谦德之效-五福人生

• 信為道源功德母，長養一切諸善根。 • 孔子云：“人無信（心）不立”，故 曰信（心）為先。 • 古人云：信心虧，信任損，怨恨起， 是非生。
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孝能養謙。 孝是一種心態，對父母祖宗負責。 孝是一種使命，光宗耀祖，積福傳家。 孝是信心的根源，孝養信心。 信心是生命的能量，養之生命有力，損之 諸事不順。 • 今人無知，天天在求名利，而不知時時養 信心 。
• 恩義： • 父母对我们恩重如山，能尽好孝道，才能 带领下一代将来克尽作儿女的本分，也能 孝敬父母,代代相传。
• 情義：就是「夫妻的情义」。
• 婦德 • 婦言：讲话要婉约温柔，也就是要和颜悦 色。对丈夫讲话要温柔；对孩子讲话要端 正、端庄；对父母、家翁家婆（公婆）言 语要温顺。 • 婦德：就是「贞、顺」。贞是贞节、顺是 和顺。
謙德管理理論
• 盛衰在氣象。成敗在心想。 • 信任是管理的根基。謙德是管理的功夫。
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養謙七法： 養正氣，化怨氣為謙。 驚天愛人為謙。 知命認命為謙。 知過改過為謙。 知恩報恩為謙。 敦倫盡分為謙 認祖歸宗為謙
養正氣，化怨氣為謙。
• 曾國藩云：“盛衰在 氣象，氣象盛，雖饑 亦樂；氣象衰，雖飽 亦懮”。 • 氣象者：心氣也，底 氣也，人氣也，信心 也。
• 精忠报国
狼烟起 江山北望 龙起卷 马长嘶 剑气如霜 心似黄河水茫茫 二十年 纵横间 谁能相抗 恨欲狂 长刀所向 多少手足忠魂埋骨它乡 何惜百死报家国 忍叹惜 更无语 血泪满眶
马蹄南去 人北望 人北望 草青黄 尘飞扬 我愿守土复开疆 堂堂中国要让四方 来贺
• 婦容：是讲妇女应如何打扮自己，但并不 是要打扮得非常妖艳时髦，而是要如何使 自己成为一个端庄有礼的妇女 • 婦功：过去的女子，在自己母亲的教导下 ，从小就会学做家事，如裁缝、烹饪等， 所以长大结婚后，就没有料理家事的困难
• 現代人的三躁病： • 急躁、浮躁、暴躁。
• 急躁——为尽快达到目的，往往不经过仔细考虑 或准备就行动，缺少耐心，“等不得了”。 • 浮躁——面对变化中的社会，心中无底，不知所 措，盲目恐慌，专注度不够。急功近利，这山望 着那山高，为追速度、求效率，不愿意遵守规则 ，在求学、升职、挣钱等方面倾向于抄小道，以 至不惜代价地投机。 • 暴躁——盲动冒险，缺乏理性。一不顺心就激动 愤怒，争吵谩骂，大打出手，甚至引发暴力事件 。
• 稻盛和夫的敬天爱人、慎 言笃行，筑起了一座精神 山脉，正可以给渴求的灵 魂以甘露、阳光和力量。
• 李嘉诚座右銘： • 立上等志，結中等緣 ，享下等福。 • 当我们梦想更大成功的时候，我
们有没有更刻苦的准备？ • • • • 当我们梦想成为领袖的时候，我们 有没有服务于人的谦恭？ 我们常常只希望改变别人，我们知 道什么时候改变自己吗？ 当我们每天都在批评别人的时候， 我们知道该怎样自我反省吗？
孔子哲言
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • 当仁不让于师 小不忍则乱大谋 人无远虑，必有近忧 欲速则不达；见小利则大事不成。 其身正，不令而行 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔 不义而富且贵，于我如浮云 述而不作，信而好古 已欲立而立人，已欲达而达人 文质彬彬，然后君子 德不孤，必有邻 讷于言而敏于行 人而无信,不知其可也 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 岁寒，然后知松柏之后调也。 其恕乎！己所不欲，匆施于人。 道听而途说，德之弃也 后生可畏，焉知来者不如今也。
謙德之效—— 五福人生
主讲：妙 善
• 华夏孝道公益网创办人,講師；近年來，全 心國學學習與傳播，北京修德谷· 道德· 幸福 公益讲堂的主持人。十三年来，一直致力 于企业管理培训，曾經服務的部份代表機 構 ：首鋼集團、NEC、新浪、IBM、聯想 集團、教育部行政學院、國家安全局、外 企集團、加拿大北電、中建八局、大眾汽 車、國家人事部高培中心等機構。 •
