赫尔曼黑塞诗歌赫尔曼黑塞

赫尔曼黑塞的中国情结

赫尔曼·黑塞的中国情结 2010-07-18 18:22:18来自: 西西寇(生姜红糖胡椒水) 赫尔曼·黑塞的中国情结陈壮鹰瑞士德语作家赫尔曼'黑寒（1877—1956）是德国后浪漫主义文学的杰出代表。黑塞在德国文坛上享有崇高的声誉，不仅因为他是1946年诺贝尔文学奖得主以及他个人鲜明的反法西斯立场，更是由于他对生活独特的体验和剖析，以及作品中所蕴涵的富有东方韵味的深刻哲理打动了无数读者，激起强烈的社会共鸣。黑塞出生于一个虔诚的基督教家庭。他的外祖父、父母曾在印度传教多年，对灿烂的印度宗教文化有着精深的研究。黑塞从小耳濡目染，对奇彩绚丽、古老神秘的东方文明充满向往。黑塞小时候家教甚严，他的父母有意将其培养成一位传教士，然而黑塞不久便逃出神学校，并曾经一度想开枪自杀以示抗议。因为少年时期受到父母身上和神学校所体现的基督教的狭隘和专制的负面影响，他无法将基督教视为自己的精神寄托。长大以后，年轻的黑塞一度沉湎于佛教、婆罗门教。然而印度哲学所宣扬的视人生为痛苦主张、清心寡欲苦练修行以达忘我的人生观却无法得到生活在现代文明中的黑塞的认同。国外许多读者和研究者以黑塞1911年的印度之行和中年时期的重要作品1923年出版的小说《锡达塔》为据，强调印度哲学在黑塞思想中的主导地位。然而恰恰是这两者记载了黑塞抛弃印度的遁世哲学转向中国哲学的心理历程。 1911年,黑塞动身前往印度，试图从古老的文明中寻找心灵的归宿、精神的源泉。

然而展现在眼前的是一个失去昔日辉煌，即将被富有侵略性的欧洲文明湮没的殖民地文化。深深失望之余，黑塞把目光投向行程中给他留卞^ 刻印象的中国文化，0在一封给友人的信中他写到： 11……印度人没有给我留下什么印象，他们来人一样孱弱和死气沉沉。令人感到强大而富有朝气。是中国人、英面人、荷兰人……特别值得一提的是中国人.一个强大的民族！与之相一匕^它的亚洲民族只能箅可怜的小弟弟，即将被我们的欧洲乂明吞噬。如果白种人能适应这里的气候并在此生儿育女，很快就没有印度人了。"②回到欧洲以后，黑塞全身心地投人了对中国文化的探索中。其实早在1907年，他父亲约翰?黑塞便把中国古代哲学家老子介绍给了黑塞，③同年黑塞得到德国汉学家汉斯"贝特格翻译出版的诗集《中国牧笛》一书，如获至宝，一气读完后激动地写道："《中国牧笛》，一本中国历代最优秀的诗歌选，一本令人赞不绝口的好书！……读着这些优美的诗篇，我们仿佛徜徉在异域盛开的莲花丛中，感受.到一种与古希腊、古罗马相媲美的古老文明的馨香。"④ 黑塞一生阅读过大量中文书籍的德译本，上至深奥晦涩的宗教、哲学经典，下到赏心怡情的诗歌、小说、神话、民间传说，如《道德经》（又名《老子》〉、《南华真经》(又名《庄子〉》、《易经》、《列子》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《吕氏春秋》、《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《红楼梦》、《聊斋志异》、唐宋诗词等等。涉猎范围之广、内容之精深在欧洲作家中实属罕见。许多中国作品都在黑塞的创作中留下了身影。如黑塞的短篇小说《余国王》就是我国古代史书《东周列国志》中"幽王烽火戏诸侯"的翻版。只不过原文中的周幽王是一个暴戾寡思、荒淫无度的昏君，而黑塞笔下的余国王却是位事必躬亲、知书达礼的贤君，为爱情不惜置社稷于不顾，最终失去性命，谱写了一曲令人击节叹惋的爱情悲歌。这无疑与诗人本身的浪漫情怀有关。写于1913年的童话《诗人》，讲述少年韩福克离家向一位隐居的语言大师学习写诗的故事。情节取自《列子，汤问篇》的"薛谭学讴"。赞美诗《献给女

赫尔曼·黑塞名人名言

赫尔曼·黑塞名人名言赫尔曼·黑塞，德国作家，诗人。出生在德国，1919年迁居瑞士，1923年46岁入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉，比较重要的有:冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。1946年获诺贝尔文学奖。1962年于瑞士家中去世，享年85岁。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》、《东方之旅》、《玻璃球游戏》等。 1.看透这个世界，解释它，蔑视它，那大概是大思想家的事。而我所关心的只是能够爱这个世界，不蔑视它，不憎恨它以及我自己，能够怀着爱心、钦佩与敬畏来观察它以及我自己和所有生物。 2.对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是随波逐流，是对内心的恐惧。 3.你不是爱情的终点，只是爱情的原动力;我将这爱情献给路旁的花朵，献给玻璃酒杯里摇晃着的晶亮阳光，献给教堂的红色圆顶。因为你，我爱上了这个

世界。《堤契诺之歌》 4.哪怕最不幸的人生也会有阳光明媚的时光，也会在沙砾石缝中长出小小的幸福之花。 5.无法达成的目标才是我的目标，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息总是带来新的向往。等走过更多迂回曲折的路，等无数的美梦成真后，我才感觉失望，才会明白其中的意义。所以的极端与对立都消失即是涅槃。 6.大部分人都像被风吹落，随风飘舞，掉于地上的树叶一样。但也有与星星相似的人，他们行走在固定的轨道上，多强的风都吹不倒他们。他们本身拥有自己的法则和轨道。 7.啊，哈里，我们不得不越过这么多的污泥浊水，经历这么多的荒唐蠢事才能回到家里!而且没有人指引我们，我们唯一的向导是乡愁。”“我准备再次开始这场游戏，再尝一次它的痛苦，再一次为它的荒谬无稽而战栗，再次不断地游历我内心的地狱。《荒原狼》 8.找到自我，无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯，这些其实和他无关，毫不重要。他的职责只是找到自己的命运，然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波

