青海汉族丧葬礼仪与《礼记》考

论文摘要：自古以来青海都地处中国边陲,处于多民族地区。经济、政治、文化相对落后。在唐代大诗人杜甫的《兵车行》中有这样的描写：“君不见，青海头,古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”青海的荒凉和孤寂被一语道尽。但也这是这片边远、落后、蛮荒地区生活的汉族,保留了较为完整,较为正统的礼仪传统。特别是从这里丧礼上可以看到《礼记》中关于丧葬礼仪的传承。

关键词:礼记青海汉族丧葬礼仪文化反哺

一、前言：

青海古称西海、鲜水海、卑禾羌海，自十六国时期称青海。青海历史悠久，地处华夏民族的摇篮——黄河、长江的源头。早在距今二三万年前的旧石器时代晚期,青海先民即在今柴达木盆地、昆仑山一带活动生息。据商朝甲骨文记载,商高宗武丁出兵征伐西羌，将青海东部大片地区纳入商朝版图。西周时期，青海与中原地区发生了政治、经济联系。礼，是维护古代道德规范的重要工具,《礼记》开宗明义：“道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。纷争辩讼,非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军,莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神，非礼不成不庄。”可见礼的作用很大，达到了无孔不入的程度。也直接、间接地使人潜移默化，有意识或无意识的影响和规范中国人的行为准则。《论语·述而篇》,子日：“不学礼,无以立”可见孔子对学礼之重视。

自古以来青海都地处中国边陲，处于多民族地区。经济、政治、文化相对落后。在唐代大诗人杜甫的《兵车行》中有这样的描写：“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。”青海的荒凉和孤寂被一语道尽。但也这是这片边远、落后、蛮荒地区生活的汉族，保留了较为完整,较为正统的礼仪传统。特别是从这里丧礼上可以看到《礼记》中关于丧葬礼仪的传承。