包身工》。文章写于1936年，背景是帝国主义与中国 封建势力勾结的时候，引用文章的话说：“在这千万的被 饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，……没有法 律，没有人道。这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机 械、制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建 制下的奴隶！”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实 地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也 深深地渗透着旧中国劳工的血与泪，真实反映了“包身工” 惨绝人寰的遭遇。
• 我不知道《包身工》第一次发表时给中国人带来怎样的冲 击，现在看文章，我们放佛可以置身事外，除了愤怒，我 们还可以滋生一种庆幸。是啊，我们是幸运的一代，我们 的先辈用自己的鲜血与生命给我们带来了一个崭新的时代， 我们可以将《包身工》放进文学作品集里，将它当成一篇 文章去欣赏；我们也可以将“芦柴棒”放在记忆里。将她 当成人物形象去分析；我们还可以将上海杨树浦福临路的 那家东洋纱厂放进历史里，将它当成一个典型去分析其存 在的意义，然后一起去谴责它；我们更可以将整个中国近 代史放进教科书里，正视它是为了更好地把握未来。“以 史为鉴，可以知兴替。”当初愤怒与憎恨的感觉没有了， 但绝不是说我们可以麻木！落后就会被挨打！这是我们用 一百多年的耻辱换来的结论。面对落后，愤怒与憎恨不能 解决任何问题，我们必须自食其力，必须强大起来。鲁迅 当年弃医从文，是想从精神的层面去唤醒人的灵魂。