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刘震云：“《故乡天下黄花》我觉得直到现在评 论家看懂的不多。他们认为是另一种真实的历 史，我写的时候强调的是文化，就是说在社会 的整体性框架中，到底哪种文化更有生命力？ 更强大？是正统的力量大？还是一代代革命的 思想力量大？（革命有从不正统到正统的过程） 还是民间文化力量大？我看还是民间文化的力 量大。民间文化几千年沿袭下来的道德、风俗、 习惯是线性的力量，而一个时代主导思想的提 倡只是断面的。……宗教也是如此，佛教、天 主教来到中国，很快被农村吃掉了，成为家长 里短的东西，中国民间文化之胃的消化能力是 很可怕的。”
一是小林在家庭生活中的矛盾; 二是小林在单位工作中的尴尬。 每天周围都是菜篮子、妻子、孩子、豆腐，以及单位中
的恩恩怨怨和是是非非。
17
小林不断沦落的过程：
(一)日常生活的纠缠和磨损 (二)理想的放弃和诗意的消解 1、由学习往买豆腐的转变. 2、看足球(精神生活)——买蜂窝煤 3、人生追求——生存妥协
19
意象
“豆腐”“可口可乐”“炭火”“微波炉”“蚂蚁” 和“鸡毛”等有特征性的意象，运用现实主义的 创作方法，呈现了一个在现实生存环境的支配下 逐渐丧失个性的知识分子的尴尬处境，揭示了现 代知识精英价值失落后的庸常人生。
11
（三）人性的批判
1、人性的自私
– 《塔铺》 – “你们看吧，要是十天不够，咱不给他送，
就说爹不小心，在路上弄丢了。” 2、人性的迷失 《我叫刘跃进》
12
四、反讽叙事
1、话语表述层面。 “委员长在富丽堂皇的庐山别墅的态度，一颦一
笑，都将直接决定他们的生死和命运，委员长 思索:中国向何处去?世界向何处去?他们思索: 我们向哪里去逃荒?”
2、历史的丑陋与庸俗。历史的非人文、非 理性、非人性的存在景观。《故乡相处 流传》
《温故一九四二》《故乡相处流传》以及 长达两百多万字的《故乡面和花朵》
7
三、批判意识
（一）权力的批判 站在平民立场上对无处不在的权力进行了
审视和批判。 《故乡天下黄花》所表达的是以权力斗争
解释历史的更替，历史就是一部夺权史， 超越党派叙事。
——《温故一九四二》 “大家看我的黄水和曹丛相的黄水有些相似，便
相信了。曹承相的黄水，是人们争相保存的雨 露，装在透明的试管里。当晚便有人给我爹送 猪杂碎吃。……”
——《故乡相处流传》
13Biblioteka Baidu
2、情节结构层面
使用一系列错位的事件构成一连串的反讽 情节，从而达到整体结构反讽的目的。 如 《一地鸡毛》
《官人》也是一出政治斗争的闹剧。
(三)原则,操守和良心的丧失 1、成熟——圆滑世故 2、"加入其中"——同流合污 启示：看来改变生活也不是没有可能,只要加入其中就行
了。 卖咸水鸭、骂保姆、忘记老师
18
1、小林的沦落是当时那个社会环 境所造成的；
2、通过个别来表现一般,深刻反 映了改革开放的新形势给人们内 心和外在的变化；
3、整个《一地鸡毛》皆可看作是 小林精神世界逐渐抽空、个性逐 渐消退的过程的如实记录；
无聊乏味的日常生活来反讽日常权力关系。
16
《一地鸡毛》
没有华丽的词藻，没有对人物太多的心理描写，而是以 非常传统、朴实的语言叙述了普通老百姓的生存状态。 通过充满浓厚生活气息的小事，真实地反映了现实生 活中小人物生活的艰辛与无奈，写活了人们在日常生 活琐事下观念的转变。
以冷峻的笔调展示了主人公小林在平庸琐碎的日常生活， 单位的纠缠和磨损中一步步地放弃理想,消解诗意,不 断沉论。围绕着小林展开两条线索:
2
刘震云是当代文坛一位风格卓异、成就斐然 的实力派作家。他集记者、作家、演员、编 剧、制片人等众多身份于一身，他的作品具 有多重阐释的可能性与言说空间。
3
二、创作
（一）早期——现实存在的畸形与异化 对人的生存状态、命运悲剧、人性的反常
与扭曲的审美观照。 尤其是物质生存的极端匮乏导致了精神生
存的异化和扭曲。 《瓜地一夜》《塔铺》 《新兵连》社会权力话语运作机制下生存
5
（二）“新写实”——主体
性的消逝和日常生活的诗情
《单位》
消解
《一地鸡毛》
“在这个世界面前，任何人都是输者。”（刘 震云）
对存在的真相的发掘和勘探，对下层，尤其是 众多庸常的小人物灰色人生的冷静审视，令 人心生敬意。
6
