影视文化传播论文

中外文化之碰撞

——观《喜宴》有感《喜宴》是一部以同性恋爱为题材的电影，影片主要的看点在于文化的冲突，不同文化的碰撞，到最后和谐的融合。影片中两代人的交流，对中国传统文化的不同认识，对个人幸福的定义，借伟同把东方社会的压抑和中西文化的冲突表现的淋漓尽致，而这，不正是切切实实的体现出了中外文化的差异所在么。

影片开头就是赛门与伟同关于一起度假的问题有矛盾，作为一个美国人，度假是他们生活中必不可少的，而伟同却因为工作的关系不能遵守他们的约定。从这就能看出中外的文化冲突，美国文化中认为工作只是为了更好的生活，他们不会因为工作而放弃度假，而在中国文化中，工作是一种谋生手段，旅游是享乐，中国人不会为了享乐而放弃挣钱的机会。

影片中，赛门早已将自己与伟同的关系告诉了父母，而伟同却抱着能瞒一天是一天的态度，在父母逼婚的情况下都没有说出自己与赛门的关系。这体现了美国文化崇尚个性的解放，父母也不会过多的干涉子女的生活，而中国文化崇尚中庸之道，顺其自然，不到万不得已是不会说出真相的。中国父母将子女看做父母一生的责任，更是关注子女的婚姻与传承问题。

文中中西文化的冲突的高潮开始于薇薇与伟同的假结婚。当结婚这样闹剧开始时，便点燃了中西文化冲突的导火线。影片中中西文化的冲突有：

1、当薇薇和伟同到证婚处，在证婚人面前，他们是按照中国传统的男左女右的习惯站立的，可是美国证婚人却让他们交换一下位置。这个细节让我看到中西文化冲突的萌芽，在异国的土地上，面对结婚这样的大事他们似乎无能力按照自己的方式完成。一个站位的习惯也成为一个该被纠正的错误。而一点点地剥落他们身上中国文化的印记。

2、莲子汤在中国文化的寓意是早生贵子。新婚当天，新娘新郎叩拜父母，伴娘端上了为新娘准备的莲子汤，而站在一旁的赛门却用手指蘸了一下放进嘴里。在场的人似乎谁都没有在意他的这个举动。他的这一动作所带出的不再是他们是一对同性恋人的关系，更映射出赛门对一份有所结果的爱情的渴望。他在看似无意中置换了他的角色。他对着伟同父母的后背告诉观众，他才是伟同的爱人，他渴望和他结婚，他眷恋这份不同寻常的爱情。一个西方男人在挑战中国文化带给

他的危机感，如此，似乎一切矛盾更加暴露了。

影片的最后以伟同爸爸的妥协为结局，文化冲突的最后还是要融合。当伟同的父母刚刚来到美国见到薇薇时，伟同母亲给了她一个红包，这是中国文化中的一个礼节。红包里的美金，又包含着冲突的象征。后来，桥边伟同的爸爸告诉赛门他已知道真相的时候，同样送给了赛门一个红包，里面装着依旧是美金。两个送红包的情景和人物各不相同，而第一次是一种暗含着的冲突，后一个则表示爸爸已经对儿子和赛门的恋情表示了认同。红包里的美金也不再显得突兀，与这个传统中国家庭格格不入。当这个家庭、这种文化认同了一个西方人和另一种文化的介入，一切都变得那么合情合理，这种相互的理解与包容也将“喜宴”这盘杂烩做得百味恒生。

看完整部影片，我发现了中西文化的差异。中国文化以家庭为本，注意个人的职责与义务。西方文化以个人为本，注重个人的自由与权利。这一点在《喜宴》中有较多的反映，上面已经有所提及。中西文化的这一差异有其历史渊源。在原始社会向奴隶社会过度期间，西方家庭公社的原始纯朴性质保留比较多，公社虽然处在一个家长的最高管理之下，但是权力受到限制并且经过选举产生。家庭的最高全力集中在家庭会议，这就保证了个人自由和个人权利不致受到压抑和剥夺。在中国，家长制在封建社会广泛盛行，父权、夫权变本加厉，不断强化。

中国家庭本位的主要表现是把家庭看得比个人重要，特别重视家庭成员之间的伦理关系，如父慈子孝、兄友弟悌、夫唱妇随之类。中国这种家庭伦理关系包括两个方面，一是互尽义务的关系，一是单向服从的关系。前者对于实行同居共财制的家庭来说是必要的，后者则属于奴隶制和封建制对家庭关系的影响。西方的个人本位的主要表现是强调个人自由、个人权利、个人的独立性，而缺乏个人对家庭的责任感和义务感。

《喜宴》无疑是成功的，电影将大陆、台湾、美国文化放在一起，使文化的冲突更加激烈，吸引观众的目光，也使得最后不同文化之间的融合更加触动人心。影片的最后赛门陪着伟同的父亲去锻炼，伟同的父亲告诉赛门他知道伟同与他的关系，同时也送了一个红包给赛门，这表示伟同的父亲认可了他们的关系，希望他们好好走下去，但也要求赛门不要将这件事告诉其他人，因为他要孙子。虽然这看似是一个完美的结局，有情人终成眷属，老人也实现了梦想，有了孙子，但这其中还是有文化的冲突，老人能理解外国文化，但他不能接受违背中国的传统

文化，不能让儿子没有后代。而伟同的母亲则认为同性恋是一种病，让这种思想麻痹自己，不愿意接受事实。中西文化在冲突中虽有理解，但还没达到融合的地步，在影片的最后矛盾还是能看得到。