何為國學？
• “国学”是上世纪二十年代产生的、相对 于“西学”而言的名词，研究中国之学， 即国学。 • 以学科分：应分为哲学、史学、宗教学、 文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学 等，其中以儒家哲学为主流； • 以思想分：应分为先秦诸子、儒道释三家 等，儒家贯穿并主导中国思想史 。所以， 一般意义上的国学就是指以儒学为主体的 中华传统文化与学术
• 家是一個大樹，孝是 信根，信是命根。 • 連根養根，根深葉茂 。
一位大师想择衣钵传人，便吩咐徒弟外出捡拾一片树叶。
不
久，大徒弟回来了，递给师父一片不是很漂亮的树叶，说：“这 片树叶虽然不完美,但却是我看到最完美的树叶。” 二徒弟在外面转了半天,最终空手而归，对师父说：“我见了很 多树的树叶,但怎么也挑不出完美的。”
知恩報恩為謙
• 赵朴初先生曾說：“知恩报恩”这四个字 很重要，首先是要知恩，然后才有发愿报 恩。所谓报恩，就是要报四重恩：报父母 恩、报众生恩、报国家恩、报三宝恩 …
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孔子曰：父母在，不远游
恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长 。 • 養兒方知娘辛苦，養女才知報娘恩。
羊知跪乳之恩
游子吟
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
知過改過為謙
• 曾子曰：「吾日三省吾身，为人谋而不忠 乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」 • 贤人有道德、有情操，况且每日反省，时 时自我警惕，何况是我们无德行、常造恶 的一般凡夫呢？
• 改過之三心： • 1、要有恥心 • 2、要有畏心 • 3、要有勇心
• 改過三法： • 1、從事上改 • 2、從理上改 • 3、從心上改
• 夫義：就是「作丈夫应尽的道义」 • 道義：就是「做之君、做之亲、做之师」 • 做之君：首先要以身作则，带领家里的每一个成 员，端正自己，也就是言行、举止都不能偏斜。 • 做之亲：做父亲的要扮演好两个角色：对上是孝 敬的儿子，对下是慈爱的父亲。
• 做之师：身为父亲要做孩子的老师，作丈夫的要
做妻子的老师。
孔子哲言
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知命認命為謙
生命是大學問，離開生命沒有學問。生命是 在家族傳承中孕育，孝親敬祖，孝是生命 力。 孝親：父子有親，母子連心。 敬祖：慎終追遠，民心歸厚。 命不離心，心不離根，人心向祖，立命有 根，家業興盛。
• 古人云：“不知命，无以为君子也。” • 知命就是了解自己的生命，認命就是接受自己的 生命狀態。 • 知命，是一种生活的态度，是一种生命的豁达； 知命，是因为这个世界上还有我们无法改变的东 西，无法解决的问题，无法确定的因素，该发生 的总会发生，不是你的就别再幻想；知命，是要 让我们抑制欲望，心存敬畏，遵循生命的规律， 面对现实的人生，改变可以改变的，接受不能改 变的，做好能够做到的，正视无法做到的。
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驚天愛人為謙。
• 老子云：“人法地，地法天，天地 自然”。 • “愛人就是驚天”。
• 古代祠堂，供奉天地君親師，貴在養信。父母是 根，天地是根之根，人人都是天地之子，焉能不 愛。 • 求人愛，損信心，越求越損。 • 天地愛人，不求人愛。故得萬物之愛。 • 愛出者愛返，福往者福來。 • 從愛父母，倒愛天地及天地所生的萬物，心量越 大，愛心越広，信心越寬厚，生命力越強。
•儒家篇
中华文化的杰出代表 ——孔子
儒家创始人： （公元前551～前479）
• 联合国大厅的醒目标语:
• 己所不欲，勿施于人!
