湖北楚文化专项旅游开发研究_郭清霞

文章编号:1000-8462(2000)03-0113-04

湖北楚文化专项旅游开发研究①

郭清霞1,李娟文1,郭康松2

(1.湖北大学旅游学院,中国湖北武汉　430062;2.湖北大学文化研究院,中国湖北武汉　430062)

摘　要:本文分析了湖北进行楚文化旅游产品专项开发的必要性、可能性,论证了开发楚文化旅游应遵循的原则,对湖北楚文化旅游的景区和线路的设计提出了自己的构想。

关键词:湖北;楚文化;旅游产品开发

中图分类号:F590.7文献标识码:A

湖北省地处华中,交通发达,山林川泽,秀丽多姿,名胜古迹,星罗棋布,具有发展旅游业得天独厚的优势。近几年来湖北的旅游业有长足的发展,但与国内某些旅游业发达的省市相比尚有较大的差距,横向比较仅处于中等水平。这与湖北所具有的旅游资源和区位优势很不相称。湖北旅游业要再上一个新台阶,在巩固、扩大原有旅游产品的同时,必须下大力气开发楚文化旅游资源,形成专项楚文化旅游产品。

1　必要性分析

1.1　适应旅游发展趋势的需要

随着人类社会的发展,旅游活动方式和内涵正在由过去的单纯游山玩水度假型逐渐向求知度假型转变,人们欲借助旅游活动达到领略异域文化,增加阅历,充实知识,获取信息的目的。历史文化旅游日益成为时尚。

1.2　形成旅游拳头产品的需要

湖北虽然有一些知名度较高的旅游产品如三峡、武当、三国旅游线等,但没有像北京的故宫、陕西的兵马俑、桂林的山水等享誉世界、唯我独尊的拳头产品。三峡是与重庆共享,其大部分在重庆市境内;武当为宗教、山水旅游圣地,但全国同类旅游地甚多;三国旅游资源并非为湖北所独有,且“三国旅游热线”没能真正热起来。那么,湖北最具特色的、“唯我独尊”的文化旅游资源是什么呢?

楚文化作为先秦时期的一种地域文化,它与三秦、三晋、燕齐、邹鲁、吴越、巴蜀文化相比更具有其独特性和文化价值。楚文化与三秦、吴越、巴蜀文化相比,可供研究的文献资料要丰富翔实得多,与三晋、燕齐、邹鲁文化相比,其考古成果要丰富、辉煌得多。工艺精湛、造型独特的器物,浪漫活泼、富于幻想的文学,富有智慧、源于自然的哲学,精华与糟粕共存的巫术,与北方主流文化、其他区域文化大相径庭,极富特色。湖北是楚文化的发祥地和中心地区。楚国从西周初年熊绎被封于荆山开始,到公元前223年被秦吞并为止,前后存在了800多年,虽经历了从荆山山区向江汉平原的不断转移,统治范围扩大到南方数省,但其政治、经济、文化中心始终在湖北境内,所以楚文化是湖北独具特色,“唯我独尊”的优势资源,其他省区无法与之抗衡。

1.3　补充现有旅游资源的需要

湖北旅游资源,从总体上看丰富多彩,有国家级森林公园玉泉山、九峰山、鹿门山、神农架、大老岭、赛武当、八岭山,国家级风景名胜区长江三峡、大洪山、东湖、武当山、古隆中、九宫山,国家历史文化名城荆州、武汉、随州、襄樊、钟祥等。但在国内、国际上享有较高知名度的只有长江三峡和被联合国教科文组织列入“人与生物圈保护区网”与“世界文化和自然遗产目录”的神农架、武当山,其它旅游景区的知名度较低,吸引力较小。而长江三峡、神农架、武当山都位于湖北西部,广大的中部、东部地区缺乏具有较高知名度的旅游产品,楚文化的中心地区正好处于湖北中部的荆州地区,并向东延伸至鄂东,向北扩大到随州、襄樊,弥补了湖北中部、东部缺乏名牌旅游产品的不足。

1.4　发挥湖北旅游资源整体优势的需要

旅游资源整体优势大于各单个旅游资源优势之总和。开发楚文化旅游资源,形成“拳头产品”,能够产生带动效应,从而使湖北旅游资源的优势整体发挥出来。楚文化遗址在湖北分布广,楚享国800多年,创造了灿烂辉煌独具特色的楚文化,虽然其物质文化、制度文化随着秦朝统一而中止了发展,但风俗文化因有巨大的文化惯力,与构成楚文化的其他层面相比,它的传承性大于变异性,楚国消亡后,楚国的风俗文化以不同的变

第20卷第3期2000年5月 经 济 地 理

ECONOMIC GEOGRAPHY

Vol.20,No.3

May,2000

①收稿日期:1999-12-01;修回日期:2000-03-21 DOI:10.15957/ ki.j jdl.2000.03.027

异形态继续存活了数百年,乃至延续至今。将分布在湖北各地的楚文化遗址,历史故事、神话传说、宗教哲学、文学艺术、楚风余韵与楚文化所赖以存在的各地自然环境联系起来,开发成旅游产品,推向市场,用楚文化把湖北旅游资源和产品集束起来,形成合力,以发挥湖北旅游资源和产品的整体优势。

