《生存权论》读后感

《生存权论》读后感

□郭倩

（中南财经政法大学法学院湖北武汉430073）

摘要：生存权，指在一定社会关系中和历史条件下，人们应当享有的维持正常生活所必须的基本条件的权利。生存权作为人类永恒的话题，一直被

学者们不断地定义阐释着。但是，原来对于生存权的理解，只是仅限于一些大而空的说理上，并没有具体鲜明地解释出生存权到底是一个怎样的权，

它包含了哪些具体的内容，正确理解它有何意义。

关键词：生存权人权生存

一、本书概述：

全书分为四编，共21 章，约29 万字。从生存权的历史渊源、特性、定义、涵盖的基本权利（包括社会保障权、教育权、环境权和劳动权），到立法和司法中的生存权问题，都结合各国的法制建设，联合国的保障人权活动，特别是二战后日本国的和平宪法和有关的立法、司法实践以及违宪审查等活动，进行了透彻的论述。

第一编为生存权总论。作者从生存权保障的性质和历史变迁引入话题，以各国立法为依据进行阐述，对生存权进行理论分析。并将生存权与平等原则进行比较分析，谈到行政国家的福利国家观点。作者提出，生存权的"具体性权利论"认为，日本宪法保障的就是"健康且文化性的最低限度生活"。此外还有"消极纲领性规定论"和"积极纲领性规定论（"又被称为"抽象性权利论"）。并且这两种学说有共通点：其一，是对超过"最低限度生活"以上的保障，应是属于立法机关裁量的政策性事项；其二，除了消极论之外，均把"最低限度生活"De 保障当作生存权的基础性部分，对此在宪法的规范上承认其法的意义。

第二编为生存权的法的性质与内容。作者通过对不同理论学说："纲领性规定论"、"具体性权利论"的分析、批评与论证，以及对生存权的司法保障和违宪审查问题的分析，进一步探究了生存权的内容。

第三编为生存权性质侧面的基本权。这一编是作者写得最具体的一编。作者从教育社会权入手，对教育权的各个方面深入分析，提到了教育条件的配备和教育内容，以及教科书无偿论与教育内容的问题。紧接着，作者又提到了一个当代最为重要的环境权的问题，分析了环境权的意义以及其与利益衡量的问题。最后，作者分析了生存权视角中的劳动权。这一点在后文我再继续进行阐述。

第四遍为审判中的生存权论。光是理论的分析是不够的，于是，作者从审判的事例出发，对生存权各种学说的判例化进行分析，并且又回归到第一章所提到的关键条文-《-日本国宪法》第14条，将三个著名日本判例（"牧野诉讼"、"崛木诉讼"、"宫诉讼"）与生存权和第14 条相结合来分析，深入分析各个学说对生存权的影响与作用。

二、我的感想：

看过这本《生存权论》，给我最大的感觉就是，作者并没有以枯燥的说理的方式对生存权进行空洞地分析，而是结合了各国宪法的重点条款、经典的案例以及社会现状一同分析，让读者能够生动形象地去了解生存权到底为何物，它包含了哪些内容，又有哪些关于它的学说与争论。而这本书就是在无数关于生存权的世界范围的争论中产生的。作者在第一部分直言不讳地说出了，生存权问题的出现，正是源于资本主义社会的弊病。由于财富的大量积累和分配的不公平，出现了大量的失业者和孤苦无依的社会、经济弱者，因此要求对财产权加以限制。作者联系了1929 年世界经济的大恐慌和罗斯福新政举证了美国的联邦急救法、社会保障法、全国产业复兴法、劳动关系法等等新政措施。对魏玛宪法限制私有财产权的规定，对新政，都加以赞许。而第三部分论述"生存权的基本权理论"时，是采取广义的生存权论。那不仅仅只是生命权、健康权，而且还包括了教育权、环境权、劳动权。