黑塞作品在美国的接受与影响

黑塞作品在美国的接受与影响【摘要】：本论文着重于考察黑塞作品在美国的接受与影响，包括他主要方面的创作，并由美国的文化现象进而探讨“黑塞热”形成的因素、美国的读者特征，再从当代的美国学者对于黑塞的评价等视角来进行黑塞作品在美国的影响研究。除了导论与结语之外，本文共由五章组成。第一章由文学史的基础来看黑塞作品在美国风行的现象，包括当代一些重要作家对于黑塞的评论与交流，透过文学史的角度探索形成特殊美国“黑塞热”的历史因素。第二章是探讨美国读者对于黑塞作品的接受过程，由于“黑塞热”的兴起与美国读者的特征之间有着微妙的关联性，使得黑塞作品在垮掉派与美国青年当中的影响力不断增加，这种文化现象也引起学术界注意黑塞的作品进而展开深入的研究。第三章即着眼于学界对黑塞作品的评论加以分析，美国学术界这些年来的研究，主要落实在黑塞小说中的三个方面，包括了精神家园、艺术风格及东方概念，这也是美国学界长期以来对黑塞作品的研究重心。第四章先分析美国读者对于黑塞作品的误读现象，年轻读者们在阅读时发生了过度阐释的问题，结果使得“黑塞热”不再局限为文学和文化的现象，还扩大到社会层面。不过，站在反思的基础上，误读黑塞作品同时有其积极性的意义需要重视。第五章是关于“黑塞热”在美国兴起的因素分析。基本上，黑塞是以“自我意志”来面对个人的精神危机，因为他认为精神能随着意志而发生变化，人们只有拥有魔术般地力量才能面对危机。本文归纳黑塞在他的作品里面主要有三种特

征，同时是他提供给读者体会的精神力量，包括他的浪漫主义想法、对于主角的心理描述方式以及鼓励读者面对未来。【关键词】：黑塞浪漫主义垮掉的一代东方精神家园【学位授予单位】：华东师范大学【学位级别】：博士【学位授予年份】：2006 【分类号】：I516;I712 【目录】：导论10-18第一章德文作家黑塞作品在美国的跨文化发展进程18-27第一节大战之前欧美文坛对黑塞作品的引介与评论18-22第二节由美国文学史的视角看“黑塞热”现象22-27第二章美国读者对黑塞作品的接受27-48第一节美国“黑塞热”的兴起及其读者的特征28-36第二节美国垮掉派运动对黑塞的接受36-42第三节美国学术界对黑塞的接受42-48第三章美国学术界对黑塞作品的评价分析48-66第一节关于黑塞小说中精神的探索与寻求48-55第二节关于黑塞小说中的艺术风格55-61第三节关于黑塞小说中的东方概念61-66第四章美国读者对黑塞的两种误读66-77第一节忽略社会秩序与规范67-70第二节过度阐释的偏误与意图70-72第三节美国读者误读黑塞作品的积极意义72-77第五章“黑塞热”在美国兴起因素之我见77-109第一节黑塞作品的精神特色77-85第二节黑塞作品的创作特征85-100第三

赫尔曼·格茨

赫尔曼·格茨赫尔曼?格茨，又一位曾被人遗忘、最近重新被人发现的十九世纪音乐家。赫尔曼?格茨（Hermann Goetz），德国作曲家、指挥家和音乐评论家，1840年12月7日出生于克尼斯堡（K？ningsberg）。当时，克尼斯堡属于东普鲁士领地的一部分，后来成了德国东部最大的城市。第二次世界大战时，英法联军轰炸了该城，严重损坏了城市建筑。大战结束，克尼斯堡划归苏联。1946年，克尼斯堡改名为加里宁格拉（Kaliningrad），用以纪念苏共领袖加里宁（Mikhail Ivanovich Kalinin， 1875-1946）。格茨的父亲是位销售员。格茨有很多兄弟姐妹。据他母亲说，格茨从小就很安静、瘦弱，不喜欢与他的兄弟姐妹们混在一起玩儿。他幼年时就表现出对音乐和文学艺术的兴趣，莫扎特和席勒是他的偶像，他能背诵席勒的诗篇。十五岁，格茨还没有受过正规音乐教育，就已尝试写一部大型钢琴曲。1857年，十七岁的格茨才有机会向路易斯?科勒（Louis K？hler）学习钢琴。最初，格茨打算学习科学理论，所以就进了克尼斯堡大学学习数学和物理。同时，他还在课余积极参加音乐活动，

比如演奏钢琴，指挥好几个业余乐队，甚至还指挥了几次歌剧演出。指挥歌剧需要对欧洲歌剧的发展历史有相当的了解才能成功，尤其是指挥莫扎特的歌剧。终于，他得到父亲的同意，放弃数学和物理专业，一心学习音乐。 1860年，格茨进了柏林斯特恩音乐学院。他向学院创办人斯特恩（Julius Stern）学指挥和读谱，跟大指挥家汉斯?冯?彪罗学钢琴和对位法，向乌尔里奇（Hugo Ulrich）学作曲，同时还去管风琴班听课。在学习期间，他的一些作品已经得到演出的机会，比如1862年4月3日，学院演出了他的《E 大调钢琴协奏曲》，这部协奏曲得到彪罗的高度称赞，几年以后，彪罗写信给格茨说：“你是我很高兴教过并为此感到骄傲的学生之一。” 1863年，格茨经时任莱比锡布商大厦管弦乐团指挥的音乐家赖内克（Carl Reinecke）之推荐，得到了瑞士温特图尔市（Winterthur）管风琴师和合唱队指挥的职位。那时，他已知道自己得了肺结核，他希望移居瑞士后，天气会对他的康复有利。在温特图尔，格茨很快就活跃在当地的音乐界。他演奏钢琴，演出自己的作品，给很多学生教琴，演出清唱剧和歌剧，还创立了一个合唱学会。他忙得只有假期才有时间作曲。 1868年，格茨与一位年轻的艺术家劳拉?维尔特（Laura Wirth）结婚。一年后，全家搬到苏黎世郊区一个名为霍廷根

