母亲节经典古诗精美课件
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
《岁末到家》 【清代】蒋士铨 爱子心无尽,归家喜及辰。 寒衣针线密,家信墨痕新。 见面怜清瘦,呼儿问苦辛。 低徊愧人子,不敢叹风尘。
《岁末到家》一诗用朴素的语言,细腻地刻画了久别回家后母子相见 时真挚而复杂的感情。神情话语,如见如闻,游子归家,为母的定然高兴, “爱子心无尽”,数句虽然直白,却意蕴深重。全诗质朴无华,没有一点 矫饰,却能引起读者的共鸣和回味。
萱草颂
今借文默祝萱亲之日,愿您身体时时安好,盛似萱般葱绿, 笑颜灿如萱草,胜似秋菊,寒暄亦托之父亲,您两偕度安康,毋 多忧于子。萱草花佑:愿祝一花添一岁,年年长庆赏花时。
霜殒芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归。
舆恭出家之后未久,其父见背,唯留老母贫苦独守。恭公虽系出家之 人,亦不能有负亲恩。虽然自己过的也是清贫淡泊的生活,仍时时接济老 母。现在母亲也走了,留下的只是满腔怀念。这首诗并没有华美的词藻, 只是用极普通的词语,叙述极平凡的往事。然而,诗中流露的全是一片赤 子之心,孺慕之情读来令人深为感动,惋叹不已。
!百事以孝为先,逆子之为可谓世之耻也。然有母虐弃子女之事,予鲜闻矣! 母之心,子行几里,母心随几里,牵肠挂肚,常而不安。始母怀子之日,其爱
之不竭,仁爱备至,无微不处,心之形影相行,不求反报,但求子事顺平安。
爱之无私,爱之伟崇,爱之无瑕,爱之无疵,锱铢容忍。而当子成人,日无暇 晷,在旁之时甚少,于前心语未常给。母爱子之心,足可见矣!
《诗经· 凯风》 【先秦】佚名 凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。
wk.baidu.com
凯风自南,吹彼棘薪。母氏圣善,我无令人。
爰有寒痊?在浚之下。有子七人,母氏劳苦。
睍睆黄鸟,载好其音。有子七人,莫慰母心。
“凯风自南”,母爱就像南方吹来的和煦之风,把酸枣“嫩枝条”吹成“粗枝 条”,象征着母亲把子女由幼年抚养到壮年、长大成人。另也重复“有子七人”的 诗句,意在突显以养育子女之众多来表现母亲的长年辛劳程度。
敬重母亲,弘扬母爱,感恩舔 犊,历来是中华民族的优良传统。 母亲节到来之际,让我们一同回顾 那些或厚重或温暖的古诗词,细腻 地去感受、品味流淌在儿女心田的 伟大的母爱……
• 萱草,在我国一向有“母亲花”的美称。远在《 诗经、卫风、伯兮》里载: “焉得谖草,言树之 背?”谖草就是萱草,古人又叫它忘忧草,背, 北,指母亲住的北房。这句话的意思就是:我到 那里弄到一支萱草,种在母亲堂前,让母亲乐而 忘忧呢?母亲住的屋子又叫萱堂,以萱草代替母 爱,如孟郊的游子诗:“萱草生堂阶,游子行天 涯;慈母依堂前,不见萱草花。”叶梦得诗云: “白发萱堂上,孩儿更共怀。”萱草就成了母亲 的代称,萱草也就自然成了我国的母亲之花。
举头望云林,愧听慧鸟语。
萱草花,中国的母亲花,早在康乃馨成为母爱的象征之前,我国也有一 种母亲之花,它就是萱草花。南风吹着萱草(即母亲的心),摇摆着是为 了谁吐露着芬芳?慈祥的母亲倚着门盼望着孩子,远行的游子是那样的苦 啊!
《十五》 【宋代】王安石 将母邗沟上,留家白邗阴。 月明闻杜宇,南北总关心。
萱草颂
母亲佳节,作文一章浅表萱亲之恩。古话云:儿行千里母担 忧。今乳臭既成人,当报母之宠恩厚泽,母当与父享余生之天伦
之乐,皓首明月共婵娟,然实未然也。因子背家学业,萱亲时遘
疾而子未尝在旁守顾,子深负愧疚之感,兹此定化惭为予之盾力 ,尽予之能,用予之智,直时而达予之独立,减母与父之深忧。
萱草颂
予犹记小时之犟性,予小时之玩逆,予小时之愚钝,而父在外务活养家,
刻铭沁子之完身。
萱草颂
路尽,萱之爱子之心不尽;人伪,萱之爱子之心不伪;情异,萱之爱子之
心未异;事变,萱之爱子之心未变;感情距千里,亦唯有萱独爱子之心,念子
之心,忧子之心且无退淡之势,甚遥万里而爱子之心倍加也,此乃所谓距而生 美乎?于母之爱而言,独诚也。母爱,天下人情之唯美也!自古洎今,予尝多
闻有逆子弃母而离,或怨母叨声之潺潺,更有者驱母出门而任之独享己之欢快
月圆之夜听到杜鹃的声音,就想起离乡在外的儿子,虽然 南北相隔,但是仍然深深牵挂吧!
《西上辞母坟》 【唐代】陈去疾 高盖山头日影微,黄昏独立宿禽稀。 林间滴酒空垂泪,不见丁宁嘱早归。
在母亲节读这首诗让人不禁潸然泪下,母亲,这个世界上最亲近的人, 已然深眠山头黄土中,黄昏时分禽鸟稀少,夕阳西垂,诗人独自在母亲坟 前垂泪饮酒,却再也没有人叮咛早点回家。树欲静而风不止,子欲养而亲 不待。
《游子》 【唐代】孟郊 萱草生堂阶,游子行天涯。 慈亲倚堂门,不见萱草花。
萱草长满台阶,出游的儿子行走天涯,母亲靠在门前,却 不见儿子回来。把一位苦盼儿归的慈母刻画得淋漓尽致。
《墨萱图•其一》 【元代】王冕 灿灿萱草花,罗生北堂下。 南风吹其心,摇摇为谁吐? 慈母倚门情,游子行路苦。 甘旨日以疏,音问日以阻。
故萱母一人操之家务,念为家馨,含辛茹苦,晚寝早起,银发与皱齐生,叹萱 母历事之不易,盖一妻一母所为矣!因萱母少学,非能教予之学也,而予本顺
学,故微削母之忧于予之学业,此乃子彼时之欣慰。孟诗曰:慈母手中线,游
子身上衣。今虽时有进,子之着衣非萱母一针一线所为,然披之所衣,皆乃双 亲所赐,且予之岁今非小也,思汝辈之景,夫临况而恐惑觉不安。萱之恩育,
《别老母》 【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
别老母是清代诗人黄景仁所做的一首七言律诗,作者在参加举人乡试 时,屡试不中,无奈之下不得不离开老母亲,到外地谋生。这首诗就是在 这个背景下创作的,直至现在也是歌颂母爱作品中的不朽之作。
《 思母》 【宋代】舆恭
《 游子吟》
( 唐)孟郊 慈母手中线,游子身上衣。 临行密密缝,意恐迟迟归。 谁言寸草心,报得三春晖!
深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠 沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时 刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是 诗人深沉的内心情感