2　可行性分析

2.1　楚文化的特色性具有极大的吸引力

楚文化旅游资源在湖北旅游资源中占有重要的地位,这是由它所具有的不同于中原文化的独特性、价值和作用所决定的。评价旅游资源的最大尺度就是吸引力,而吸引力的大小取决于旅游资源的内容、特色、影响,内容越丰富、特色越鲜明、影响越广泛,越具有吸引力。在近几十年间,“地不爱宝”,相继勘察、发掘出大量的楚城、楚墓,清理出大量极有研究和观赏价值的楚文物,其器物的质材造型、图案花纹都与中原文化有很大的相异性,它吸收了中原物质文化之长,兼融了南方物质文化之秀,有许多为楚国所仅有。与楚物质文化具有夷夏兼备的特色相比,楚精神文化则基本表现出了真正属于楚国自身的特色,其文学、舞蹈、绘画、哲学、信仰极富浪漫色彩,与中原文化迥然有别,大异其趣。简单说来,先秦时期中原文化的风格是严谨求实,而楚以庄子散文和屈赋为代表的文学是浪漫活泼。《庄子》的散文为无韵之诗,其深远的意境、奇特的想象、夸张的语言,将本来枯燥的哲学思想酣畅淋漓的表达出来,屈原的《离骚》,将丰富的楚国神话传说、历史人物、日月星云、山林川泽、香花美人、走兽飞禽,有机地绣织在一起,描绘出玄虚神奇、五彩缤纷的世界。楚国的祀神乐舞极为优美,散发出浓郁的楚地风韵。楚国的平民百姓喜唱楚歌,《下里》、《巴人》、《阳阿》、《采菱》,一唱众和,恋爱、祭神、节庆、宴飨、婚丧、农事甚至战斗都离不开歌舞。楚人的信仰更是与中原大异其趣,他们信仰太乙神、风伯、雨师、日御、月御、月神、山神、司神、司祸、地宇、东城夫人等楚人之神,他们崇尚炎帝,尊风崇日,尚东尚左,凤被视为楚文化的图腾标志。楚国的哲学以道家为代表,基本范畴是“道”,讲求对立统一,自然无为,与中原以儒学为代表的哲学相异。楚文化与中原文化的相异性,使楚文化形成了鲜明的个性化的特色。对这些特色进行发掘,开发成旅游产品,对深受儒家传统濡染的现代中国人,对生活在其他文明中的外国旅游者具有极大的吸引力。

2.2　楚文化的可感受性强

某种历史文化资源能否成功地被开发成文化旅游产品,取决于该种历史文化可感受性的大小,其可感受性愈大,具有的旅游资源价值就愈高,开发成功的可能性就越大。所谓可感受性是指旅游吸引物所具有的可以被旅游者目视、耳闻、身受、心思的特性。楚国在长达800多年的时间里在荆楚大地上创造了辉煌的物质文明,很多精美绝伦的器物借助于墓葬、文化遗址得以保存下来;有工艺清湛,造型独特的各种青铜礼器、饮食用具;有锋利无比的各类兵器、生产工具;有楚国特有流通货币郢金、银布币、蚁鼻钱;有音质纯正、音色优美可演奏古今中外名曲的编钟、石磬和其他各类乐器,有精美绝伦、保存完好的丝织品、刺绣品;有做工精良、色彩艳丽、完好如初的漆器;有造型独特、构思精巧的木雕、竹编工艺美术作品;还有诸如保存完好、举世无双的铜绿山铜矿遗址,规模庞大、文物众多的楚都纪南城遗址,墓室宽大、葬品丰富的曾候乙墓等一大批楚文化遗址、城址、墓葬,可供游客参观,满足人们的视觉享受。湖北省博物馆、荆州博物馆、随州博物馆已进行多年的编钟、编磬为主要乐器的楚乐歌舞表演获得极大成功,曾多次到境外演出,引起轰动,令人耳目一新,让游客获得完美的视听享受。以荆楚民俗活动为内容的各种参与性节目的开发,可以让游客在不知不觉中走进楚文化,亲身感受楚文化的魅力。将楚国的历史故事、神话传说、文学作品、宗教哲学通过绘画、雕塑、戏曲等形式表现出来,让游客了解楚国由最初的“僻在荆山”50里发展为七雄之一的南方大国,又由实力极强的大国最终走向灭亡的历史;领略楚国玄奇浪漫的精神世界,体悟表现东方思维特点、最富智慧和启示意义的老庄哲学。全位满足旅游者的视、听、感、思的享受。2.3　楚文化旅游资源最丰富的地区旅游基础设施条件好

与地处鄂西山区的长江三峡、神农架、武当山不同,楚文化旅游资源主要集中在鄂中、鄂东平原丘陵地区。这里的公路、铁路、水路、空中交通十分发达,大中城市黄石、武汉、荆州、荆门、襄樊、随州分布其间,具有较强的旅游接待能力。优良的基础设施、便捷的交通通讯、上乘的旅游服务为楚文化旅游开发提供了良好的基础条件。

3　开发原则

3.1　保护与开发并重

历史文化旅游资源具有不可再生性,对历史文化旅游资源的开发要慎之又慎,以保护为第一要义,在保护的前提下,最大限度地开发其旅游价值,以开发促进保护,让保护维护持久的发展。特别是楚文化中的物质文化,在2000多年前楚国灭亡之后,历尽沧桑,保存到现在,虽然较为丰富,但毕竟有限,所以每一件文物,每一处遗址,每一座墓葬都弥足珍贵。保护好文物古迹,不仅是文物法所要求的,同时也是发展旅游业所必

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