• 礼运大同篇
• • • • • • • • 大道之行也，天下为公。选贤与能 ，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子； 使老有所终，壮有所用，幼有所长 ， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 ； 男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于其身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 ，故外户而不闭。是谓『大同』。
•儒學
人人都需要的学问 • 儒學是讓人快樂，成功，幸福的學問！
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韓國鄉校（四字小學）
韓國鄉校（四字小學）
• • • • • • • • • • • 孝行 父生我身 母鞠吾身 腹以懷我 乳以哺我 以衣溫我 以食飽我 恩高如天 德厚似地 爲人子者 曷不爲孝 欲報其德 昊天罔極 父母呼我 唯而趨進 父母使我 勿逆勿怠 父母有命 俯首敬聽 坐命坐聽 立命立聽 父母出入 每必起立 父母衣服 勿踰勿踐 父母有疾 憂而謀瘳 對案不食 思得良饌 晨必先起 必盥必漱 昏定晨省 冬溫夏凊 出必告之 反必面之 愼勿遠遊 遊必有方 出入門戶 開閉必恭 勿立門中 勿坐房中 行勿慢步 坐勿倚身 須勿大唾 亦勿大言 口勿雜談 手勿雜戱 膝前勿坐 親面勿仰 須勿放笑 亦勿高聲 侍坐父母 勿怒責人 侍坐親前 勿踞勿臥 獻物父母 跪而進之 與我飮食 跪而受之 器有飮食 不與勿食 若得美味 歸獻父母 飮食親前 勿出器聲
相敬如賓 夫道和義 婦德
不敢怨怒 兄生我前 弟生
同根異枝 比之於水 同源 食則同牀 分毋求多 有無 兄必與之 一杯之水 必分
• 積善之家必有餘慶，極不善之家必有餘秧 • 語善，心善，福在眼前； • 口惡，意惡，禍在三代。
“ 惟謙受福”
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何謂謙？
易曰：「天道亏盈而益谦；地道变 盈而流 谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而 好谦。 」是故谦之一卦，六爻皆吉。书曰： 「满 招损，谦受益。」
最后,大师把衣钵传给了大徒弟。
世上没有完美的人,只有完整的人。一个完整的人，一定有他的 缺点和优点。既然如此，我们就得学会接纳自己的长处，也接纳 自己的短处；接纳他人的优点,也接纳他人的缺点。在接纳与欣 赏中,我们会得到最大的释放与自由，以更宽阔的心胸，包容身 边的每一个人。
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简介： 邵逸夫爵士，大紫荆勋贤，1907年 11月19日－ 2014年1月7日）享年 107歲，原名邵仁楞，号逸夫，香 港知名的电影制作人、娱乐业大亨 、慈善家，生于大清浙江宁波镇海 ，父亲是上海锦泰昌颜料公司的老 板邵行银。邵逸夫慈善为怀，历年 捐助社会公益、慈善事务超过100 多亿港元
• 人與家為本，家與祖為根，父母缺信心， 家也在斷根。 • 信心，順道則養，逆導則虧，順道有德。 • 德才兼備，利人利己利天下。 • 若人才而傷人，才越大，禍愈深，信心尊 嚴徹底損，生命力衰，家道中落。上對不 起祖宗，下愧對兒孫。 • 孟子云：“養吾浩然正氣。”
• 夫義、婦德： • 夫義：恩義，道義，情義。 • 婦德：婦言，婦德，婦容，婦功。
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衣服雖惡 父母無食 父母愛之 勿泳深淵 若告西遊 一欺父母 我身能賢 非有先祖 學優則仕 孝當竭力
與之必着 勿思我食 喜而勿忘 父母念之 不復東征 其罪如山 譽及父母 我身曷生 爲國盡忠 忠則盡命
飮食雖厭 身體髮膚 父母責之 勿與人鬪 親履勿履 雪裏求筍 我身不賢 事親如此 敬信節用
與之必食 勿毁勿傷 反省勿怨 父母不安 親席勿座 孟宗之孝 辱及父母 可謂孝矣 愛民如子
父母無衣 衣服帶靴 勿登高樹 室堂有塵 事必稟行 剖氷得鯉 追遠報本 不能如此 人倫之中
勿思我衣 勿失勿裂 父母憂之 常必灑掃 無敢自專 王祥之孝 祭祀必誠 禽獸無異 忠孝爲本
• 夫婦 • 夫婦之倫 二姓之合 內外有別 柔順 夫唱婦隨 家道成矣 • 兄弟 • 兄弟姉妹 同氣而生 兄友弟恭 我後 骨肉雖分 本生一氣 • 形體雖異 素受一血 比之於木 異流 爲兄爲弟 何忍不和 • 兄弟怡怡 行則雁行 寢則連衾 相通 私其衣食 禽獸夷狄 • 兄無衣服 弟必獻之 弟無飮食