（三）“新历史小说”——历 史存在的荒谬性真相
1、权力争夺的生死场。 《头人》《故乡 天下黄花》
1
刘震云（1958—）
生于河南新乡延津县。 1973--1978服兵役。 1978--1982就读于北京大学中文系。 1982年到《农民日报》工作。 1988--1991在北京师范大学、鲁迅文学院读研 究生。 现为中国作家协会全国委员会委员、北京市青联 委员、一级作家。 作品：《单位》《官场》《一地鸡毛》《手机》 《我叫刘跃进》《温故1942》 《一句顶一万句》（获第八届茅盾文学奖）
8
（二）文化的批判 1、“官本位”文化的反思：《官场》《故
乡天下黄花》 2、民间文化的审视：《故乡天下黄花》。
9
《故乡天下黄花》
马村的头头以前是李家，孙家对李家一直很恭 敬，称呼是“东家”。但到了孙老元和李老 喜这辈，两家势力相当，也互称名字。李老 喜对此不满，只有在一个场合—村公所，孙 老元才会称呼李老喜“村长”。怪不得李老 喜对儿子说:“我就喜欢村里开会，一开会， 我才觉得我是李老喜了!”后来民国三年，县 上乡里才革命，村长也换成了孙老元的儿子 孙殿元。两家展开了血腥争夺村长的历史。
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《一地鸡毛》
刘震云
15
写作风格
通过描写城市社会的“单位系列”和干部生活的“官场 系列”，引起强烈反响，确立了创作中的平民立场， 将目光集中于历史、权力和民生问题，但又不失于简 洁直接的白描手法，也因此被称为“新写实主义”作 家。
对小人物或底层人的生存境遇和生活态度的刻画，对人 情世故有超人的洞察力，用冷静客观的叙事笔调书写
极端严峻、人性扭曲、理想异化。
4
“从某种意义上讲，故乡在我脑子里的整 体印象，是黑压压的一片繁重和杂 乱……我对故乡的感情是拒绝多于接受。 我不理解那些歌颂故乡或把故乡当作温 情和情感发源地的文章或歌曲。因为这 种重温旧情的本身就是一种贵族式的回 首当年和居高临下的同情感的表露。”
——“中国生活的批评家”，
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刘震云：“《故乡天下黄花》我觉得直到现在评 论家看懂的不多。他们认为是另一种真实的历 史，我写的时候强调的是文化，就是说在社会 的整体性框架中，到底哪种文化更有生命力？ 更强大？是正统的力量大？还是一代代革命的 思想力量大？（革命有从不正统到正统的过程） 还是民间文化力量大？我看还是民间文化的力 量大。民间文化几千年沿袭下来的道德、风俗、 习惯是线性的力量，而一个时代主导思想的提 倡只是断面的。……宗教也是如此，佛教、天 主教来到中国，很快被农村吃掉了，成为家长 里短的东西，中国民间文化之胃的消化能力是 很可怕的。”
一是小林在家庭生活中的矛盾; 二是小林在单位工作中的尴尬。 每天周围都是菜篮子、妻子、孩子、豆腐，以及单位中
的恩恩怨怨和是是非非。
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小林不断沦落的过程：
(一)日常生活的纠缠和磨损 (二)理想的放弃和诗意的消解 1、由学习往买豆腐的转变. 2、看足球(精神生活)——买蜂窝煤 3、人生追求——生存妥协
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意象
“豆腐”“可口可乐”“炭火”“微波炉”“蚂蚁” 和“鸡毛”等有特征性的意象，运用现实主义的 创作方法，呈现了一个在现实生存环境的支配下 逐渐丧失个性的知识分子的尴尬处境，揭示了现 代知识精英价值失落后的庸常人生。
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（三）人性的批判
1、人性的自私
– 《塔铺》 – “你们看吧，要是十天不够，咱不给他送，
就说爹不小心，在路上弄丢了。” 2、人性的迷失 《我叫刘跃进》
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四、反讽叙事
1、话语表述层面。 “委员长在富丽堂皇的庐山别墅的态度，一颦一
笑，都将直接决定他们的生死和命运，委员长 思索:中国向何处去?世界向何处去?他们思索: 我们向哪里去逃荒?”
