《中国近现代思想史》模拟试卷二(精)

《中国近现代思想史》模拟试卷二

考试形式：闭卷考试时间：120分钟

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一、简答题（30分）

1、简述无政府主义的主要流派及其特征。

2、简要评述20世纪30年代“中国本位文化建设”讨论。

二、论述题（50分）

1、试析洋务运动时期的“中体西用”论。

2、试析“学衡派”在中国现代思想史上的地位。

三、材料分析题（20分）

阅读以下材料，谈谈国粹主义对“国粹”与“欧化”关系的理解。

“夫欧化者，故吾人所祷祈以求者也。然返观吾国，则西法之入中国，将三十年，而卒莫收其效，且更敝焉。毋亦其层累曲折之故，有所未莹者乎？语有之：橘逾淮则为枳。今日之欧化，枳之类也。……夫群学公例，文明之法制，恒视一群进化之度以为差。我不进吾民德，修吾民习，而兢兢于则效，是犹蒙马之技，而画虎之讥也。所以进吾民德修吾民习者，其为术不一途，而总不离乎爱国心者近是，此国粹所以为尚也。”

“国粹者，一国精神之所寄也。其为学，本之历史，因乎政俗，齐乎人心之所同，而实为立国之根本源泉也。是故国粹存则其国存，国粹亡则其国亡。”

“要而言之，国粹者，精神之学也；欧化者，形质之学也。无形质则精神何以存，无精神则形质何以立。世有被絺绣于刍灵者，似人而不得谓之人也，无精神故也。弃国粹而用欧化者，奚以异是。庄子曰：‘古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。’今之所谓欧化者，毋亦类于庄子所讥者乎？”

“国粹者，道德之源泉，功业之归墟，文章之灵奥也。一言以蔽之，国粹也

者，助欧化而愈彰，非敌欧化以自防，实为爱国者须臾不可离也云尔。”

――许守微《论国粹无阻于欧化》