部编版课件《鱼我所欲也》名师推荐

苟得（ ɡǒu ） 所恶（ wù ）
一箪食（ dān ） 一豆羹（ ɡēnɡ ）
蹴（ cù ）
不屑（ xiè ）
部编版语文九级下册《鱼我所欲也》 课件
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鱼，我所欲也；熊掌， 亦我所欲也。二者不可得 兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦 我所欲也。二者不可得兼， 舍生而取义者也。生亦我 所欲，所欲有甚于生者，
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故：所以。 苟得：苟且取得。这里是苟 且偷生的意思。 恶：讨厌，憎恨。 患：祸患，灾难。 辟：同“避”，躲避。 如使：假如，假使。 凡：凡是。 何不用也：什么（手段）不 可以用呢？
由是：由，介词，凭借，根据；
由是则生而有不用也， 是，指示代词，指某种办法。
由是则可以辟患而有不 是故：因此，所以。
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作品简介
《孟子》是孟子及其门人所作，记录了 孟子的思想与言行，儒家经典之一。《孟子》 长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有 说服力和感染力，对后世散文的发展有很大 影响。
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整体感知
朗读课文，读准字音，把握文章节奏，理解 文章大意。
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呼尔而与之：意思是没有礼貌地 吆喝着给他。尔，用作后缀。 蹴：踩踏。 不屑：认为不值得，表示轻视而 不肯接受。 万钟：优厚的俸禄。钟，古代的 一种量器。 辩：同“辨”，辨别。 何加：有什么益处。
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奉：侍奉。
妻妾之奉，所识穷乏者得我 与？乡为身死而不受，今为
为也。是故所欲有甚于 非独：不仅，不只是。
生者，所恶有甚于死者。
是心：这种心。 丧：丧失。
非独贤者有是心也，人 箪：古代盛饭用的一种圆形竹器。
皆有之，贤者能勿丧耳。 豆：古代盛食物的一种容器。
一箪食，一豆羹， 羹：用肉（或肉菜相杂）调和
五味做的有浓汁的食物。
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得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人 弗受；蹴尔而与之，乞 人不屑也。万钟则不辩 礼义而受之，万钟于我 何加焉！为宫室之美，
则
得之则生
（连词，就）
◆词类活用
所识穷乏者得我与 （同“德”，恩惠。名词用作动词，感恩、感激）
◆文言句式
判断句： 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也（“……也” 表判断）
省略句： 乡为身死而不受 [省略主语和宾语，应为“（我） 乡为（义）身死而不受（施舍）”] 倒装句： 所欲有甚于生者（状语后置，正常语序应为“所 欲有于生者甚”）
3.正确评价孟子所阐述的“舍生取义”的观点，并 能用历史的眼光审视作品的当代意义。（重点）
作者简介
孟子（约前372—约前289），名轲，字子 舆，战国时期邹国（今山东邹城）人。伟大的 思想家、教育家，儒家学派的代表人物。孟子 继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的 一代儒学宗师，后世常将他与孔子合称“孔 孟”，尊称孟子为“亚圣”。
所识穷乏者得我与：所认识 的穷困的人感激我吗？得， 同“徳”，感恩、感激。与，
宫室之美为之；乡为身死而 同“欤”，语气词。
不受，今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受，今为所识
乡为身死而不受：先前（为 了“礼义”），宁愿死也不 接受施舍。乡，同“向”，
穷乏者得我而为之：是亦不 先前、从前。
可以已乎？此之谓失其本心。
的论题来，自然明晓。
2.论点提出以后， 文章是怎样围绕论点 逐层论述的？理清作 者的论证思路。
所欲有甚于生者→不为苟得
道 理
正面 对 比 所恶有甚于死者→患有所不辟
今为宫室之美为之
（介词，为了）
为 今为宫室之美为之
（动词，接受）
则凡可以辟患者何不为也 （动词，做）
故不为苟得也 （动词，得到，拥有）
得
所识穷乏者得我与（同“德”，感恩、感激）
所识穷乏者得我与 （同“欤”，语气词）
与
呼尔而与之
（动词，给）
呼尔而与之
之
为宫室之美
（代词，他） （助Biblioteka Baidu，的）
则凡可以得生者何不用也 （连词，那么）
已：停止，放弃。 本心：指人固有的羞恶之心。
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重点积累
◆通假字
故患有所不辟也 同“避”，躲避
万钟则不辩礼义而受之 同“辨”，辨别 所识穷乏者得我与 得，同“德”，感恩、感激；
与，同“欤”，语气词 乡为身死而不受 同“向”，先前、从前
◆古今异义
一箪食，一豆羹 古义：古代盛食物的一种容器 今义：豆科植物 万钟则不辩礼义而受之 古义：古代的一种量器 今义：计时的器具或中空的响器
熊掌：熊的脚掌，古人认 为是珍贵的食品。
得兼：即“兼得”，同时获 得。得，得到。兼，同时进 行几件事或占有几样东西。
生：生命。
义：正义。
舍：舍弃。
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故不为苟得也；死亦我所 恶，所恶有甚于死者，故 患有所不辟也。如使人之 所欲莫甚于生，则凡可以 得生者何不用也？使人之 所恶莫甚于死者，则凡可 以辟患者何不为也？
鱼我所欲也
过零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
学习目标
1.积累常见的文言实词、虚词，识记作家作品，理 解文章内容。（重点）
2.学习运用对比论证、比喻论证的论证方法及层层 深入的论证方式。（难点）
非独贤者有是心也 古义：代词，这种 今义：判断动词，是 万钟于我何加焉 古义：益处，好处 今义：加上、增加 则凡可以得生者何不用也 古义：能够用来 今义：表示许可
◆一词多义
所欲有甚于生者 （介词，表示比较）
于
万钟于我何加焉 （介词，引出动作的对象） 呼尔而与之 （连词，表修饰，不译）
而
由是则生而有不用也 （连词，表转折，却）
课文解读
再读课文，思考讨论下列问题： 1.本文的论点是什么？怎样提出来的？为什么
不直接提出来？ 论点是“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。”
舍鱼 舍生取义
舍生
取 熊掌 取义
比喻论证、 类比论证
比喻论证：形象地区别了“生”与“义”的价值高下。
类比论证：由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”