意象 梅花

【隐者风标 】
诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲 学的影响，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的 生活，梅花也便有了隐者高士的意象。
《梦寻梅》 宋 方岳 野径深藏隐者家，岸沙分路带溪斜。 马蹄残雪六千里，山嘴有梅三四花。 黄叶拥篱埋药草，青灯煨芋话桑麻。 一生烟雨蓬茅底，不梦金貂侍玉华。
诗一开始就推出一个幽雅僻静的背景， 曲径通阴者之家，这是诗人理想的生活。 所谓“寻梅”，亦莫不是寻隐逸。
【凌寒不屈的形象】
《山路梅花》 宋 冯山 传闻山下数株梅，不免车帷暂一开。 试向林梢亲手折，早知春意逼人来。 何妨归路参差见，更遣东风次第吹。 莫作寻常花蕊看，江南音信隔年回。
梅花不仅在冬天含香开放，而且还带回了春 回人间的消息。纵使是开放在山路旁，无人 赏识，但她却给行人带来了温慰之情！ 开放在雪中的梅花，不仅色白如雪，清峻高 雅，还是春的使者，传递温情的驿使！
【脱俗高洁的形象 】
《春日看梅诗二首》 选一 隋 侯夫人 香清寒艳好，谁惜是天真。 玉梅谢后阳和至，散与群芳自在春。
这“天真”二字既是诗人对梅花的高度评价， 亦是诗人的 自评。作者是孤芳自赏的佳人， 同是天真，诗人与玉梅便是化而为一成高洁 形象了。 “梅花之通体清澄、内外俱净，引发了文人 洁身净心的自觉意识，映衬了他们冰清玉洁 的品格，于是净土信仰、净土意识就以梅花 意象为载体，渗透于诗词之中
【美人姿态 】
梅花自古便有“霜雪美人”的意象，柳 宗元《龙城录》中记载梅花传说，隋开 皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一 淡妆素服的美人，此女便是梅花所化。 于是，后世常以梅花比美人，不仅因为 它本身具有美人姿态，还因为它有清冷 淡雅的美。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
【美人姿态 】
定风波 红梅
好睡慵开莫厌迟。 自怜冰脸不时宜。 偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。 休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。 诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。
词的上片，开始便以拟人手法，花似美人， 美人似花，饶有情致。因“迟”开而与桃杏 同放。梅花生就冰清玉洁之姿，怎合姹紫嫣 红之群？所以“乔装改扮”，尽显美姿丰神。
【梅花传情】
梅花在成为春之使的同时，也成了传递友情的工 具。
赠范晔 南朝陆凯 折花逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊寄一枝春。
折梅花寄赠友人，正是借以表达自己以梅花自许， 亦一梅花许人，对于友人具有梅花一样品格的赞赏； 同时也含有对友人的慰藉之情，预示不久的将来春 天也将到北方。自己对友人的感情也像梅花，虽遭 严寒而不凋谢。颇有一种友情坚贞，与友为善的意 味在其中。折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。
① 脱俗高洁的形象
② 凌寒不屈的形象
2、梅花的隐者风标
3、梅花的美人姿态
4、梅花传情
【脱俗高洁的形象 】
梅花落 鲍照 中庭杂树多，偏为梅咨嗟。 问君何独然？念其霜中能作花， 露中能作实，摇荡春风媚春日。 念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。
诗人笔下的梅是节操高尚的旷达贤士。通过 对耐寒梅花与软弱动摇杂树的对比，表达了 对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达贤士的 赞扬。
享有“花之魁”之誉的梅花，具有形 神兼备，色香俱佳，独领天下春的风 姿；玉骨冰心，圣洁高雅，俏也不争 春的品格；不畏严寒，坚韧顽强，争 报人间春的精神。 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂 漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、 坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人 的敬仰与赞颂。
【意象】
1、梅花的贞士情操