中国经典绘画欣赏(一)

它是书画境中的另一种毫不逊色的《洛神
赋》。 展开画卷，只见站在岸边的曹植表情 凝滞，一双秋水望着远方水波上的洛神，痴 情向往。梳着高高的云髻，被风而起的衣带， 给了水波上的洛神一股飘飘欲仙的来自天界 之感。她欲去还留，顾盼之间，流露出倾慕 之情。
初见之后，整个画卷中画家安排洛神一再与
曹植碰面，日久情深，最终不奈缠绵悱恻的 洛神，驾着六龙云车，在云端中渐去，留下 此情难尽的曹植在岸边，终日思之，最后依 依不忍地离去。这其中泣笑不能，欲前还止 的深情，最是动人。
《洛神赋》写作背景

三国时期文学名家曹植(曹子建)的浪漫主义 名篇《洛神赋》。《洛神赋》原名《感鄄 赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦 作《感甄赋》，“甄”通“鄄”(juàn)，因魏 明帝曹睿将《感鄄赋》改名为《洛神赋》， 世人多认为其写作牵涉到曹植与魏明帝曹睿 之母甄氏之间的一段错综复杂的感情。
画面是从闲散的驭手开始的，身旁是回颈、
俯首的马，告诉观者这是旅途舟车劳顿的暂 歇。不远处，还有一匹白马在草地上舒服的 打滚。在微风轻拂、翠柳摇曳的河边，身着 大袖宽袍的曹植在侍卫仆从的簇拥下走过来。 他忽然惊异了，两手扶住仆从，痴痴的凝视 着前方。
远处烟波之上，出现了一个美丽的女神。她梳着高 高的云髻，凌波微步，款款走来，顾盼流盈，若有 所思。其神态可谓“翩若惊鸿，婉若游龙”。洛神 感到了曹植的深情，但顾及人神之隔，低首徘徊， 欲行又止。她含情脉脉，在天地间舒袖歌舞，轻薄 的裙踞随风飘动，身形轻盈如飞鸟，眼波柔情流动， 神采飞扬。但分别的时刻还是来临了，风神将风停 下，水神平息了水波，司阴阳之神敲响了天鼓，女 娲唱起了嘹亮的歌。洛神登上了鲸鲵佑驾、水鸟护 卫的六龙云车，人神殊途，从此天各一方。
画家简介
顾恺之（约344年—405年），字长康，小字
虎头。是中国东晋时代的画家，江苏无锡人， 约364年在南京为石棺寺画维摩诘像，引起轰 动。366年当上大司马参军，392年为殷仲堪 参军，405年升为散骑常侍。顾恺之多才，工 诗赋，善书法，被时人称为“才绝、画绝、 痴绝”。
他的画风格独特，被称为“顾家样”，人物
传说洛神是伏羲的女儿，因溺于洛水而为神，
名曰宓妃。《洛神赋》通过描写曹植本人与 宓妃不期而遇到人神两隔分离的故事，寄托 了对甄氏深深的怀念，并借以抒发他在政治 上、情感上遭受打击后的抑郁心情。回到封 地后，诗人终于在忧愤中死去。
洛神赋
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，
斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王神女 之事，遂作斯赋，其辞曰：
乍阳。竦(sǒng)轻躯以鹤立，若将飞而未翔。 践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永 慕兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂遝(tà )，命俦啸侣。或戏清流，
或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之 二妃，携汉滨之游女。叹匏(páo)瓜之无匹兮， 咏牵牛之独处。扬轻袿(guī)之猗(yǐ)靡兮，翳 (yì )修袖以延伫。体迅飞凫(fú )，飘忽若神。 凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。 进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。 含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
《洛神赋图》（摹本）
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此《洛神赋图》宋代摹本，保留着魏晋六朝
的画风，最接近原作。此画是以魏国的杰出 诗人曹植的名篇《洛神赋》为蓝本创作的。 《洛神赋》以浪漫主义手法，描写曹植与洛 水女神之间的爱情故事。顾恺之的《洛神赋 图》发挥了高度的艺术想象力，富有诗意地 表达了原作的意境。
此长卷采用连环画的形式，随着环境的变化
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，
荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月， 飘飖(yáo)兮若流风之回雪。远而望之，皎若 太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蓉出渌(lù)波。 秾(nóng)纤得衷，修短合度。肩若削成，腰 如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加， 铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗， 皓齿内鲜。明眸善睐(lài)，靥(yè)辅承权，瑰 姿艳逸，仪静体闲。
曹植站在河上的楼船内凝目远望，洛神早已
乘风而去，不见踪迹。失意的他惆怅万分， 彻夜难寐，只好落寞地坐上马车，归途中却 仍频频回首，企盼奇迹的出现。
东晋 顾恺之《洛神赋图》局部

