独乐乐不如与众乐乐导学案

《乐民之乐，忧民之忧》导学案

学习目标：

1.掌握第一则选文中的重点字词，词类活用现象及文言句式等知识。

2、了解第一则选文的思想内容。

3、把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现实意义。

学习重难点

领悟孟子“与民同乐”的思想，学习其关注民生疾苦的火热情怀。

学习过程：

一、导学激情，新课起航

二、导学自探，双基必备

社会背景：

在孟子的那个时代，没有什么社会福利制度，统治者不会去建筑一个公园，和老百姓共有、共享，一起游乐。只有帝王的宫室，才会有如此伟大的建筑，老百姓根本不准去游玩的。我们中华民族自从夏朝开始实行所谓帝王世袭的政治制度，帝王们的享受和老百姓是有分别的，帝王们为了实现他们称霸天下的野心只顾着发动“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战争。

而孟子在他的那个时代，能劝导一个有野心要据地称雄的人主，恢复共有共享的公天下政治制度，他的主张和这种精神，还是相当可贵的，相当进步的。

自主预习

（一）读准下列加点词的字音。

（1）王语．暴( ) （2）庶．几( ) （3）独乐乐

．．，与人乐乐，孰乐 ( )

（4）直．好世俗之乐( ) (5）举首蹙頞

．．（）

（二）归纳文言现象：

1、找出通假字并解释词义。

①今之乐由古之乐②可得闻与

2、解释下列加点词的意义。

①王语．暴以好乐③今．王鼓乐于此

3、归纳词类活用现象。

①独乐．乐，与人乐．乐，孰乐？②与少．乐乐，与众．乐乐③今王鼓乐

．．于此④吾王庶几无疾病

．．与

⑤今王与百姓同乐，则王．矣

4、分类列举本文出现的文言句式。

①宾语前置句：

②介词短语后置（状语后置）句：

③被动句：

5、句子翻译：

（1）王之好乐甚，则齐国其庶几乎！今之乐由古之乐也！

（2）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？

（三）简要概括短文主旨（主要意思）。

三、导学互动，合作探究

1、齐王听到孟子谈到“好乐”的事，齐宣王为什么会变了脸色？

2、“先王之乐”与“世俗之乐”壁垒分明，可是作为儒学大师的孟子为什么会说“今之乐犹古之乐”呢?

3、孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现？为什么？

四、课后小结

五、导练检测

1、下列词语解释全都正确的一项是( )

A．好乐甚(很，非常) 疾(疾病)首蹙頞顾(环视)鸿雁

B．庶民攻(攻打)之与民偕(一块儿)乐春省(视察)耕

C．述职(职责) 夏谚(谚语) 吾王不豫(犹豫)

D．为诸侯度(法度，标准) 忘反(同“返”) 乐酒无厌(同“餍”，满足)

2下列各组加点的词，词义相同的一项是( )

A．夫何使我至于此极．也而余亦悔其随之而不得极．夫游之乐也

B．举疾．首蹙頞而相告曰天下之欲疾．其君者

C．不若与．人与．嬴而不助五国也

D．可得闻．与闻．寡人之耳者

六、课外拓展阅读：

忧郁的老儒

天一

我是在一个雨夜走近孟子的，那夜很静。寂静中，我直视着孟子的眼睛，我看到的是一种被称为“忧郁”的东西。

孟子的思考极为缜密，孟子曾提出一种关于“人”行为的准则：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。无此四者，非‘人’也。”虽然，孟子对人行为准则的诠释，并没有超越孔子的“仁”和“道”。但最重要的是，他将孔子侧重个人修养的“仁”和“道”，发展为一种治国安邦的政治主张：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”

孟子曾天真地幻想过这样的一种小康社会：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”我想他的这些想法一定遭到当时许多人的冷嘲热讽，可他全然不顾，坚信：“民为贵，社稷次之，君为轻。”无疑，孟子是一个思想家。这种思想，源于他对当时人民苦难的思考，源于他对当时暴政肆虐的思考。在战国群雄逐鹿的混乱时期，孟子的这些思想，则是许多思想家所不能及的。

虽然，孟子满肚子的治国韬略，虽然他也像孔子一样，四处游说诸侯，可无人采纳他的意见，以为他的主张“迂远而阔于事”。他只得在65岁以后，沮丧地退居老家，也像孔子一样授徒讲学。

我无法沿着孟子的脚印，去追随属于孟子的那充满屈辱和坚韧的历史，但我还是从孟子留下的文字里读出他的铮铮铁骨：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”尽管，现在很有些人早已把它扔到了垃圾筒里，嗤之以鼻，但我却从“大”那简单的笔画中，看出一个顶着天的“人”。

这“人”，充满着一种叫着刚烈的东西，他远远不像孔子那样“温良恭俭让”。当生与义不能兼得，他宁可取义，也无意苟且偷生；当死与不义不能同避时，他宁可赴死，也不愿躬行不义。“舍生取义”，看似简单的四个字，读出的却是昂昂乎的浩然正气。它曾激励过多少仁人志士，为国捐躯慷慨赴难，成为我们中华民族的最高道德准则。

“得民心者得天下，失民心者失天下”、“天时不如地利，地利不如人和”、“生于忧患，死于安乐”、“权，然后知轻重，度，然后知长短”……把这些文字存放在历史中，历史为之而光彩；把它们拿出来放到现在，依然充满了一种魅力，思想的魅力是最为持久的。

孟子不需忧郁。