典权制度的比较研究以德国担保用益和法意不动产质为比较考

典权制度的比较研究以德国担保用益和法意不动产质为比较考

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2020 年6 月23 日典权制度的比较研究——以

德国担保用益和法、意不动产质为比较

考察对象法学论文【内容提要】中国的典

权与德国的担保用益或利用质押, 以及

法国与意大利的不动产质, 是形式不同,

但功能基本一致的法律制度。在中国民

事立法中, 应保留设置典权这一传统的

法律制度, 并注意不必再设置不动产质,

以免重复立法。

曾经有一段时间, 中国民法学界对典权的保留与废除展开过热烈的讨论。不过, 现在越来越多的学者认为典权是应该予以保留的传统法制制度之一。梁慧星先生主持的《中国物权立法草案建议稿》也明确地将”典权”作为专门一章予以规定, 而且对保留和采用这一颇具传统法律文化色彩的制度作了一定阐释。( 注: 梁慧星等: 《中国物权立法草案建议稿》, 第288-303 条, 北京, 社会科学文献出版社, , 第580-589 页。人民代表大会法律工作委员会民法室提出的物权立法草案, 在该草案讨论中已经明确, 将要补充对典权制度作出规定。) 可是, 作为一个重要的法律制度, 典权究竟是一种什么性质的法律制度, 它具有何种法律特征和功能? 对此, 显然还需法学家在学理上予以明确和深入的阐释。况且, 至今仍有不少学者对典权制度持怀疑态度; 甚者还有人认为典权制度是中国封建社会制度下的固有制度, 当然要予以废除。实际上, 这种看法并不正确。首先, 仅以典权为中国习惯法上的制度就要加以废除是违反法律形成与发展的基本规律的; 其次, 就典权制度的功能而言, 它和德国民法中的担保用益(Sicherungsnie B brauch)基本相

同，与法国，

意大利民法中的不动产质亦十分相近; 第三, 从历史源流来看, 德国

的担保用益以及法国、意大利等国的不动产质实际上是同出一源的制度，都起源于希腊的相抵利用(avTixPn^iS )。(注: 罗马法文献中也曾有这个名称, 是作为抵押的形式之一出现的。见 D.20,1,2,1;13,7,33。对此，许多西方学者都曾探讨过。一般认为，这个制度是在希腊化时代被罗马人接受并渐渐普遍采用的制度, 拜占廷时期还在埃及出现过。见卡瑟尔: 《罗马私法》(Max Kaser,Das Roemische Privatrecht,Verlag C.H.Beck,Muenchen 1971), 第一卷, 第470 页; 第二卷第319 页。) 因此从这种意义上说, 典权制度并非是中国独有、她国所无的法律制度。( 注: 现今国内大多数学者, 无论是典权保留论者, 还是典权废止论者, 都认为典权是中国独特的不动产物权制度, 是中国特有的制度, 现代各国没有与之相同的制度。不过, 当我们用法律比较的科学方法将视野扩大到整个世界时, 就会发现这种看法其实是不真实的。参见前引梁慧星等: 《中国物权立法草案建议稿》第581 页。) 如果对上述制度的发展及其实质功能作一比较考察, 那么就会发现, 无论是德国的担保用益(Sicherungsniessbrauch)还是法国、意大利(anticresi)等国的不动产

质, 抑或中国的典权, 它们的内在实质和基本功能是始终如一的, 即都是一种财产或资源的用益方式。

一、中国典权制度的历史沿革与现实状态典权是中国的传统法律制

度。同时, 它也是现代中国民法中为数不多的、完全未受外国法律影响而独立存在的一项中国固有的法律制度。可是, 典权制度究竟起源于何时, 学术界并无定论, 有待进一步研究。有的研究者认为典权制度与土地和房屋的买卖制度有密切关系。（注: 李婉丽: 《中国典权法律制度研究》对典权有较为系统和全面的研究考察。文见梁慧星主编: 《民商法论丛》第 1 卷, 1994 年, 第370 页以下。）从典权制度的历史发展来看, 它在1929 年以前, 即民国民法典颁布之前, 始终比较混乱。在有关法律典籍中, 它有不同的表述方法, 亦表明着不同的内容, 如典当, 典质, 典卖及贴典等。而从史籍上看, 典当不分, 古来如此。（注: ”质” 乃古已有之, 古代中国无论动产、不动产均以质称之。两汉以降, 渐有典质互代, 唐宋沿之。明清以后至今, 典卖、典当互用已成民间习惯。台湾学者杨与龄认为, 典质互用始见于《旧唐书》卷140 列传。参见杨与龄: 《有关典权之几项争议》, 见苏永钦主编: 《民法物权争议问题研究》, 台湾五南图书出版公司, 1999 年 1 月, 第253、254页。）清末民初法律改制起草民律草案时, 曾经一度以为典权即日本民法的不动产质, 故没有对其加以规定。（注: 现在看来, 当时的这种认识还是有道理的。详见本文下文。）但19 北洋政府的大理院［上字］第448 号判例却又否认了这种认识。是年, 北洋政府司法部拟定《清理不动产典当办法》（共10 条） , 是为现代中国最早有关典的立法之一［1］（P.630-631）。不过, 由此已经看

出典与当之间未加区分的情况。即使是对典权作出了专门规定的民国时期民法典, 也没有明确典、当之间的区别。而实践中更是始终普遍存在着典、当不分的现象。至于现今所看到的最高人民法院有关典权案件的批复, 更是多以”典当”笼统称之。( 注: 现今我们所看到的, 最高人民法院有关典权案件的大多数批复, 多以”典当”称之, 表明学理和实践上的混乱。从下列有关典权的最高法院批复或函件看, 即可知其一斑: 最高人民法院关于处理房屋典当期满后逾期十年未赎, 出典人及其继承人下落不明的案件的批复

(1962,09,28); 最高人民法院关于姜兴基与闫进才房屋典当回赎案的批复(1963,06,11); 最高人民法院关于雷龙江与雷济川房屋典当关系应予承认的批复(1979,11,05); 最高人民法院关于对房屋典当回赎案的批复(1980,12,2); 最高人民法院关于房屋典当回赎问题的批复(1984,12,02); 最高人民法院关于典当房屋在”文革”期间未能按期回赎, 应作时效中止处理的批复(1986,04,11); 最高人民法院关于典当房屋回赎中几个有关问题的批复(1986,05,27); 最高人民法院关于典当房屋回赎期限计算问题的批复(1986,05,27); 关于处理私房社会主义改造中房屋典当回赎案件中的两个问题的批复(1988,09,08); 最高人民法院关于黄金珠等与张顺芬房屋典当回赎纠纷一案的函(1989,10,17); 最高人民法院关于罗超华与王辉明房屋典当纠纷案的函(1991,07,09); 最高人民法院关于金德辉诉佳木斯市永恒典当商行房屋典当案件应如何处理问题的复函(1992,03,16); 最高人民法院关