原作描述的是诗人情场受挫，未能与所爱 的人结合，而通过神话寓言，在想象的空间 中让自己与洛水边美丽的仙女洛水神相遇， 以释放自己对失去情人的伤怀和思念。此卷 很好地传达了原赋的思想境界，在画中我们 可以清晰地找到原作所传达的思想。
术价值
曹植与其父曹操、兄曹丕，被称为“三曹”，是建 安文学的代表人物，在文学史上有很高的地位。 《文心雕龙》说，建安文学“志深而笔长”，“梗 概而多气”，能真实地描绘世乱与民生，表达忧国 济世之思。其中以曹植最具代表性，他的《洛神赋》 幻想奇丽，情感真挚，充满惆怅的抒情气氛，文字 绮丽优雅，堪称辞赋的杰作。一些脍炙人口的名句， 被历代文人奉为经典；一些美妙的词语如“凌波微 步”，甚至被现代武侠小说用作高深武功的名称！
清瘦俊秀，所谓“秀骨清像”，线条流畅， 谓之“春蚕吐丝”。着有《画论》《魏晋胜 流画赞》和《画云台山记》三本绘画理论书 籍，提出“以形写神”、“尽在阿堵中”的 传神理论。
顾恺之学画师从卫协，最善于图画人物，东
晋的大名士谢安认为顾恺之的人物画是前无 古人的。后人评论其画：意存笔先，画尽意 在，笔迹周密，紧劲连绵；其笔法如春蚕吐 丝，轻盈流畅，遒劲爽利，称为“铁线描”； 造型布局六法俱全，运思精微，襟灵莫测。 与师承他的南朝宋陆探微、梁张僧繇，并称 “六朝三杰”。
曹植是曹操的第三子，在诸多兄弟中最有才
华。曹操曾想立他为太子，但因他“任性而 行”，改立曹丕。曹操死后，曹丕和曹叡对 他百般迫害，名为王侯，实为囚徒。他的著 名的“七步诗”，就是纪述这种迫害的。政 治上失意的曹植，感情上也颇为不顺。相传 他与上蔡（今河南汝阳）县令甄逸的女儿甄 氏相恋，后来甄氏却被嫁给袁绍的儿子；曹 操在官渡之战击败袁绍后，甄氏又转嫁曹丕。
全画用笔细劲古朴，恰如“春蚕吐丝”。山
川树石画法幼稚古朴，所谓“人大于山，水 不容泛”，体现了早期山水画的特点。 此图卷无论从内容、艺术结构、人物造形、 环境描绘和笔墨表现的形式来看，都不愧为 中国古典绘画中的瑰宝之一。
成就与影响
（1）士大夫画家辈出，绘画题材范围扩大。 （2）根据诗人曹植的文学创作的主题思想塑造 形象和安排情节。画出了一幅哀怨缠绵的连 续画图。 （3）人物神情刻画生动，主题内容突出，手法 写实。线条简练飘逸，色彩典雅鲜丽。整个 画面环境富于装饰性。 （4）体现了东晋时期中国绘画水平。顾恺之的 艺术成就对当时或后世画家具有重要影响。
画迹有《秋江晴嶂图》、《庐山图》、《雪
霁望五老峰图》等名作，其中《雪霁望五老 峰图》被推崇为山水画开创之作。现存《女 史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》 均为唐宋人摹本。《女史箴图》于清光绪二 十六年(1900年)被八国联军掠走，收藏于英 国伦敦不列颠博物馆。
作品欣赏

