论《诗经》与秦文化

论《诗经·秦风》与秦文化

何晶

（西安文理学院，陕西西安，710065）

摘要：《秦风》是《诗经》中跨越年代最长的作品，创作时间从春秋初到秦穆公时期,共计161年。《诗经·秦风》反映了秦文化在形成的过程中，对戎狄文化与周礼乐文化的接受与学习，也反映了其自身对这两种文化的兼容并蓄。由于秦的地域特点和民族传统，使其接受了戎狄文化的游牧骑射与尚勇民风；由于秦的东迁，在周旧地生活，使其接受了周礼乐文化中的礼乐制度和思想审美特点。最终秦形成自己独有的文化特点，秦人的自强不息与尚武进取等精神。

关键词：《诗经·秦风》；秦文化；秦地风貌

On Book of songs:Qin Customs and Qin Culture

He jing

( Xi 'an university of arts and the faculty of arts，Xi 'an，710065）

Abstract:Qin Ballads is the longest work in the Book of Songs", created from the beginning of spring and autumn period to Qin Mugong era, 161 years in total. The Book of Songs,reflects the Qin culture in the process of formation, in which accept and learn Rongdi culture and Zhou Liyue culture, and also reflects its own compatibility to the two kinds of cultures. Because of the regional and ethnic features of Qin, they absorb the nomadic archery and courage-worshipped custom of Rongdi culture; for the eastward moving, they live in the Zhou’s area, which makes them take in the ritual system and aesthetic characteristics of the Zhou Liyue culture. Hence, the unique characteristics of Qin culture is formed eventually, with unremitting self-improvement and enterprising spirits of Qin warrior.

Key Word：The Book of Songs:Qin Customs; Qin Culture; Qin customs

绪论

文化，是一个民族的重要标志。《诗经·秦风》共十篇，包括《车邻》、《驷驖》、《小戎》、《蒹葭》、《终南》、《黄鸟》、《晨风》、《无衣》、《渭阳》、《权舆》。《秦风》从秦襄公记载到秦穆公、秦康公，共计161年，是十五国风中历时最长的地域民歌，比较全面地概括了早期秦人的社会风貌和秦文化的一些特征。

特定的地域有特定的物质与精神文化，特定的精神文化又能产生精神产品即文学作品。《诗经·秦风》作为秦民族的精神产品反映出了秦文化的特征及其演进过程。前人对《秦风》的研究有30多篇，主要从三方面进行探讨。一类是从历史学角度研究秦风产生的时代问题。如李子伟和丁国栋先生所著的《论<秦风>产生的时代、背景》一文，他们从具体的每首诗去挖掘其产生的时代，从文中描写的盛水的器具、宴会上所用的乐器等方面进行探索，结合对《石鼓文》认识，详细的说明了《秦风》产生的时代背景和地域。①一类是从文学角度研究秦风的艺术特色、文学风貌。如张从罗的《<诗经>与秦人心态》一文，从《小戎》、《无衣》、《蒹葭》、《渭阳》等诗中总结出秦人尚武品质和特殊的秦人情致，不仅分析了《蒹葭》的画面美和意境美，而且道出了歌词本身的一唱三叹的艺术韵味。②冉耀斌的《三秦诗派及其文化品格》谈到了后世秦陇诗人有关秦地、秦人、秦事、秦俗的诗篇，以及这些诗篇与“秦风”在诗文风格上的继承。③倪晋波的《出土文献与“秦世不文”论的终结》，文章利用出土资料重点阐释了秦国文学的发展历程和文学价值。④一类是从文化学角度研究了秦风的文化形成及文化特点。这类研究比较多，有田延锋的《<诗经·秦风>与秦的礼乐制度》⑤、延娟芹的《秦文化与楚文化之比较》⑥、张先堂《<诗经·秦风>与先秦陇右地方文化》⑦、王晓玲的《<诗经·秦风>文化简论》⑧和倪晋波的《春秋秦文化的“周化”及其文学的发生》⑨。多数论文都论及了《秦风》与戎狄文化或周礼乐文化的关系，但对《秦风》对这两种文化接受的演进过程及其原因关注较少。

《秦风》十首，表现出秦早期文化的显著特征，揭示了秦人社会生活的基本内容。《左传·襄公二十九年》吴公子季札观乐，“此之谓夏声”。杜预注云：“秦

①李子伟、丁国栋.论《秦风》产生的时代、地域[J].诗经研究丛刊235-246.

○2张从罗.《诗经·秦风》与秦人心态[J].社科纵横，2002（6）：43-44.

○3冉耀斌.三秦诗派及其文化品格[J].文学遗产，2008（5）：103-110.

○4倪晋波.出土文献与“秦世不文”论的终结[J].河北师范大学学报2011（1）：62-66.

○5田延锋.《诗经·秦风》与秦的礼乐制度[J].甘肃高师学报，2011（4）：12-14.

○6延娟芹.《秦文化与楚文化之比较》[J]. 中国文化研究，2012秋之卷：109-117.

○7张先堂.《诗经·秦风》与先秦陇右地方文化[J]. 甘肃社会科学，1993（4）：128-132.

○8王晓玲. 《诗经·秦风》文化简论[J]. 宝鸡文理学院学报，2010（10）:76-85.