【祭祀文化】东巴教最重要的祭祀仪式——祈寿

【祭祀文化】东巴教最重要的祭祀仪式——祈寿
多达30多种的东巴教仪式是纳西东巴文化的主要载体，即用象
形文字记载在东巴经书里的内容通过各种宗教仪式表现出来，并以
宗教仪式传承下来。

这些仪式力图诠释人与自然和人与社会的矛盾，与纳西族先民生产生活息息相关，蕴藏着丰富的文化内涵。

其中《祭天》、《祭风》、《祭署》、《祭丁巴什罗》等是比较具有代表性仪式。

东巴教最重要的祭祀仪式：祈寿。

祈寿仪式
祈寿仪式称为“汝众华”，是纳西族祈求风调雨顺，延年益寿的活动。

是东巴教中最重要的祭祀仪式之一。

在仪式中除了布置神坛，悬挂日、月、仙鹤、七星旗、摆放祭品、神石以外，最突出的是设一棵代表“迎华神”的华塔和一棵代表华
神梯的柏树。

主祭东巴为主祭人家迎华神，求寿缘、求神福泽。

将酒、米撒向人群是仪式的最高浪潮。

祭天、祭“署”(自然之神，与纳西人的祖国统一为同父异母的
兄弟)、祭祖、祭风(超度殉情而死的痴男怨女)是东巴教最重要的宗
教仪式，这些仪式由“东巴”司主持，在人家的院子和户外的平地、河边举行。

祭天是对人类始祖、各路天神的崇敬;祭“署”则为了表达与自
己和睦相处的愿望;祭祖则是为死去的先人指引通向“灵地”极乐仙
境的路，避免鬼神的侵扰。

“风”是纳西传说中专门引诱年轻的男
女自尽的七个美丽的女鬼，“祭风”仪式在超度一对情死的恋人的
同时，也为了赶走那些美丽的女鬼，期望不再发生下一次悲剧，虽
然往往事与愿违。

东巴教没有寺庙神殿，也没有专职的祭司，东巴平时不脱离生产和民俗生活，只是在应别人之请时主持宗教仪式。

纳西族的宗教和
文化的继承、发展，东巴们功不可没传说纳西始祖丁巴什罗“手握
金鹿送来的竹笔，沐浴着蓝鸟带来的灵感，面对粗糙的树皮，用刚萌芽的智慧，观奎星圆曲之势，察急文鸟迹之象，博采众美，合而为字。

”这就是今天仍然活生生被纳西人应用着的象形文字--东巴文。