读《论年龄》黑塞有感

钟丽萍 C2013-0006 当代文学作品赏析散文——《论年龄》黑塞 ________________________________________________________________________ 《论年龄》这篇散文是德国著名作家黑塞的代表作品。其内容大致上是讲述一个人到了七十岁的时候，应当抱着怎样的心态去面对。当人们步入老年阶段的时候，其实跟年轻人在事业上的起步是一样的。如果只是一直等死，颓废过日子，是毫无意义的。在《论年龄》此篇文章，所赋予的启示正好应对了“活到老，学到老”这种精神，身为古稀之年的人，应该学习如何面对“老”这个阶段。在作者眼中，他认为人到七十岁的时候，是人一生中最受尊崇的台阶。有些老人因为害怕死，白发苍苍的模样；而逃避“老”这一现象，他们就丧失享受这一份尊崇的资格。很多时候，一些没有教养的人在大骂老年人的时候，会爆粗他们为“老不死”。而老年人对此无言以对，怕的或许不是“老不死”这个贬义词。而是“老不死”的生命价值是什么，年轻的时候尝试许多事物，经历不少风雨，现在是不是就剩下“等死”？作者在此列出了几项老年人最惧怕的事情。第一、以前所喜爱的运动，现在可能已经力不从心。第二、自己爱吃的饭菜，会顾虑到健康问题，不得不割舍。第三、肉体上的享受也会减少。第四、器官的功能逐渐退化。那些都是事实，并不是老人年杞人忧天所幻想出来的。可见作者毫无保留透露自己在老年阶段的处境，充满了人性的关怀。尽管衰退的过程带给人们多么沉重的打击，在生活中它仍然有积极和欢乐的一面。正如散文一开头就提到散文一开头：“古稀之年在我们的一生中是一层台阶，跟其他所有人生台阶一样，它也有自己的外表，自己的坏境与温度，有自己的欢乐与愁苦。” 黑塞认为老人最值得快乐的事情是，可以让保存已久的记忆赋予复活的机会。他觉得年轻时去过的地方，到了年老的时候，不论有多大的蜕变，曾经存在脑海里记忆的画面是带不走。虽然有些事物实际上是消失了，不过那些记忆令到已经不存在的事物再次在脑海获得重生。可见他的散文充满了哲理，但是又不会有空洞的感觉，源自于那些体悟都是真挚的感受。除了能够引起共鸣之外，还可以让读者反思一场，所以笔者在此附加一些个人的感受。人在年轻的时候难免会因为年少气盛，只懂往上爬。或许是年轻人的节奏感比较快，加上心还没定下来；所以就不停尝试，这个时候就会不断创造回忆。他们蒙蒙懂懂的得过且过，不会整理脑海里所浮过回忆。老的时候，由于已经没有

黑塞

（一）阅读下文，完成1—4题（12分）获得教养的途径（节选）赫尔曼〃黑塞 ○1为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活所赋予的意义，如果活着不仅仅为了满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，而是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 ○2世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富□□兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。 ○3我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 ○4每一年，我们都看见成千上万的儿童走进学校，开始学写字母，拼读音节。我们总发现多数儿童很快就把会阅读当成自然而无足轻重的事，只有少数儿童才年复一年，十年又十年地对学校给予自己的这把金钥匙感到惊讶和痴迷，并不断加以使用。他们为新学会的字母而骄傲，继而又克服困难，读懂一句诗或一句格言，又读懂第一则故事，第一篇童话。当多数缺少天赋的人将自己的阅读能力很快就只用来读报上的新闻或商业版时，少数人仍然为字母和文字的特殊魅力所风魔（因为它们古时候都曾经是富有魔力的符箓和咒语）。这少数人就将成为读书家。他们儿时便在课本里发现了诗和故事。但在学会阅读技巧之后并不背弃它们，而是继续深入书的世界，一步一步地发现这个世界是何等广大恢宏，何等气象万千和令人幸福神往！最初，他们把这个世界当成一所小小的美丽幼儿园，园内有种着郁金香的花坛和金鱼池；后来，幼儿园变成了城里的大公园，变成了城市和国家。变成了一个洲乃至全世界，变成了天上的乐园和地上的象牙海岸，永远以新的魅力吸引着他们，永远放射着异彩。

赫尔曼·黑塞《童年轶事》阅读练习及答案

赫尔曼·黑塞《童年轶事》阅读练习及答案（二）现代文阅读II(本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。童年轶事［德］赫尔曼·黑塞几天以来，远处的树林已经闪烁着明朗的翠绿光彩，晴朗的天空中飘浮着轻柔的四月云，那片广阔的、尚未播种的棕色田地晶莹闪烁……在这温润和煦的气候里，万物都在期待萌发，充满梦幻和希望－－幼芽向着太阳，云彩向着田野，嫩草向着和风。从童年时代起，我就总是让自己的回顾同新开垦田地的气息和树林里嫩绿的新芽联结在一起，让自己回到春天的故乡，回到那些我已淡忘、并且不理解的时刻去。我曾是一个十分顽皮而任性的孩童，从小就让父亲为我大伤脑筋，还让母亲为我操心叹气！那天半夜时分，我惊醒过来，父亲在和母亲说着什么。 “你听说布洛西的情况了么？” “我已经去探望过他，”父亲回答说，“那孩子真是受尽了折磨。” “情况很严重吧？” “坏极了。你看着吧，春天来临时，他就要离开人世。死神已经爬到了他的脸上。”“要不要让我们的孩子去看望看望他？也许会对他有些好处。”母亲问。 “随你的便吧，”父亲回答说，“这么点儿大的小孩懂得什么呢？” 双亲都已入睡，周围一片寂静，而我的心突然变得激动起来。父母的言语，我虽然似懂