生存权作为一项最基本的人权，在我看来，与其相关的问题在当今社会主要表现在以下这几个方面：就业问题、住房问题、社会保障问题、医疗保障问题以及劳动者侵权问题。身为大学生的我们，毕业后第一件事就是找工作。换句话说，当我们踏出大学门槛之时，也就是我们面临就业问题之时。很多大学生在大学期间踌躇满志，憧憬着自己的工作会如同自己梦想中的一样美好，其中甚至具体到工作的具体方向、收入水平以及福利保障等内容。但是当在一个个大大小小的招聘会上踢到铁板之后，他们的标准便急剧下降。从原来渴望的月薪5000 以上，到后来的1500 包三金的悲哀，不能不看出求职的大学生们的无奈，甚至有种委曲求全的味道。唯一的希望，就只能寄托在进入公司后能够好好工作，好好表现，慢慢往上爬，爬到自己理想的位置，得到自己理想的薪酬。就业问题一旦解决，随之而来的就是住房问题了。现在很多年轻人结婚买房，都是由父母帮忙交付首期，甚至是全额，一味地啃老。当然，这些是父母有资本给他们啃的一部分人。还有一些人是家里完全没资本的，那他们怎么办呢？为了生存，他们形成了大致一下三种途径：第一，先在单位附近租便宜的房子，等到工作一段时间攒够了钱，再慢慢贷款买房；第二，先拿出自己的老本交个小户型的首期，然后慢慢赚钱供房子；第三，找个有钱的老婆，让她把房子问题解决了。不过，不论是

哪种方式，归根到底人总是活在巨大的压力与痛苦之中，就不用谈什么"健康而文化地生活"了。面对如此之大的压力，人如何健康得起来呢？如何有时间有经历去享受生活，去体会生活中的种种文化？由此，我们的生存权是否真正得到了很好的保障呢？当人们为了住房问题焦头烂额的时候，我们的政府和国家为什么非要视而不见，而不是坦然而正确地直面它，解决它呢？在发达国家，他们的住房不仅宽敞，而且相当便宜。人们甚至可以依照自己的喜好，随心所欲地搬家。他们的国家给了好的优惠政策，给了他们应有的生存权的福利，给了他们人权。作为一个拥有14 亿人口的大国，人是我们唯一的筹码，我们却没有做到真正的以人为本，为人民服务。我们的人权并没有得到真正地保障。不得不说，大部分人对于此是感到失望与无奈的。但是人还要生存，日子还是要过下去的。我们不能因为没有工作而放弃生存，更不能因为没有地方住而放弃生存。所以，人们只能利用娱乐的方式嘲讽一下社会，嘲讽一下自己。既《蜗居》之后，网络上又火爆了一部《蜗婚》的小说，其中对现实社会的种种问题纰漏无疑。鲁迅先生有一双慧眼，他笔下的阿Q 精神其实是我们每个中国人都或多或少具备的。像如此这般的小说与电视剧，也就是我们的一种精神胜利法了。

人生在世，为的就是生存。先不提能不能很好的生存，就生存这一单纯的方面而言，最重要的是什么？答案显而易见，那就是健康。没有健康，人这辈子什么都是白干。因此，依我看，生存权最重要的方面就是健康权的问题。现实生活中保障我们健康的就是医疗了。那我们的医疗制度又制定和实施得如何呢？不太好。每次打开电视，新闻联播总是会提到农村合作医疗和少数民族地区的合作医疗问题。播报出来的消息总是有可喜的成果，农民们和少数民族同胞们都很满意，说医疗合作办得切实有效，不仅便捷专业，而且对他们的帮助很大。真的是这样吗？我的一个室友是来自农村的，她说她们那里的医疗合作并没有很大的帮助，反而问题多多。她母亲去了三个地方测量血压，竟然测出来的结果大相径庭，让他们很是不知所措。抛开医疗合作的问题不说，在大城市的医院，每天排队的人潮与世博的盛况有得一拼。很多人以此为商机，向患者兜售排队号、专家门诊号等种种能够走后门或者提前看病的号码。这些违法的行为，正是由于看病难的问题引起的。人们一方面医疗得不到保障，另一方面还被违法行为所蒙骗，这又怎么能让人们安心地生活呢？所以，很多人都说，没事别出大病，有病也最好不用去医院。关于生存权的问题，不是一时半会能说得清楚的。为了能让人们过上幸福安定的生活，我相信，我们国家一定会作出最大努力来满足人民需求的，解决人们的问题的。

参考文献：

[1][日]大须贺明：《生存权论》，法律出版社，第1 版，2001 年9 月1 日