杜甫安史之乱时期的社会诗

篇名

杜甫安史之亂時期的社會詩

作者

尤詮富。高雄市立瑞祥高級中學。二年一班邱志一。高雄市立瑞祥高級中學。二年一班

壹●前言

「寂寞天寶後，園廬但蒿藜。我裡百餘家，世亂各東西。存者無消息，死者委塵泥。」這一小段是杜甫的〈無家別〉（註一），描寫的是天寶以後，農村寂寞荒涼，田地荒蕪，禾黍這些穀物也無法收成，顯現人民的生活的困境。因而鄉里內百餘戶人家，因世道亂離都各奔東西。活著的沒有消息，而許多人也死於戰亂之中。這種情境是身在現代太平時代的我們難以想像的，然而一首首的社會詩，代表著人民身處在亂時的心聲。也正因為身逢亂時，那面臨生命危機所展露出的生命情懷，不管是文人也好，或是人民也罷，一定有值得我們學習的地方。

那到底什麼原因讓我們想研究杜甫在安史之亂時期的社會詩呢？因為我們好奇杜甫為何能被稱作詩聖，更好奇他如何能把這人民生活面貌寫進詩中，表現出他對戰民悲天憫人的情懷。

在安史之亂前，人民大抵相安無事，但在安史之亂爆發後，使得很多人的生活陷入困境。「吃得苦中苦，方為人上人。」而哲學家尼采也說「去同時面對人類最大的痛苦和最高的希望。」在面對戰亂之苦時，雖然多少會憤恨國家為何使其落得這種下場，但人民被俘虜時也以淚水真情流露不願被外族所統治的民族精神，甚至是再苦也會為國捐軀效勞的精神展現，再加上詩中所展露的期望早日和平的希望。都在在顯示戰時人民的偉大之處，而我剛剛所說的一定有值得我們學習的地方正是在此。

貳●正文

一、安史之亂的時代背景

時代和人民的生活息息相關，要了解人民的生活，就得先瞭解時代背景。

01.起因

安史之亂是中國唐代於公元755年至763年所發生的一場叛亂，因叛亂是由安祿山和史思明發動的，所以歷史上稱這次叛亂為「安史之亂」。開元之治晚期，安定繁榮的日子過得久了，唐玄宗喪失了向上求治的精神。唐玄宗改元天寶後，政治越加腐敗。唐玄宗耽於享樂，使國政先後由李林甫、楊國忠把持，又放任邊地將領擁兵自重，例如：安祿山任三道節度使（平盧、範陽、河東），顯現邊地軍權在握的情形。天寶十四載（755年），安祿山趁唐朝內部空虛腐敗，發動兵變。

02.經過

安祿山起兵後，沒有遇到多少抵抗，即渡過黃河，迫近洛陽。玄宗令封常清前往洛陽募兵抵禦，又派高仙芝在潼關以東佈防。但封常清連打敗仗，安祿山進佔洛陽，高仙芝退守潼關。玄宗乃殺封、高兩人，改派哥舒翰率兵二十萬鎮於潼關。當時顏杲卿、顏真卿等在敵後組織抵抗，使安祿山不敢急攻潼關。天寶十五年（七五六年）正月，安祿山在洛陽稱帝，國號大燕。不久，安祿山打敗了唐軍，哥舒翰被俘，叛軍西入潼關，長安大震。玄宗和楊國忠等匆忙南逃奔蜀，行至馬嵬驛（今陝西興平西），隨行軍士譁變，殺掉楊國忠，逼玄宗縊殺楊貴妃。玄宗遂至成都，太子李亨北趨靈武（今寧夏靈武西北）。

時叛軍已攻入長安，李亨乃於是年七月即位於靈武，尊玄宗為上皇天帝，改元至德，是為肅宗。肅宗即位後，用李光弼、郭子儀為將，集合朔方、隴右、河西、安西和西域的軍隊，又借回紇之兵，圖謀恢復。當時關中一帶的民眾到處殺死安祿山委派的官吏，唐的河南地方官張巡、許遠等也率兵英勇抵抗叛軍的進攻。至德二年（七五七年）正月，叛軍發生內鬨，安祿山被其子安慶緒所殺。同年九月，郭子儀收復長安，十月洛陽也被恢復，安慶緒敗至鄴郡（今河南安陽）。史思明之亂：乾元元年（七五八年），唐王朝以李光弼、郭子儀等九節度使之兵攻鄴。安慶緒向史思明求援。史思明也是營州的突厥雜種胡人，為安祿山手下大將。安慶緒殺安祿山後，史思明率兵降唐，被任為范陽長史、河北節度使，後起兵再叛。當郭子儀等久圍鄴郡不下時，史思明遂發兵援助安慶緒。乾元二年（七五九年）三月，史思明大敗唐軍，解鄴郡之圍。旋又殺死安慶緒，引兵還范陽，稱大燕皇帝。乾元二年秋，史思明領兵南下，再度佔據洛陽。未幾，叛軍再之發生內鬨。上元二年（七六一年）三月，史思明為其子史朝義所殺。史朝義即大燕皇帝之位。寶應元年（七六二年）四月，唐肅宗死，子代宗繼位。唐室再借回紇之兵，大敗叛軍，收復洛陽。代宗廣德元年（七六三年）正月，史朝義的部將田承嗣（李懷仙等）降唐，史朝義窮蹙自殺。歷時八年的安史之亂至是宣告平息（註二）。