非懂，却像一枚果子落进水池而荡起的涟漪，那些圆圈急速而可怕地越转越大，我这不安的好奇心也为之颤动不已…… 我面前浮现出一个漂亮的孩子，他比我大一岁，个儿却比我矮小，他名叫布洛西，一年前成了我们的邻居和伙伴。那个阳光灿烂的秋天上午，木匠家的鹰从停车棚里逃走了，悠闲自在地停在对面的苹果树枝上，共有十来个人站在大街上仰头望着它，一面议论纷纷地商量着对策。我自己也不明白，究竟喜欢它被重新捉住呢，还是喜欢它远走高飞。不久，那只鹰松开树枝，猛烈地鼓动双翼，做慢地在空中划了一个大圆形，便无声无息地飞向闪烁的蓝天。突然间，布洛西朝空中发出一声欢呼：“飞吧，飞吧，现在你又得到自由啦！” 当时，他那只可怜的乌鸦还活着，到处欢蹦乱跳的。有一次我向它伸出食指，开玩笑地说：“喂，约可波，咬吧！”于是它便啄了我的指头。我火了，想揍它一顿以示惩罚。“是你自己亲口对它说“咬吧”的！”布洛西紧紧抱住我嚷嚷着，说明那鸟儿丝毫也没有错处，并要我保证不对它施加报复。见我态度僵硬，他便答应送我两只大苹果。不久，他家园子里的苹果树第一批果子成熟了，他真的送了我两只最大最红的苹果。有一次布洛西奔跑得太热了，便脱去上装，躺卧在苔藓地上休息。当他侧转身子时，衬衫翻落到脖颈后面，我看见他雪白的肩上有一道长长的红色疤痕，吓了一跳。过去，我一向

赫尔曼·黑塞：一本我读过二十遍的书

赫尔曼·黑塞：一本我读过二十遍的书我一直不知道要怎样来写我的黑塞。我把世界上我喜欢的书分两种，一种是帮助我领悟细节的，一种是帮助我领悟生命的。张爱玲是前一种，而黑塞是后一种。初遇的场景已经毫无印迹可寻，或许是在哪家书店里。现在我宁愿想成是高考在即的某一个午后，我在明媚的阳光中准备逃跑，徜徉在街头。然后发现了译文出版社的这本《赫尔曼·黑塞小说散文选》，书的封面用绿色画着尖顶的教堂和树林，还有一两个模糊的人影。它更像是一幅应该镶嵌起来放在画廊里展出的水粉画，因为轻灵和梦幻而使人驻足。于是我把它带回了家。可以肯定的只是那时我还是个孩子，在物质形态上，瘦瘦小小。我也不懂翻译，不懂文化的碰撞与交流，不懂忠实与背叛。我和大多数孩子一样苛刻，但是内心却有些软弱，有些寂寞，有些孤独，也有些宿命，我一定是宿命地判断这是一幅属于自己的水粉画，并且——在后来将近十年的时间里，宿命地用它来写就自己的故事。是的，自己的故事。我一直想写黑塞，但是我一直隐隐地觉得，我并不是要写他和托马斯·曼同重并举的声名，写他回不到自己的家因而终生忧郁，甚或写他自己的流浪，一站又一站，泪眼朦胧，月落中天，我只是想写一本书伴随一个年轻的女孩子成长十年的历程。然而这真的可以吗? 一我的夜晚比你们的白天好我除了要想按照我内心自然产生的愿望去生活之外，别无它求。这为什么如此艰难? 我不知道是不是因为这句题辞喜欢上刘毅然的，在大学的图书馆里，我再一次被黑塞震惊。我明白过来生命中的一些事情将随着黑塞的开启而开启。桃子，刘毅然这样写他的主人公：椭圆形的脸。很苍白。小小的翘鼻子。一根粗粗的辫子。右边腮上忽隐忽现着一个浅笑的酒窝。我那个时候已经用法文写了我生平第一篇小说。那只是被碰疼了以后的一种呻吟。我还不晓得，原来中国的作家里，也有人像黑塞那样，塑造一个被这个世界深深伤害着，却始终善良地包容着这个社会的人。比较起克诺尔普，我仿佛更加迷恋桃子，因为她是女人，一个跛脚的女人。我在图书馆里再也找不到别的黑塞，包括刘毅然引用的这部《魂系青春》。阳光依旧很好，初春，我出发去找我的黑塞，还有刘毅然。轻尘漫舞，汽车隆隆开过的上海街头，没有我的黑塞。我给刘毅然写了一封信，在信封上我用大大的法文字母贴着：AU BOUT DE L'ENFER(地狱尽头)，并且为这封信等待了两个星期。那是我平生第二次等待，我等刘毅然的回信可以像一只小鸟那样，飞落在我的手中，然后，我会在尚未长出新绿的枝杈交叠间读他给我邮来的《魂系青春》。阳光从枝杈间漏下来，我就在斑斑点点的阳光里唱歌。克诺尔普的歌，或者哼一首小毅吹奏的《美国往事》。

