人类生存的诗性智慧——蒙古族史诗《江格尔》生态思想探析
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态度 和行 为。
一
、
Hale Waihona Puke 敬畏 自然 的生 态 伦 理 观
伦 理 思 想 是 伴 随 着 人 类 对 整 个 自然 界 和 人 类 社 会 的 思 考 形 成 的 ， 在 以 往 的 观 念 中 ，人 们 将 伦 理 思 考 仅 仅 局 限 于 人 与 社 会 、 人 与 人 的 关 系 中 ， 这 是 不 完 整
文 化的生 态魂 。 首 先 ， 敬 畏 自然 的 伦 理 观 表 现 在 蒙
史诗是 人 类文 明进程 宏 观而 形象 的 概 括 ，也 是 人 类 文 明 反 思 的启 示 录 。 蒙 古 族 英 雄 史 涛 自诞 生 之 时 起 ，就 成 为 草 原 人 的 精 神 财 富 ，具 有 珍 贵 的 认 识 价 值 和 史料价 值。 江 格尔 》作 为活态 史诗 ， 反 映 了 远 古 蒙 古 族 的 生 活 习 俗 、 哲 学 思 想 、 宗 教 信 仰 和 伦 理 道 德 ，透 视 出 草 原 文 明的鲜 明特 征 ，特 别是 史诗 中蕴 含 的 草原 人的生 态意 识和 古代 蒙古 民族 以 自 然精神 渗透 人类 生存 的诗性 智 慧 ，能 为 当 代 全 球 的 生 态 思 潮 提 供 更 多 和 更 有 启 发 性 的 精 神 资 源 。 本 文 拟 从 生 态 批 评 的 角 度 ， 挖 掘 江 格 尔 中保 存 的 草 原 文 化 的 生 态 意 识 和 生 存 智 慧 ， 反 思 马 背 民 族 的 生 态 文 明 ， 并 与 当 代 人 类 文 化 进 行 比 较 ，进 而 使 我 们 认 识 到 传 统 文 化 在 重 构 人类 文化模 式 中的地 位和 价值 ，也 使 我 们 清 楚 人 类 的 思 想 、 文 化 、 社 会 发 展 模 式 是 如 何 影 响 并 决 定 着 人 类 对 自然 的
人 类生存 的诗 性 智慧
了 内 蒙古族史诗 江格尔 生态思想探析 成 古 他 们 敬 畏 灭 地 的 生 态 伦 理 思 想 。 化 蒙 社科 院 的乌恩 先生 认为 ：草原 文
王艳 凤
张
腾 内蒙古 师范大学 文学院
０ ０ １ ２ ０ ２
【 章摘 要 】 文 《 江格 尔》 是 蒙 古 民族 的 长篇 英 雄
【 关键 词 】 《 江格 尔》 生 态 伦理 ；敬 畏 自然 ；共 生
共 在
责 任感和 自然 责任 感的智 者们 ，开始思 考 人 与 自然 的 关 系 ， 由 此 ， 人 与 自然 的 关 系 也 纳 入 到 了 伦 理 学 的 范 畴 之 中 。 当 代 生 态 伦 理 学 的 终 极 目标 是 摒 弃 人 类 中 心 主 义 ， 恢 复 人 在 自 然 界 中 应 有 的 位 置 ， 反 对 人 类 对 待 自然 的霸 权 主 义 态 度 和 行 为 ，保 护 其 他 物 种 ， 持 生 态 平 衡 。 维 法 国学 者 史 怀 泽 在 《 畏 生 命 一 书 中 敬 提 出 的 “ 畏 生 命 ” 的 伦 理 ，是 对 人 与 敬 自然 关 系 的 理 性 思 考 ， 他 认 为 人 类 “ 扎 根 于 伦 理 的 同 情 ，如 果 它 不 仅 涉 及 人 ， 而 且 也 包 括 一 切 生 命 ， 那 它 就 具 有 真 正 的 深 度 和 广 度 ” 美 国 生 态 思 想 家 利 奥 。 波德 系 统 阐述 了生 态 整 体主 义价 值观 ， 对 生态 伦理 观做 了更 为全 面的诠 释 。 当 我 们 用 这 些 理 论 反 观 古 代 蒙 占 民 族 的 传 统 文 化 时 ， 会 惊 奇 的 发 现 那 时 的 草 原人 的生活 方式 、观 念态度 、文化模 式 的 中心 就是敬 畏 自然 、尊 重生命 ，人 与 万 物 和 谐 共 存 。 