这幅画根据曹植著名的《洛神赋》而作， 为顾恺之传世精品。这卷宋摹本在一定程度 上保留了顾恺之艺术的若干特点，千载之下， 亦可遥窥其笔墨神情。全卷分为三个部分， 曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神 真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜， 在不同的时空中自然地交替、重叠、交换， 而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。
公元220年，曹丕称帝，甄氏被立为皇后，生
有一子，即后来的明帝曹叡。曹丕转而宠幸 郭后，甄氏在抑郁中死去。不久，曹植入京 朝见，曹丕知道他心仪甄氏，故意将甄氏生 前的爱物玉镂金带枕给他。曹植睹物思人， 感伤不已。他从京城返回封地时途经洛水， 触景生情，借着楚国诗人宋玉所讲洛神的故 事，写下著名《洛神赋》。
晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾
将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑 和画坛增添了不可多得的精品。到了南宋和 元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台， 汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较 著名的一出。至于历代作家以此为题材，见 咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计。可 见曹植《洛神赋》的艺术魅力，是经久不衰 的。
余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)
辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。 尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林， 流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇，忽焉思 散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩 之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí )于彼 者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰： “臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见， 无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”
中国经典绘画欣赏（一）
《洛神赋图》 东晋 顾恺之 制作人 孙小彬
【名称】：洛神赋图(宋摹)
【类别】：字画 【年代】：宋 【文物原属】：原属圆明园珍品[1] 【文物现状】：这幅画现在有四个摹本， 分别藏于辽宁省博物馆、故宫博物院、美国 弗利尔艺术博物馆等处

洛神赋图简述
传为顾恺之的《洛神赋图》（现存北京故宫
无微情以效爱兮，献江南之明珰(dāng )。虽
潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍， 怅神宵而蔽光。 于是背下陵高，足往神留。 遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻 舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。 夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就 驾，吾将归乎东路。揽騑(fēi)辔以抗策，怅盘 桓而不能去。
对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予
以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的 《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。 其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘 君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同 时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外， 它的情节完整，手法多变和形式隽永等，又 为以前的作品所不及。因此它在历史上有着 非常广泛和深远的影响。
于是屏翳收风，川后静波。冯(pí ng)夷鸣鼓，
女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾(luán)以偕 逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔(yì )。鲸鲵 (ní )踊而夹毂(gǔ )，水禽翔而为卫。于是越北 沚，过南冈，纡(yū)素领，回清阳，动朱唇以 徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨 盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪 浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以
接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮， 解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而 明诗。抗琼珶(dì )以和(hè)予兮，指潜渊而为 期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交 甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志 兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴
柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。
披罗衣之璀粲兮，珥(ěr)瑶碧之华琚(jū )。戴 金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履， 曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于 山隅(yú )。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚 采旄(máo )，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮， 采湍濑(tuānlài)之玄芝。
让曹植和洛神重复出现。原赋中对洛神的描 写，如“翩若惊鸿，婉若游龙”，“仿佛兮 若轻云之蔽月”，“皎若太阳升朝霞”等， 以及对人物关系的描写，在画中都有生动入 神的体现。
此画用色凝重古朴，具有工笔重彩画的特色。
作为衬托的山水树石均用线勾勒，而无皴擦， 与画史所记载的“人大于山，水不容泛”的 时代风格相吻合。
博物院等多处，大多为宋代摹本）是根据曹 植的同名文学作品采用连续图画形式画成的 长卷。画卷通过反复出现曹植和宓妃（洛神） 的形象，描绘他们之间的情感动态，形象地 表达了曹植对洛神的爱慕和因“人神之道殊” 不能如愿的惆怅之情。
以“美人香草”爱情的抒发展示作者的政治
追求，本是自屈原《离骚》之后中国文学艺 术创作的传统，曹植《洛神赋》正是政治斗 争失败以后情绪的传达。《洛神赋图》画出 洛神凌波微步的美丽身姿，表露她“若往若 还”的矛盾心态，画奇异神兽具有强烈的神 话气氛和浪漫主义色彩。