黑塞

《在轮下》赫尔曼·黑塞著张佑中译上海译文出版社2011年群山上空一片龙胆草色的蓝天。几星期来，一天接着一天都是晴朗炎热的天气，只不过偶尔出现一阵猛烈的、短暂的雷雨。河水虽然流过那么多的砂岩、枞树树荫和狭窄的山谷，可还是给晒得那么热，到了晚上人们还能游泳。小城周围散发出干草和麦茬的气味，那几块狭长的庄稼地已变得一片金黄。溪边茂密地长着一人高的、开着白花、像毒人参一类的植物。它的花像把伞，上面经常爬满了细小甲虫。它的茎是空的，可以割下来做笛子和烟斗。林边，一长排一长排毛茸茸的、开着黄花的绚丽的毛蕊花光彩夺目。千屈菜和柳叶菜在它们那细长而坚韧的梗上摇摆，它们把整个山坡染成一片紫红色。枞树林中长着高大的红色毛地黄，它们有银白色毛茸茸的宽宽的根生叶，结实的茎和一串串鲜红的铃形花，样子庄严、美丽、奇特。此外还有多种多样的菌类：又红又亮的蛤蟆菌，肥肥宽宽的石菇，稀奇古怪的婆罗门参，红色多叉的珊瑚菌，还有那很古怪的、没有颜色的肥肿的小晶兰。树林和牧场之间许多杂草丛生的田埂上，盛开着像火一样的、通红坚韧的金雀花。接着是长长的一条条淡紫红的石南，然后是牧场本身，那些草地大部分准备收割第二次。草地上五光十色地长满了碎米荠、剪秋罗、柴苏、山萝卜。阔叶林中燕雀不停地在歌唱；松林里，火红的松鼠在树梢间东奔西窜；田埂上、墙边、枯沟里有绿色的蜥蜴在暖和的气温中舒适地呼吸着，身子闪闪发光。草地那边不断传来高亢震耳的没完没了的蝉鸣。当然，放假实在是最美的事。树林在这样的清晨时刻重又显得异常的美丽，在这时刻除他之外，就没有旁人在林中散步!赤松像一根根柱子挺立着，搭成一个无尽头的青绿色的拱形大厅。矮树丛并不多，只是偶尔有几处可以看到茂密的覆盆子树丛。多的却是一块块长满矮小的越橘和宽阔松软像毛皮的青苔地。露水已干。挺拔的树干之间还飘散着林中特有的那种早晨闷热的空气，它是由太阳的热气、露水的蒸汽、青苔的清香以及松香、松树和菌类的气味混杂而成的。它谄媚地偎依着人们的全部感官，使人有点陶醉。汉斯在青苔上躺下，边摘边啃着长得茂密乌黑的草莓，倾听着这儿那儿有啄木鸟在叩击树干，嫉妒的杜鹃在啼鸣。在一团团黑压压的松树梢之间能瞧见碧蓝无云的晴空，远远望去成千上万棵笔直的树干筑成一堵棕褐色庄严的墙。有些地方可以看到一片黄斑阳光和煦明亮地撒落在苔藓上。这样，汉斯就经常独自一人去散步，而且觉得这是一种愉快的事。这是已是初春时分，在圆拱形美丽的山丘上才萌发出来的绿芽，像稀疏的波浪此起彼伏地流动，树木正在摆脱那种轮廓分明、褐色枝条的冬天形象而长出了嫩叶，互相融合在一起，像一望无际的、在流动着的、充满活力的绿色波涛，融合在五彩缤纷的景色之中。从前在拉丁文学校学习时，汉斯对于春天的看法与这次不同。那时他更加活泼、更加好奇和更喜爱逐个地观察春天的来到。他观察过鸟儿的归来，一种又一种。也观察过树木开花的顺序。然后，五月一到，他就开始钓鱼。现在不在愿意费劲地去把鸟儿分门别类，或是通过蓓蕾去识别花木，他只看到一般的繁忙景象，到处是含苞欲放的花朵。他闻着嫩芽新叶的气息，吸着暖洋洋的、醉人的空气，惊奇地在田野上行走。他很快就觉得疲乏，始终有一种想躺下和睡着的趋势。他几乎不断地看到各式各样并非真正在他周围的东西。那究竟是什么，连他自己都不知道，他也不去考虑。那是些清晰的、脆弱的、不寻常的梦。它们犹如画像，又像栽满奇异树木的林荫大道围绕在他周围，而梦境中并未发生任何事，纯粹是些只供观赏的图

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从女性主义视角分析黑塞文学作品中的人物形象与思想意识

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/db12078703.html, 从女性主义视角分析黑塞文学作品中的人物形象与思想意识作者：李卓然来源：《青年文学家》2014年第36期摘要：赫尔曼.黑塞的文学作品在上世纪对德国乃至全世界的文学艺术产生了深远影响，在众多的文学体裁中，黑塞的小说最为引人关注，其文学作品受到浪漫主义、东方思想以及分析心理学多方面的影响，对于小说人物中的个体形象和个体意识的分析在“向内之路”的写作思想中表现得淋漓精致。本文从女性主义视角分析了黑塞文学作用中的人物意识，期望能够全面解读黑塞文学作品起到借鉴意义。关键词：女性主义；黑塞文学作品；人物意识作者简介：李卓然，女（1988.4-），汉族，河北廊坊人，学历：硕士研究生，研究方向：欧美文学。 [中图分类号]：I106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2014）-36-0-01 黑塞的文学作品中，男性主人公是黑塞“向内之路”的实践者和代言人，而女性则是男性心灵世界里的一个符号，一个隐喻，一个被超越的对象。黑塞文学作品中的女性意识在很大程度上受到分析心理学的影响，是黑塞后期通过“向内之路”重要标志之一。一、黑塞作品总体分析对于女性形象以及意识的描述在黑塞早期的文学作品中并不是主角，也就是说在早期和中期，黑塞早期的作品中，女性的角色一直被定为在主人公暗恋和爱慕的对象出现，也就是说女性形象被淹没在男主人公独白对象之中。但是从黑塞中期的作品开始，女性意识逐渐成为整个文学作品的领导者，受到心理分析学的影响，女性形象和思想引领着黑塞文学作品的发展方向。其中具有代表性的作品有《德米安》、《悉达多》、《荒原狼》和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》等。二、女性主义视角简介女性主义理论的提出的基本前提是：女性在社会中一直被认为是受压迫和受歧视的，保罗·萨特在相关的理论中将这一现象成为是“第二性”。女性主义的核心思想是女性在政治、经济、文化以及思想等各个领域与男性之间存在不平等的影响。从黑塞的作品中可以看出，女性在其前期的文学作品中仅仅作为男性主人公爱慕的对象，也就是说其早期的作品中的女性仅仅