2、历史的丑陋与庸俗。历史的非人文、非 理性、非人性的存在景观。《故乡相处 流传》
《温故一九四二》《故乡相处流传》以及 长达两百多万字的《故乡面和花朵》
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三、批判意识
（一）权力的批判 站在平民立场上对无处不在的权力进行了
审视和批判。 《故乡天下黄花》所表达的是以权力斗争
解释历史的更替，历史就是一部夺权史， 超越党派叙事。
——《温故一九四二》 “大家看我的黄水和曹丛相的黄水有些相似，便
相信了。曹承相的黄水，是人们争相保存的雨 露，装在透明的试管里。当晚便有人给我爹送 猪杂碎吃。……”
——《故乡相处流传》
13Biblioteka Baidu
2、情节结构层面
使用一系列错位的事件构成一连串的反讽 情节，从而达到整体结构反讽的目的。 如 《一地鸡毛》
《官人》也是一出政治斗争的闹剧。
(三)原则,操守和良心的丧失 1、成熟——圆滑世故 2、"加入其中"——同流合污 启示：看来改变生活也不是没有可能,只要加入其中就行
了。 卖咸水鸭、骂保姆、忘记老师
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1、小林的沦落是当时那个社会环 境所造成的；
2、通过个别来表现一般,深刻反 映了改革开放的新形势给人们内 心和外在的变化；
3、整个《一地鸡毛》皆可看作是 小林精神世界逐渐抽空、个性逐 渐消退的过程的如实记录；
无聊乏味的日常生活来反讽日常权力关系。
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《一地鸡毛》
没有华丽的词藻，没有对人物太多的心理描写，而是以 非常传统、朴实的语言叙述了普通老百姓的生存状态。 通过充满浓厚生活气息的小事，真实地反映了现实生 活中小人物生活的艰辛与无奈，写活了人们在日常生 活琐事下观念的转变。
以冷峻的笔调展示了主人公小林在平庸琐碎的日常生活， 单位的纠缠和磨损中一步步地放弃理想,消解诗意,不 断沉论。围绕着小林展开两条线索:
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刘震云是当代文坛一位风格卓异、成就斐然 的实力派作家。他集记者、作家、演员、编 剧、制片人等众多身份于一身，他的作品具 有多重阐释的可能性与言说空间。
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二、创作
（一）早期——现实存在的畸形与异化 对人的生存状态、命运悲剧、人性的反常
与扭曲的审美观照。 尤其是物质生存的极端匮乏导致了精神生
存的异化和扭曲。 《瓜地一夜》《塔铺》 《新兵连》社会权力话语运作机制下生存
5
（二）“新写实”——主体
性的消逝和日常生活的诗情
《单位》
消解
《一地鸡毛》
“在这个世界面前，任何人都是输者。”（刘 震云）
对存在的真相的发掘和勘探，对下层，尤其是 众多庸常的小人物灰色人生的冷静审视，令 人心生敬意。
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（三）“新历史小说”——历 史存在的荒谬性真相
1、权力争夺的生死场。 《头人》《故乡 天下黄花》
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刘震云（1958—）
生于河南新乡延津县。 1973--1978服兵役。 1978--1982就读于北京大学中文系。 1982年到《农民日报》工作。 1988--1991在北京师范大学、鲁迅文学院读研 究生。 现为中国作家协会全国委员会委员、北京市青联 委员、一级作家。 作品：《单位》《官场》《一地鸡毛》《手机》 《我叫刘跃进》《温故1942》 《一句顶一万句》（获第八届茅盾文学奖）
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（二）文化的批判 1、“官本位”文化的反思：《官场》《故
乡天下黄花》 2、民间文化的审视：《故乡天下黄花》。
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《故乡天下黄花》
马村的头头以前是李家，孙家对李家一直很恭 敬，称呼是“东家”。但到了孙老元和李老 喜这辈，两家势力相当，也互称名字。李老 喜对此不满，只有在一个场合—村公所，孙 老元才会称呼李老喜“村长”。怪不得李老 喜对儿子说:“我就喜欢村里开会，一开会， 我才觉得我是李老喜了!”后来民国三年，县 上乡里才革命，村长也换成了孙老元的儿子 孙殿元。两家展开了血腥争夺村长的历史。
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www.nxlwyz.com
《一地鸡毛》
刘震云
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写作风格
通过描写城市社会的“单位系列”和干部生活的“官场 系列”，引起强烈反响，确立了创作中的平民立场， 将目光集中于历史、权力和民生问题，但又不失于简 洁直接的白描手法，也因此被称为“新写实主义”作 家。
对小人物或底层人的生存境遇和生活态度的刻画，对人 情世故有超人的洞察力，用冷静客观的叙事笔调书写
极端严峻、人性扭曲、理想异化。
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“从某种意义上讲，故乡在我脑子里的整 体印象，是黑压压的一片繁重和杂 乱……我对故乡的感情是拒绝多于接受。 我不理解那些歌颂故乡或把故乡当作温 情和情感发源地的文章或歌曲。因为这 种重温旧情的本身就是一种贵族式的回 首当年和居高临下的同情感的表露。”
——“中国生活的批评家”，