“人民论坛”最新文章4篇

最新一周人民论坛文章（2015.9.21-9.25）

耳顺、眼顺与心顺

李济沧

一位退了休的领导干部闲聊，他颇有感触地说，现在60多岁退下来了，不在位了，才真正理解了孔子所说的“六十耳顺”。不但做到了“六十耳顺”，实际上还做到了“六十眼顺”。

比如，退休了，才真正做到了好话坏话都能听得进去。当年在位时，一听到反对意见心里就不痛快，就想这人为什么总跟自己对着干。退休了，才真正看清谁是好人谁是坏人，当年一些天天围着自己转的，甜言蜜语的，可能就是些心术不正的人。

这位老同志的感受有一定的道理，特别是对在位的领导干部有许多启发。

所谓“耳顺”，就是每每听到一些逆耳之言，都能控制住自己的情绪，虚心接纳其合理成分；每每听到一些阿谀奉承之词，都能始终保持头脑的清醒和思想上的警惕。所谓“眼顺”，就是看到一些不合自己心意的人和事，能够进行客观分析、正确对待；尤其是能够识人辨人，有洞察事物本质的判断力，不会轻易受别人的左右。

但是，对不少在位的领导干部来说，能做到“耳顺”“眼顺”并不易。比如，有一些领导干部身边总聚着一些群众和正直干部看不惯的人，总有一个让群众和正直干部侧目的小圈子。那些群众和正直干部看不惯的人，领导却宠爱有加。结果这些人一个一个都出了问题，领导干部的自身形象也大打折扣。作为一名领导干部，如果总喜欢“一言堂”，搞“顺我者昌、逆我者亡”，久而久之，身边就没有多少说真话、办真事的正人君子，围着转的多是见风使舵、两面三刀的势利小人。

人生在于修炼。《薛刚反唐》中薛刚生性好惹事，打死太子、惊崩圣驾，不断闯下大祸。后来当了元帅，竟也能够平心静气，冷静处理各种事务。这也是自我不断修炼的结果。今天的领导干部，尤其需要不断经受党性修养、宗旨观念的锤炼。凡事出于党性、出于公心、出于事业、出于大局，再加上丰富的人生体验和生活经历，就能拿得起、放得下、想得开，就能善于独立思考，不会轻易受别人左右，就能在个人名利和得失上形成一套朴素理性的处理方式。最终，方能做到既“耳顺”，又“眼顺”，甚至“心顺”：通过主观世界的自我调节，始终以平和从容的心态客观公正地对待世间人和事，并能从心态上化逆为顺，化被动为主动。

有人阐释孔子那段著名的话说，“其实人生有生理年龄，有心理年龄，有社会年龄，真正有效率的生命是让我们也许在二三十岁，就能够提前感悟到四五十岁的境界。我们不一定要等到七十岁，才能达到一个生命个体所追求的最高境界。”领导干部担负的责任重大，必须保持清醒的头脑，听得进逆耳之言，远离心术不正的小人，始终做到忠诚、善良、公道、阳光。如果真像孔子所说的“六十耳顺”，等到退休了才广听善纳、辨清良莠，那我们的事业难免会被影响和耽误。

《人民日报》（ 2015年09月25日）

站到巨人中间”之后

赵畅

曾读到这样一句话：“即便是个子矮，也要站到巨人中间。”这话有味道。的确，选择和谁在一起很重要，和聪明的人在一起，你才会更加睿智；与高尚的人在一起，你才不会卑俗。“站到巨人中间”，绝非附庸风雅的攀附，而是真诚选择向“巨人”致敬和学习。“跟好人学好人，跟着师婆跳大神”，此之谓也。

然而，倘若与“巨人”站到一起，就以为自己也算成功了，这无疑是自欺欺人。有一种观念叫“稻草定律”，即路边的稻草如果没人搭理，它永远是一根稻草。若卖白菜的拿去捆白菜，这根稻草就是白菜价；如果卖螃蟹的拿去绑螃蟹，这根稻草就有了螃蟹的身价。于是就认为，一个人的价值高低、成功与否就像这根稻草，关键看与谁捆绑在一起，结交了什么档次的朋友，具备了什么样的背景。这种谬误的推演，绝非人生借鉴的宝典。

当然，“站到巨人中间”，也不必自惭形秽、妄自菲薄。要知道“巨人”成长，也经历由“矮”变“高”、由“弱”变“强”的历程。牛顿讲“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩膀上。”这固然是牛顿的谦逊之辞，但他能够发现“万有引力”，实现科学的“惊人一跃”，不也是受“巨人”潜移默化的启发和自己刻苦钻研的顿悟吗？事实证明，汲取他人的智慧和长处，即便现在是矮子，将来也有长高的一天。