《农舍德国赫尔曼·黑塞》阅读答案

《农舍【德国】赫尔曼·黑塞》阅读答案《农舍【德国】赫尔曼·黑塞》阅读答案农舍【德国】赫尔曼·黑塞我在这幢房屋边上告别。我将很久看不到这样的房屋了。我走近阿尔卑斯山口，北方的、德国的建筑款式，连同德国的风景和德国的语言都到此结束。跨越这样的边界，有多美啊!从好多方面来看，流浪者是一个原始的人，一如游牧民较之农民更为原始。尽管如此，克服定居的习性，鄙视边界，会使像我这种类型的人成为指向未来的路标。如果有许多人，像我似地由心底里鄙视国界，那就不会再有战争与封锁。可憎的莫过于边界，无聊的也莫过于边界。它们同大炮，同将军们一样，只要理性、人道与和平占着优势。人们就感觉不到它们的存在，无视它们而微笑——但是，一旦战争爆发，疯狂发作，它们就变得重要和神圣。在战争的年代里，它们成了我们流浪人的囹圄和痛苦!让它们见鬼去吧! 我把这幢房屋画在笔记本上，目光跟德国的屋顶、德国的木骨架和山墙，跟某些亲切的、家乡的景物一一告别。我怀着格外强烈的情意再一次热爱家乡的一切，因为这是在告别。明天我将去爱另一种屋顶，另一种农

舍。我不会像情书中所说的那样，把我的心留在这里。啊，不，我将带走我的心，在山那边我也每时每刻需要它。因为我是一个游牧民，不是农民。我是背离、变迁、幻想的崇敬者。我不屑于把我的爱钉死在地球的某一点上。我始终只把我们所爱的事物视作一个譬喻。如果我们的爱被勾住在什么上，并且变成了忠诚和德行，我就觉得这样的爱是可怀疑的。再见，农民!再见，有产业的和定居的人、忠诚的和有德行的人!我可以爱他，我可以尊敬他，我可以嫉妒他。但是我为摹仿他的德行，已花费了半辈子的光阴。我本非那样的人，我却想要成为那样的人。我虽然想要成为一个诗人，但同时又想成为一个公民。我想要成为一个艺术家和幻想者，但同时又想有德行，有家乡。过了很久以后，我才知道不可能两者兼备和兼得，我才知道自己是个游牧民而不是农民，是个追寻者而不是保管者。长久以来我面对众神和法规苦苦修行，可它们对于我却不过是偶像而已。这是我的错误，这是我的痛苦，这是我对世界的不幸应分担的罪责。由于我曾对自己施加暴力，由于我不敢走上解救的道路，我曾增加了罪过和世界的痛苦。解救的道路不是通向左边，也不是通向右边，它通向自己的心灵，那里只有上帝，那里只有和平。从山上向我吹来一阵湿润的风，那边蓝色的空中岛

德国作家赫尔曼·黑塞名言哲理句子集锦

德国作家赫尔曼·黑塞名言哲理句子集锦导读：1、如今我不再如醉如痴，也不再想将远方的美丽及自己的快乐和爱的人分享。我的心已不再是春天我的心已是夏天。我比当年更优雅，更内敛，更深刻，更洗练，也更心存感激。我孤独，但不为寂寞所苦，我别无所求。我乐于让阳光晒熟。我的眼光满足于所见事物，我学会了看，世界变美了。——赫尔曼·黑塞《堤契诺之歌》2、无法达成的目标才是我的目标，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，总是带来新的向往。等走过更多迂回曲折的路，等无数的美梦成真后，我才会感觉失望，才会明白其中的真义。所有的极端与对立都告消失之处，即是涅槃。——赫尔曼·黑塞《堤契诺之歌》3、对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧——赫尔曼·黑塞《德米安》4、你不是爱情的终点，只是爱情的原动力。我将这爱情献给路旁的花朵，献给玻璃酒杯里摇晃着的晶亮阳光，献给教堂的红色圆顶。因为你，我爱上了这个世界。——赫尔曼·黑塞《堤契诺之歌》5、真诚是什么意思？你指的是什么？你仔细看看动物，一只猫，一只狗，一只鸟都行，或者动物园里哪个庞然大物，如美洲狮或长颈鹿！你一定会看到，它们一个个都那样自然，没有一个动物发窘，它们都不会手足无措，它们不想奉承你，吸引你，它们不做戏。它们显露的是本

来面貌，就像草木山石，日月星辰，你懂吗？——赫尔曼黑塞《荒原狼》6、天才经常孤立地降生，有着孤独的命运。天才是不可能遗传的，天才经常有着自我摒弃的倾向。——黑塞7、现在我明白了歌德的笑，这是不朽者的笑。这种笑没有对象，它只是光，只是明亮，那是一个真正的人经历了人类的苦难，罪孽，差错，热情和误解，进入永恒，进入宇宙后留下的东西。而永恒不是别的，正是对时间的超脱，在某种意义上是回到无辜中去，重又转变为空间——赫尔曼黑塞《荒原狼》8、严肃认真是由于过高估计时间的价值而产生的。我也曾过高估计时间的价值，正因为如此。我想活一百岁，而在永恒之中，你要知道，是没有时间的，永恒只是一瞬间，刚好开一个玩笑——赫尔曼黑塞《荒原狼》9、当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻之物。他之所以无所发现、无所获得是因为他只专注于他所追寻之物，因为他执迷于自己的目标。追寻意味着有了目标，而寻见则意味着自由、包容，摈弃一切目标。——赫尔曼·黑塞《悉达多》10、如同白昼在早晨与夜晚之间出现一样，我的生命就在流浪的冲动与对家的渴望中度过。也许，有朝一日我能达到那样的境界，将流浪与异乡藏诸于心，将景致留驻于心，毋需只为了亲自体验而流浪。也许，我能把家乡藏在心中，不再眷顾红屋与花园，心中自有故乡。如果真能如此，生命将截然不同！生命若有重心，所有的力量将从中散发。——赫尔曼·黑塞《堤契诺之歌》11、我无权去评判他人的生活，我只能为自己作出判断。

