论诗词创作三个境界

论诗词创作三个境界
神一、神什么是神？就是主题，就是我们上学时学课文所说的中心思想。

你想要表达给读者什么样的思想，这个至关重要。

以诗词为例，神既诗的主旨。

也就是你写这首诗的目的。

神是内在的，其它都是外在的，为了表达中心情感所叙述的事件、运用的事例、所描写的景物，所做的铺垫，一切为了表达主旨情感服务，不能为其服务的，再美都要删去。

主旨确定了，然后就要确定体裁。

是写送别诗、山水田园诗、咏史怀古诗、边塞诗、怀人诗、咏物抒情诗、借景抒情诗或者是某一词牌。

体裁选的恰当可以使神升华。

如何使诗词有神，这不是一句两句能说透彻的，因为它涵盖了个人的基础知识、文学修养、人生阅历以及对事物本质的认知程度。

但是，我想说的是，诗词是一种非功利性的、表现人类心灵世界的、富有创造性的文学形式，它是一切文学的发端，一切纯文学中都有诗的特质。

人们评价好文章一般都会说他，写的传神。

也就是说你把你文章的主旨写的很透彻，让大家明白了你的
神。

因此，我觉着好文章评价的唯一标准，就是你的文章能不能引发读者的共鸣。

不单单是把你的写作目的表现出来，更要把你思想的神韵通过文章传递给别人，这样才算是好文章。

有句话叫诗言志，还有一句话叫文品即人品。

人品不好你是写不出脍炙人口的好文章的。

我认为，写作的过程中也是自身修养进步和升华的过程。

立品、立德，然后才能立言。

品德既立，言必有神。

韵二、韵在古代，人们把不押韵的称为诗，把押韵的称为歌，随着社会的发展，诗歌的定义涵盖了古风、律诗、词、曲、自由体等诸多文体。

诗歌是有韵的，不管是古代还是现代，或者是自由体，都要押韵，也有人把押韵的文体称为韵文。

我深觉有理。

刘勰在《文心雕龙》中说到：异音相从谓之和，同声相应谓之韵。

押韵是韵文最主要的特征，一般的韵文均要用韵。

诗而无韵，就失去音乐美。

不懂押韵，则无资格作古诗词。

有人曾经说《诗经》305篇，有7篇不用韵。

我对《诗经》研究较少不敢妄断，但我认为这七篇可能是由于古音
和今音的差别而产生不押韵的现象。

就象有人说陈子昂的前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怅然而涕下！不押韵一样，古今读音，地方读音不同而已。

今人写诗，尤其是写新体诗歌，大多不押韵，或作者根本不懂得押韵。

曾经因为新体诗押不押韵产生过争论，最终，诗歌是要押韵的。

不同的是有的押字韵，有的押神韵。

注意我说的是韵，不是韵律。

对于其它文体，韵，我觉着应该换个说法，叫节奏或者旋律。

诗词如此，其它文体也是如此。

其实，每一篇文章都应有自己独特的风格。

否则，就失去了存在的必要。

就象每一个人都有自己与众不同的气质一样。

正因为不同的人有不同的风格，不同的时期有不同的心态，才能写出与众不同的文章。

才能让文学之园呈现百花齐放的繁荣之态。

境三、境诗词以境界为上。

有境界则自成高格，自有名句。

王国维先生在《人
间词话》里把古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界用三句诗来感慨，形象生动。

第一种境界昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

第二境界衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这三种境界用六个字来表达就是悬思苦索顿悟。

对人而言，境界，说白了就是眼光、视角和你站的高度。

人的境界决定文章的高度和深度。

文的境界从写作手法上分为造境和写境，这是理想与写实二派的区别。

不过这二者区别很难区分的开。

因为造境的最高境界是合乎自然，写境的最高境界是接近理想。

从写作视角来分，文的境界可分为有我之境和无我之境。

有我之境，我在诗里，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，我在诗外，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

用两句诗大家就可以明白有我和无我的区别了。

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

这是有我；寒波澹澹起，白鸟悠悠下。

这是无我。

诗词有境界，其它文体也有。

周溯源先生把文章分为五种境界，第一境界，准确明白；第二境界，生动形象；第三境界，简洁凝练；第四境界，质朴自然；第五境界，创新出彩。

这五个境界也是一个逐层递进的过程。

前面说过，写文章是为了体现自己的主旨。

怎么样把要说的事、要讲的理，说准确、讲明白，做到条理清楚，语言通畅，让人一看就懂，这是第一步。

把事说明白了，怎么样把文章写的鲜活、生动、有美感，从而引发读者的兴致，这是第二步。

然后就是炼字，我学诗词的最初目的，就是写作上遇到了瓶颈，为了炼字、炼句才学习诗词的。

写文的人要惜字，要反复的提炼反复的修改，用一个字能表达意思的，就不要用两个字，最终做到篇无闲句，句无闲字。

才算达到第三步。

写文能达到第四步朴实自然的人不多，没有潜心十几或者几十年的积累和锻炼很难达到这个水平。

平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。

这是第四步的特点。

至于第五步那是大师级别的水准，删繁就简三秋树，领异标新二月花。

的境界，是我们一辈子的追求。

文字是有生命的，每一个写文的人，对文字都要有一种敬畏之心。

古代把独体字叫做文，把合体字叫做字，合并起来就成了文字。

古有仓颉造字鬼神哭的典故，说明文字对人类历史进程的影响是巨大的。

正是因为文字的产生，老祖宗们创造出了各式各样的文体，也正是因为这些各式各样文体，我们才能汲取千年来祖先遗留下来的文化精髓。

文字和文体都是前人造的，我们有什么理由不去好好的继承和发扬呢？。