正 如 陈 寿 朋 先 生 在 草 原 文 化 的生 态 魂 》中 所 说 的 “ 方 草 北 原 文 化 是 人 类 史 上 最 古 老 的 生 态 文 化 ” 。 事 实 证 明 ，在 草 原 文 明 的 历 史进 程 中 处 处 闪烁 着 生态 智 慧 的光 彩 。从 古 至 今 ， 以游 牧 业 为 生 存 方 式 的 草 原 民族 始 终 保 持着 与大 自然 的高度和 谐 。蒙古 族传 统 的 生 产 方 式 是 以 狩 猎 和 畜 牧 两 种 类 型 为 主 ，因 此 ，他 们 不 仅 与 自然 环 境 （ 原 ） 草 共 生 共 在 ， 而 且 与 其 他 生 命 （ 别 是 动 特 植 物 ） 保 持 着 密 不 可 分 的 关 系 。 为 了 生 存 的 需 要 ， 马 背 民 族 以 尊 重 和 敬 畏 的 心 态 对 待 自然 ， 他 们 深 知 ，草 原 就 是 他 们 的 生 命 ，善 待 自然 就 是 善 待 自 己 。 马 背 民族 的这 种生 态智 慧体现 在草 原文 化 的 方 方 面 面 ， 蒙 古 族 史 诗 江 格 尔 虽 然 是 传 诵 英 雄 的 伟 业 ， 但 其 中蕴 含 着 草 原
的 。 当 我 们 的 生 存 环 境 发 生 了 重 大 变
史诗 ，虽 然 史 诗 是 在 传 诵 英 雄 的 伟 业 ， 但 其 中 包蕴 着 草原 文化 的生 态 魂 ，展 示 着古 代 马背 民族 的 生 态 伦理 观 和 以 自然 精神渗透人 类生存 的诗性智 慧，这是草 原人 民宝贵 的精 神 财 富 。敬 畏 自然 、尊 重生命，人 与万物和谐共存 ，是 蒙古民 族 对 自然 的观 念 态 度 ，也是 草 原 人 的文 化模 式和 生存 状 态 。探 析 原 始 史诗 中保 存 的 马背 民族 的生 态 思 想 ，能 为 当代 全 球 的 生态 思 潮提 供 更 多和 更有 启 发 性 的 精神 资源。
一
、
Hale Waihona Puke 敬畏 自然 的生 态 伦 理 观
伦 理 思 想 是 伴 随 着 人 类 对 整 个 自然 界 和 人 类 社 会 的 思 考 形 成 的 ， 在 以 往 的 观 念 中 ，人 们 将 伦 理 思 考 仅 仅 局 限 于 人 与 社 会 、 人 与 人 的 关 系 中 ， 这 是 不 完 整
文 化的生 态魂 。 首 先 ， 敬 畏 自然 的 伦 理 观 表 现 在 蒙
史诗是 人 类文 明进程 宏 观而 形象 的 概 括 ，也 是 人 类 文 明 反 思 的启 示 录 。 蒙 古 族 英 雄 史 涛 自诞 生 之 时 起 ，就 成 为 草 原 人 的 精 神 财 富 ，具 有 珍 贵 的 认 识 价 值 和 史料价 值。 江 格尔 》作 为活态 史诗 ， 反 映 了 远 古 蒙 古 族 的 生 活 习 俗 、 哲 学 思 想 、 宗 教 信 仰 和 伦 理 道 德 ，透 视 出 草 原 文 明的鲜 明特 征 ，特 别是 史诗 中蕴 含 的 草原 人的生 态意 识和 古代 蒙古 民族 以 自 然精神 渗透 人类 生存 的诗性 智 慧 ，能 为 当 代 全 球 的 生 态 思 潮 提 供 更 多 和 更 有 启 发 性 的 精 神 资 源 。 本 文 拟 从 生 态 批 评 的 角 度 ， 挖 掘 江 格 尔 中保 存 的 草 原 文 化 的 生 态 意 识 和 生 存 智 慧 ， 反 思 马 背 民 族 的 生 态 文 明 ， 并 与 当 代 人 类 文 化 进 行 比 较 ，进 而 使 我 们 认 识 到 传 统 文 化 在 重 构 人类 文化模 式 中的地 位和 价值 ，也 使 我 们 清 楚 人 类 的 思 想 、 文 化 、 社 会 发 展 模 式 是 如 何 影 响 并 决 定 着 人 类 对 自然 的