黑塞有什么故事

黑塞有什么故事 1877年7月2日黑塞出生于一个牧师家庭，他的父亲、祖父都是传教士，家庭宗教氛围浓厚，宗教信仰一直影响着黑塞的一生，从青年时期到晚年，体现在他的众多作品和诗歌中，而且因为家人身具多国血统，从小黑塞就接受了多国文化的熏陶，这种条件下塑造了黑塞开放包容的思想，在1884年，七岁的黑塞就开始写作诗歌了，在1892年开始独立谋生时期，期间黑塞走遍了很多城市，并从事了多种工作，但是做得最多的还是书店管理员。这也他爱好文学爱好写作是分不开的。 1899年，黑塞发表了《浪漫之歌》诗集，但是没有影起注意，在1904年，黑塞发表长篇小说《彼得·卡门青》获得热烈反响，还获得包恩费尔德奖，从此进军文坛。之后和妻子移居波登湖畔，潜心写作达八年之久，直到第一次世界大战爆发，参与了保卫家园的战争。在1946年获得了诺贝尔文学奖，享誉世界，在当时的中国也有小众的推崇者， 1962年在瑞士的家中因脑溢血逝世。黑塞作品，主要分为三类小说、诗歌和散文，小说有《彼得·卡门青》、《在轮下》、《盖特露德》、《印度之行》、《漂泊的灵魂》等，诗歌集有《浪漫之歌》、《孤独者之歌》、《一根断枝的呻吟》等，散文有《堤契诺之歌》等。黑塞的童年时期深刻影响了他的文学创作道路，他的父亲、祖父都是传教士，具有多国文化素养，而黑塞在这种环境接受了宗教信仰和多国文化的启蒙，性格上也更开明和包容，在成年后，黑塞接触了中国古典哲学，深受老子、庄子等道家思想的影响。这种影响直接表现在了他的作品上。黑塞作品，充满了孤独、漂泊、出世的感觉，他爱好大自然，喜欢乡村生活，曾经在波登湖畔潜心写作达八年之久，在早期的作品充满了感伤孤独的气息，成熟期的作品，更多的关注了内心心理的对立和统一，因为对精神分析的刻画，让黑塞的作品显得深度有内涵。黑塞作品，在第二次世界大战后的美国，受到了主流大众的喜爱，而黑塞成了继海明威后，新一代的文学崇拜偶像。特别是他的小说《荒原狼》，成为当时美国青少年的流行文化，引起了青少年模仿的“狼潮”。从黑塞所获得的荣誉就能看出，在1946年，他获得了诺贝尔文学奖，声名达到了鼎盛的，他的文学作品在全世界畅销，被译成53种语言，译本就有742种之多，他也成了美国新一代的文学崇拜偶像，《荒原狼》小说在美国青少年中形成了一种流行文化。不仅来自于读者的热烈追捧，更有来自于同行作家的赞誉，同为诺贝尔文学奖得主的托马斯·曼对黑塞这样评价，黑塞代表了一个古老的、真正的、纯粹的、精神上的德国，这是对黑塞文学艺术的肯定，黑塞的浪漫主义风格在他的文学作品中随处可见，热爱自然，

黑塞

雾中在雾中散步，真正奇妙! 一木一石都很孤独，没有一株树看到别株树，每一株树都很孤独。当我的生活还很明朗的时候，我在世间有无数的友人；如今，大雾弥漫，我再也看不到一人，的确，不知道黑暗的人，不能称为贤智的人，黑影轻轻地把他和一切世人隔开，使他无法逃遁。在雾中散步，真正奇妙! 人生十分孤独。没有一个人能读懂另一个人，每一个人都很孤独。夜我灭去烛光，夜涌进敞开的窗，它轻轻拥抱我，我们似挚友无间，如手足情长。我们同病怀乡，我们互诉梦里的衷肠，喁喁地叙谈祖屋里的旧日时光朝圣者我常颠扑于途，寻庙烧香，我一无所获，苦乐皆同过场。我曾懵然于流浪的意义和归宿，千百次，我跌倒，又把余勇鼓起我寻找的，正是爱之星，它如此圣洁如此遥远，垂于苍冥。

当我还不识归宿，游兴正浓，我曾及时行乐，也曾屡拔先筹。如今我认得了我的星，却为时已晚，他已背我驰去，遗我晨雨弥漫。繁华世界就此别过，我曾爱之弥深，即使我无所获，我仍感不虚此行。七月的孩子作者：[德]赫尔曼·黑塞/钱春绮译我们，七月里出生的孩子，喜爱白茉莉花的清香，我们沿着繁茂的花园游逛，静静地耽于沉重的梦里。大红的罂粟花是我们的同胞，它在麦田里，灼热的墙上，闪烁着颤巍巍的红光，然后，它的花瓣被风刮掉。我们的生涯也要像七月之夜，背著幻梦，把它的轮舞跳完热中于梦想和热烈的收获节，手拿着麦穗和红罂粟的花环。白云作者：[德]赫尔曼·黑塞/钱春绮译瞧，她们又在蔚蓝的天空里飘荡，仿佛是被遗忘了的美妙的歌调一样！只有在风尘之中跋涉过长途的旅程，懂得漂泊者的甘苦的人才能了解她们。我爱那白色的浮云，我爱太阳、风和海，因为她们是无家可归者的姊妹和使者。美好的世界作者：[德]赫尔曼·黑塞/钱春绮译

