论中国吉祥文化的内涵及其生成方式

为 四个层 面 ， 即物 体吉祥 、 为吉祥 、 言吉祥 、 行 语 数
字 吉祥 。
（ ） 一 物体吉祥
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物体 吉祥是指 某个或某 类物体所 蕴涵或表 现 出来 的吉祥 含 义 。此 处 所说 的 物体 既包 括 动物 、 植 物 的有 机体 ， 亦包 括石 、 、 、 、 、 、 、 木 砖 瓦 纸 砚 笔 墨 等无机体 。无论是 有机体 ， 是无机体 ， 还 在特定 的 文 化背景下 ， 只要 附着 了人 的吉祥意识 ， 能渗透 就 出吉祥文 化的韵味 。
着人类生存 空间的拓展 、 创造手段 的丰 富及生命 意识的增强而越 来越 曲奇庞 杂。吉祥文化 不仅是一种物承的 文化 ， 更有精神或信仰的成分。传统吉祥文化凝结 着中国人的伦理情感、 生命 意识、 审美趣味与 宗教情怀 ， 反
映 了吾 国吾 民 的追 求 和 向往 ， 折射 出 民族 的精 神 风 貌 ， 缩 着难 以 割 舍 的 乡土 情 思 ， 中国传 统 文 化 的 重要 组 浓 是 成部 分 。 中国 吉祥 文 化 的 内涵从 大 的 方 面 来说 可 以 分 为 四 个 层 面 。 即物 体 吉祥 、 为 吉 祥 、 言 吉祥 、 字 吉 行 语 数
吉 凶、 祸福 、 灾祥 是人类很早 就形成 了 的价值 观念 ， 这也是古 往 今来 长久 不 衰 的人 生最 关切 的
建立在原 始神话 思维 的基 础 上 ， 遵循 的是象 征 类
比的推 理 模 式 ， 寄托 着 人 类 非理 性 的依 赖 心理 。 世界上几乎所 有 的 民族 、 所有 的 文化 都有 着 各 自 的象征体 系及吉 祥文 化 ， 至今 还有 类 似 的吉 祥 文 化的创生 。
的一种 。
在 中国传统 吉祥 物 中 ， 大致 可 分 为积 极 的和 消极 的两大类 。所 谓 积极 的吉祥 物 ， 主要 反 映 中 国人趋 吉 的心 性 ， 如牡丹 象 征 富贵 ； 、 象征 诸 枣 栗
［ 收稿 １ ］０９ １— ３ ２０－ １ 期 ０９ ［ 作者简介 ］ 沈利华 ， ， 男 江苏昆山人 ， 中共江苏省委党校经济社会研究所教授 。
思想和 心理 。
载 ：今天 下清 宁 ， 物乃 降 。 灵 物 的特 点一 是珍 “ 灵 ” 稀； 二是灵 通人性 。如传说犀 牛是 灵异之兽 ， 商 李 隐《 无题 》 诗云 ：身无彩 凤 双飞 翼 ， “ 心有灵 犀 一 点 通 。 《 楼梦 》 的 主人 公 贾 宝 玉有 块 与 生 俱 来 ”红 中 的“ 灵 宝 玉 ” 是 他 的 命 根 子 ， 可 算 作 灵 物 通 ， 也
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论 中 国 吉 祥 文 化 的 内涵 及 其 生成 方 式
沈利 华
（中共 江 苏省委 党校 经 济社 会 研 究所 ， 苏 南京 江 ２０ ０ ） １０ ４
［ 键 词 ］ 吉祥 文化 ； 关 内涵 ； 生成 方 式
［ 摘
要］ 吉祥 文化是人类向往和追求吉庆祥瑞观念的反映 ， 它源起 于人 类社会发展 的低级 阶段 ， 并随
第３ ６卷 第 １ 期
２１ 年 １月 ０Ｏ
徐州 师范 大 学 学 报 （ 学社 会 科 学 版 ） 哲 ｉｉｎ Ｊ ｆ ｕｈｕＮ ｒ ａ Ｕ ｉ（ ｈｌ ｏｈ ｎ ｏｉ ｃｅｎｃｅｓ Ｅｄｔｏ ．ｏ ｚｏ ｏｍ ｌ ｎ． Ｐｉ ｓｐ ｙａｄＳｃａ Ｓｉ Ｘ ｏ ｌ
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Ｖ０ ． ６． ｏ １ １ ３ Ｎ ．
束缚 ， 摆脱 了宗教性崇拜仪式 ， 在世俗化的过程 中 ， 最原始 的吉祥物 。 形成
吉祥 物正是 人们追求 吉庆祥瑞 观念 的物化 表
现， “ 是 人性 向物质东 西 的投 影 ” 。传统 吉祥 物 ｊ
中国传统吉祥文化 的内涵及其 生成方式作一论
析， 以然物或 人工物作 “ 嘉庆 之征 ” 以寄托 对 ， “ 福善之 事 ” 的追求 Ｊ透过 它可 折射 出人 类求 生 ， 中国吉祥文 化的 内涵从 大 的方 面来说可 以分 存 、 发展 、 幸福 的愿 望 ， 映人们趋 吉 避 凶的 求 求 反
话题 。远古 时期 的人 类把 自身命 运 和 自然界 、 外 界 事物紧 密地联 系在 一起 ， 生 了最 原始 的图腾 产
崇拜 和 自然 崇拜 。正 是在 原 始宗 教崇 拜 基础 上 ， 出现 了“ 物 崇拜 ” 灵 。灵 物 逐渐 脱 离 原 始宗 教 的
此 ， 察一个 民族传统 的吉祥文化 ， 考 是认 知该 民族 心理 、 格 、 性 旨趣 和风 尚 的有 效 途 径 … 。本 文 就
［ 中图分类号 ］ Ｋ ９ ８０
【 文献标识码 ］ Ａ
【 文章编号 】 １０ － ２ （００ ０ － ８ －７ ０７６ ５ ２ １ ） １ ０ １ ４ ０ ０
吉祥 文化是 人类 向往 和追求吉 庆祥瑞观念 的
反映 ， 源起 于人类社会 发展 的低 级 阶段 ， 并随着 人 类生存 空间的拓 展 、 造 手段 的丰 富及 生命 意 识 创 的增强 而越来越 曲奇庞杂 。吉祥文化 不仅是一 种 物承 的文 化 ， 有精 神 或信 仰 的成 分 。它 的生 成 更
祥； 就其 生成的方式而言 ， 则主要有谐音 法、 寓意法、 附会 法等。吉祥 文化的生成是 十分复杂的， 往往是取其所 需、 意 自为、 自我为中心 的。今 天， 任 以 吉祥文化 已深入人们的 日常生活和经济领域 ， 并越 来越 显示 出其诱人
的魅 力 ， 现 了无 限 的生 命 力 。 体
吉祥文化 是 中国传 统文化 长河 中的一条十分
重要 的支 流 ， 结 着 中 国人 的伦 理情 感 、 凝 生命 意 识、 审美趣 味与宗教情 怀 ， 反映 了吾 国吾 民的追求 和向往 ， 折射 出 民族 的精 神风貌 ， 缩着难 以割舍 浓 的乡土 情 思 。这 正 是 其 特 有 的魅 力 之 所 在 。 因