郑板桥练书法，即使对前人书体临摹到乱真的程度，个人风格也不突出。而他取各家之长，创出自己的“六分半书”后，才成了清代享有盛誉的著名书画家。有人说得好：“如果羡慕成功者的富贵，请别一味模仿他们富贵后的事。要模仿，就模仿他们富贵前的事：他们那鹰般的探索、蛇般的专注、蚁般的辛劳、蛹般的耐心，风吹日晒、灰头土脸时的坚持。”可见，要真学习，就必须“运用脑髓，放出眼光”，不去追求外在的皮毛，而是吸纳思维方法、理念品质、精神意志等精髓。

著名建筑学家、教育家梁思成一直教导身边人“学什么都要眼高手高”。当年，钱学森在美国加州理工学院航空系学习，那里聚集了世界上的拔尖人才，对钱学森来说，便是“站到了巨人中间”。但进入这所大学，并不意味着自己就是“巨人”。于是，他暗暗对自己说：“我得和他们竞赛，才能跑到前面。这里的创新还不能是一般的，迈小步，那不行，你很快就会被别人超过。你所想的、所做的，要比别人高出一大截才行。你必须想别人所没有想到的东西，说别人没有说过的话。”正是“眼高手高”，令钱学森走在了世界科学技术的前沿。

站到“巨人”中间，关键看心站到了哪里。若是为了去镶金边，金边包裹下的还是一个矮子；若是为了汲取营养，智慧浇灌下的“巨人”可期。

《人民日报》（ 2015年09月23日）

多一些直来直去

刘良军

一位村民到医院就诊，自述症状是睡觉打呼噜。年轻医生告知他是得了“阻塞性睡眠呼吸暂停低通气综合征”。村民以为重病在身，表情立刻凝重。医生遂告知，“其实就是鼾症”。村民不禁埋怨，“庄稼人不懂医学知识，‘巷子里赶猪——直来直去’不就得了，我还以为染上不治之症了呢！”

有话直说，可以有效降低沟通成本，拐弯抹角绕来绕去，自话自说不考虑听者感受，只会耽误时间，徒让人厌烦。百姓说话办事讲究实在，不喜欢绕弯子。耿直、直率、直白，一个“直”字构成了百姓性格的朴素底色。正因为“直”，老百姓大都不喜欢与不直爽、不正直的人打交道，也不愿听虚话、套话、怪话、话中话。

群众要求如斯，党员干部说话办事就应如此。但现实却常常是另一番景象。比如，群众来办事，不是痛快淋漓地答应马上办，而是慢慢吞吞、不温不火地说，正在想办法，看能不能尽快办。至于到底办不办，是否尽快办，“天知地知我知你不知”。明明可以一次性交代清楚的事情，却故意搞“这里的山路十八弯”，让群众跑上三五次；明明是本部门本岗位的职责，偏偏要“捉迷藏”“踢皮球”，让群众“众里寻他千百度”，依然“云深不知处”。

“直”代表着一个人的性格，也往往映照出待人接物的品德和作风。党员干部内心深处对群众有没有感情、用没用真情，很大程度上决定着能不能正直做人、耿直做事、清直做官。扔掉繁文缛节麻利办事，基层肯定高看一眼；不拿官腔官调以心交心，群众自然厚爱一层。群众怎么看待干部，决定因素并不在于群众，而在于干部如何对待群众。捧着一颗真心深入群众、融入基层，去掉官僚气、沐浴乡土气，就能发现，与群众心相连、情相通、话相投其实一点都不难，群众也会给出高分评价。

“直”也内含着大道至简的权力观念。权力是人民赋予的，当干部就是当人民的勤务员，不要弯弯绕绕、藏头露尾，也无需尔虞我诈、阴谋算计。“公家之利，知无不为。”为民办事就应当任劳任怨、直率简洁，痛痛快快而不是拖泥带水，清清爽爽而不是云山雾罩。把权力装进制度的笼子里，把民生实事做到百姓的心坎上，正是为官用权的基本要求。

语言是思想的外衣，干部不敢直抒胸臆，其实是不敢直面问题、直触矛盾。马克思说过，批判的武器不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质去摧毁。靠嘴皮子说不走改革发展中的困难梗阻，掩耳盗铃也无法纾解基层治理中的层层矛盾。惟有讲实话重实行，才能在工作中化被动为主动，也惟有实干实行，才能建立干群互信、增进社会共识。直言不讳地谈问题，开门见山地办实事，才是对百姓直率的最好回应，理应成为同群众打交道的基本要求。

“口能言之，身能行之，国宝也。”正直诚信的品格和务实做事的风格，是达成良政善治不可或缺的宝贵品质。让直的品德、实的风格生长起来，让百姓感受到干部话直白、人实诚、事实在，一定可以画出与时代辉映的干群同心圆。

《人民日报》（ 2015年09月22日）