德国作家赫尔曼·黑塞的名言名句大全带出处

德国作家赫尔曼·黑塞的名言名句大全带出处导读：1、在雾中散步真是奇妙！一木一石都很孤独，没一棵树看到别棵树，棵棵都很孤独。当我的生活明朗之时，我在世界上有很多友人；如今，由于大雾弥漫，再也看不到任何人。确实，不认识黑暗的人，决不能称为明智之士，难摆脱的黑暗悄悄地，把他跟一切人隔离。在雾中散步真是奇妙！人生就是孑然独处，没一个人了解别人，人人都很孤独。——黑塞《雾中》2、注重健康，崇尚精明干练，鼓吹无忧无虑的乐观主义，用谈笑摈斥一切深刻的问题，懒于追根究底，讲究及时行乐的生活艺术——这些都是当代人所揭橥的口号，希望藉此麻痹自己对世界大战的沉痛回忆。他们过于天真无邪，一味效法美国，像戴着健康宝宝面具的演员，流露出夸张的童騃；他总是交到令人难以置信的好运，张着辉煌灿烂的笑容。我们的社会正弥漫着这种乐观风气，每天粉饰太平，年轻电影明星的照片贴得到处都是，破记录的数字也不断翻新。——赫尔曼·黑塞《园圃之乐》3、亲身经历尘世待了解的一切是件好事，他想到，孩提时代的我就知道尘俗的享乐及财富为邪恶之物。我长久以来就知道这一点，但我只是刚刚才有体验。现在我不仅理智上，而且是以我的眼睛，我的心灵以及我的胃口深知其意。我懂得这一点真值得高兴。经历是你最好的老师。——赫尔曼·黑塞《悉达多》4、“我早已明白。我们的思维是一种不断的抽象，不断地脱离感性，努力建立一个纯精神的世界。你呢，恰好是把最无常的、最易逝的事物

铭刻在心上，恰好要在无常中揭示出世界的意义来。你不是避而不看无常的事物，而是投身到它中间去；通过你的至诚，无常变成了可以与永恒比拟的东西，具有至高无上的价值。我们思想家力图接近上帝，方法是使世界和他分离。你接近他的方法不同，你爱他所创造的世界，并且对它进行再创造。两者都是人的事业，难臻十全十美，但相比之下，艺术却更纯真。”——赫尔曼·黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》5、我们不能说学校的老师没有感情，是思想僵化和失去灵魂的学究。唉，不是的，看到一个长期未显露才华的孩子突然迸发出天才，看到一个男孩放弃了木剑、弹弓、弓箭和其他幼稚的游戏，看到他开始要求上进，看到一个面颊圆圆胖胖的粗野孩子通过认真学习转变成一个出色的、严肃的、几乎是苦行僧似的男孩，看到他的脸变得老练和聪明，他的目光变得更深邃、目标更明确，手变得更洁白、更安分，这时，教师就会愉快和自豪得心花怒放。他的职责和国家委托给他的任务是束缚和铲除年幼男孩的本性粗野的力量和欲望，代之以树立一种宁静的、适度的和国家认可的理想。——赫尔曼·黑塞《在轮下》6、飞舞吧，我的灵魂，向著坠入梦魔的飞鸟，反覆呼唤，名为甦醒的造访，别无他路。——黑塞7、无论如何，歌尔德蒙已经向他表明，一个负有崇高使命的人，即使在生活狂热的混沌中沉溺的很深，浑身涂满血污尘垢，也不会变的渺小和卑微，泯灭心中的神性；他即使无数次迷途在深沉的黑暗中，灵魂的圣殿里的神火仍然不会熄灭，他仍然不会丧失创造力。……他就清楚的知道，在这颗艺术家和诱惑

赫尔曼·黑塞经典语录

赫尔曼·黑塞经典语录导读：经典语录赫尔曼·黑塞经典语录 1、真诚是什么意思？你指的是什么？你仔细看看动物，一只猫，一只狗，一只鸟都行，或者动物园里哪个庞然大物，如美洲狮或长颈鹿！你一定会看到，它们一个个都那样自然，没有一个动物发窘，它们都不会手足无措，它们不想奉承你，吸引你，它们不做戏。它们显露的是本来面貌，就像草木山石，日月星辰，你懂吗？ 2、现在我明白了歌德的笑，这是不朽者的笑。这种笑没有对象，它只是光，只是明亮，那是一个真正的人经历了人类的苦难，罪孽，差错，热情和误解，进入永恒，进入宇宙后留下的东西。而永恒不是别的，正是对时间的超脱，在某种意义上是回到无辜中去，重又转变为空间 3、在这世间有一种使我们感到幸福的可能性，在最遥远、最陌生的地方发现一个故乡，并对那些极隐秘和最难接近的东西产生热爱 4、对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧

5、您心里不知不觉产生一种幻觉，认为自己是孤独的，没有人与你相干，没有人理解你。是不是这样？事实上每个人都在绝对孤独中漫游，不可能让别人真正理解自己，不能与他人分享或共同拥有什么。你应该首先去尝试理解他人，给他人带来快乐，适应他人。为别人生活，不要把自己看得太重。 6、大部分人在学会游泳之前都不想游泳，这话听起来是否有点滑稽？当然他们不想游泳，他们是在陆地生活，不是水生动物。他们当然也不愿思考，上帝造人是叫他生活，不是叫他思考，因为，谁思考，谁把思考当做首要大事，他固然能在思考方面有所建树，然而他却颠倒了陆地与水域的关系，所以他总有一天会被淹死 7、天才经常孤立地降生，有着孤独的命运。天才是不可能遗传的，天才经常有着自我摒弃的倾向。 8、无法达成的目标才是我的目标，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，总是带来新的向往。等走过更多迂回曲折的路，等无数的美梦成真后，我才会感觉失望，才会明白其中的真义。所有的极端与对立都告消失之处，即是涅槃。 9、你不是爱情的终点，只是爱情的原动力。我将这爱情献给路