03.影響

政治方面：安史之亂是唐朝由盛而衰的關鍵，此後唐朝中央集權力量大為削弱，地方割據勢力更為膨脹。叛亂一平息，朝廷為封賜有功之臣，及安撫叛軍降將，均授以鎮將之職，繼續讓他們握有軍政財權，遂釀成藩鎮割據之禍，使唐朝之統一成為空名。同時，唐室平定安史之亂，兩次借回紇之兵為助。此後，回紇便居功勒索，屢屢侵擾。另西北之兵被調東進抗敵，西南防務也無暇顧及，故吐蕃、南詔等也乘機寇邊，吐蕃甚至一度攻入長安。唐之國威乃漸次淪落。

人民方面：（一）物價飛漲：社會上因戰爭的摧殘導致物質短缺，物價飆漲，如米價比開元時期上漲300倍（註三）。（二）稅制破壞：由於戰亂，戶籍散失，租庸調制遭受破壞，導致唐朝要收稅不知向何處徵起，國庫收入因而大減，所以

唐朝不得不另立名目，徵收其他稅項以作彌補，但此作為使百姓負擔更重。（三）人口減少：安史亂軍與唐軍的交戰區域十分廣大，洛陽及其四周數百里的地方盡成廢墟，人民不死於戰亂（戰區平均死了7/10）（註四），則流亡他地，致出現土地荒蕪，人口銳減之情況，而留下的也盡些老弱婦孺，生產勞力來源銳減。（四）兵役繁重：唐朝為了應付外患和安史之亂，需要許多的士兵來解決問題，只好以強迫徵兵的方式來增加，但此作為導致的是更多人民家庭的破裂，也因為壯丁都被徵走了，生活上更是陷入膠著之中，整個社會呈現民不聊生的狀況。

二、杜甫成為詩聖的原因

作品和文人可說是息息相關，每首詩都是文人的情感流露。我們拿杜甫的獨特和其作品連起來考證，容易從詩人和詩作的關係中，看見其背後理念的真正所在。杜甫有詩聖的美譽，作品更有詩史之稱，便是因為他的詩歌能明確反映出當時的社會動亂的形態，為什麼他可以作得到？我們分別由杜甫的人生和思想來看。

01.杜甫的人生

杜甫（712到770），字子美，生於河南鞏縣的瑤灣。他的出身是在「奉儒守官」的官僚家庭。十三世祖杜預是西晉名將，祖父審言是武則天時著名詩人，其父杜閑曾為兗州司馬和奉天縣令，因此他也享有不納租稅、不服兵役等特權。這一階級出身給了杜甫成為一個熱愛人民詩人的機會，「旁觀者清，當局者迷。」正因為不同於身處水深火熱的人民，而是一旁的觀察者才能真正細細刻畫出人民的生活面貌，但這不可能不是一個艱苦的過程，因為我們也知道身為一名記者時常得衝鋒陷陣於現場之中，特別是戰亂時期，更是一艱苦的過程。

杜甫一生約可分為四個時期。三十五歲以前，是他的讀書和壯遊時期。這時正當開元盛世，他的經濟狀況也較好，是他一生中最快意的時期。詩人從小就好學，七歲時已開始吟詩，「讀書破萬卷」、「群書萬卷常暗誦」的刻苦學習，為他在社會詩上的創作準備了充分的條件。從二十歲起，他結束了書齋生活，開始了為時十年以上的壯遊。先南遊吳越，後北遊齊趙。遊齊趙時，曾先後和蘇源明、高適、李白等人有時呼鷹逐獸，打獵取樂，有時登高懷古，飲酒賦詩，並和李白結下了「兄弟」般的友誼。在這長期的壯遊中，詩人接觸到我們祖國無比豐富的文化遺為和壯麗河山，不僅充實了他的生活，也擴大了他的視野和心胸，為他早期詩歌帶來相當濃厚的浪漫主義色彩。但由於這種生活方式，絲毫看不出杜甫會接近人民，深入現實，因此，作為一個偉大的現實主義詩人，其實這只是他的創作的一個準備時期，就是因為結識了許多高人好友和許多的遊歷增廣了見聞，令他的準備更為充分。