人 类生存 的诗 性 智慧
了 内 蒙古族史诗 江格尔 生态思想探析 成 古 他 们 敬 畏 灭 地 的 生 态 伦 理 思 想 。 化 蒙 社科 院 的乌恩 先生 认为 ：草原 文
王艳 凤
张
腾 内蒙古 师范大学 文学院
０ ０ １ ２ ０ ２
【 章摘 要 】 文 《 江格 尔》 是 蒙 古 民族 的 长篇 英 雄
【 关键 词 】 《 江格 尔》 生 态 伦理 ；敬 畏 自然 ；共 生
共 在
责 任感和 自然 责任 感的智 者们 ，开始思 考 人 与 自然 的 关 系 ， 由 此 ， 人 与 自然 的 关 系 也 纳 入 到 了 伦 理 学 的 范 畴 之 中 。 当 代 生 态 伦 理 学 的 终 极 目标 是 摒 弃 人 类 中 心 主 义 ， 恢 复 人 在 自 然 界 中 应 有 的 位 置 ， 反 对 人 类 对 待 自然 的霸 权 主 义 态 度 和 行 为 ，保 护 其 他 物 种 ， 持 生 态 平 衡 。 维 法 国学 者 史 怀 泽 在 《 畏 生 命 一 书 中 敬 提 出 的 “ 畏 生 命 ” 的 伦 理 ，是 对 人 与 敬 自然 关 系 的 理 性 思 考 ， 他 认 为 人 类 “ 扎 根 于 伦 理 的 同 情 ，如 果 它 不 仅 涉 及 人 ， 而 且 也 包 括 一 切 生 命 ， 那 它 就 具 有 真 正 的 深 度 和 广 度 ” 美 国 生 态 思 想 家 利 奥 。 波德 系 统 阐述 了生 态 整 体主 义价 值观 ， 对 生态 伦理 观做 了更 为全 面的诠 释 。 当 我 们 用 这 些 理 论 反 观 古 代 蒙 占 民 族 的 传 统 文 化 时 ， 会 惊 奇 的 发 现 那 时 的 草 原人 的生活 方式 、观 念态度 、文化模 式 的 中心 就是敬 畏 自然 、尊 重生命 ，人 与 万 物 和 谐 共 存 。 正 如 陈 寿 朋 先 生 在 草 原 文 化 的生 态 魂 》中 所 说 的 “ 方 草 北 原 文 化 是 人 类 史 上 最 古 老 的 生 态 文 化 ” 。 事 实 证 明 ，在 草 原 文 明 的 历 史进 程 中 处 处 闪烁 着 生态 智 慧 的光 彩 。从 古 至 今 ， 以游 牧 业 为 生 存 方 式 的 草 原 民族 始 终 保 持着 与大 自然 的高度和 谐 。蒙古 族传 统 的 生 产 方 式 是 以 狩 猎 和 畜 牧 两 种 类 型 为 主 ，因 此 ，他 们 不 仅 与 自然 环 境 （ 原 ） 草 共 生 共 在 ， 而 且 与 其 他 生 命 （ 别 是 动 特 植 物 ） 保 持 着 密 不 可 分 的 关 系 。 为 了 生 存 的 需 要 ， 马 背 民 族 以 尊 重 和 敬 畏 的 心 态 对 待 自然 ， 他 们 深 知 ，草 原 就 是 他 们 的 生 命 ，善 待 自然 就 是 善 待 自 己 。 马 背 民族 的这 种生 态智 慧体现 在草 原文 化 的 方 方 面 面 ， 蒙 古 族 史 诗 江 格 尔 虽 然 是 传 诵 英 雄 的 伟 业 ， 但 其 中蕴 含 着 草 原
的 。 当 我 们 的 生 存 环 境 发 生 了 重 大 变
史诗 ，虽 然 史 诗 是 在 传 诵 英 雄 的 伟 业 ， 但 其 中 包蕴 着 草原 文化 的生 态 魂 ，展 示 着古 代 马背 民族 的 生 态 伦理 观 和 以 自然 精神渗透人 类生存 的诗性智 慧，这是草 原人 民宝贵 的精 神 财 富 。敬 畏 自然 、尊 重生命，人 与万物和谐共存 ，是 蒙古民 族 对 自然 的观 念 态 度 ，也是 草 原 人 的文 化模 式和 生存 状 态 。探 析 原 始 史诗 中保 存 的 马背 民族 的生 态 思 想 ，能 为 当代 全 球 的 生态 思 潮提 供 更 多和 更有 启 发 性 的 精神 资源。